Причины

Глава 15 первородный грех

Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынесть из него. Имея пропитание и одежду, будем доволь­ны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассуд­ные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предав­шись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

Первое послание к Тимофею

Святого Апостола Павла(6:7-10)

Теперь, когда вы уже имеете представление о синдроме потребительства и разнообразных его симптомах, вы можете спросить себя, как получилось, что мы дошли до такой жиз­ни. Каково происхождение синдрома потребительства? Является ли он дефектом, из­начально присущим человеческой натуре? Или его проявления обусловлены культу­рой? А может быть, он является следствием обоих: человеческой природы и воспитания? Вот вопросы, на которые мы попытаемся ответить в следующей части этой кни­ги. Мы изучим ранние попытки сдержать эту болезнь или нало­жить на нее карантин и попытаемся понять, как этот вирус из­менялся и становился более опасным с течением времени под влиянием дальнейшего хода истории.

Мы считаем, что необходимо составить себе представление об эпидемиологии синдрома потребительства, чтобы повысить эф­фективность борьбы с ним. По мере исследования этого аспекта проблемы мы пришли к убеждению, что синдром потребительства – это не новое заболевание. Но в течение второй половины XX века он распространялся быстрее, чем когда-либо прежде, поскольку культурные ценности, которые когда-то держали его под контролем, были ослаблены давлением коммерции, а также изменениями в производственных технологиях.

В поисках нулевого пациента

Когда эпидемиологи хотят проследить процесс эволюции ка­кой-либо болезни, они начинают искать первого человека, кото­рый был ею болен. Такому человеку дается скромное наимено­вание «Нулевой пациент». Например, официальным нулевым пациентом для эпидемии СПИДа считается житель Южной Аф­рики, который умер в 1959 году (хотя предполагается, что сама болезнь появилась еще в 1920-х гг).

Кто был нулевым пациентом синдрома потребительства? В иудейско-христианско-исламской традиции их двое: Адам и Ева. Несмотря на то, что в Эдемском саду у них было все, что нужно, они нарушили завет Бога о запретном яблоке. Таким образом, первый урок, который преподносит нам Библия – это предосте­режение против стремления к тому, что превышает необходи­мое. В сущности, жадность – и есть первородный грех.

Некоторые биологи-эволюционисты предполагают, что не­предсказуемость, свойственная первобытной жизни, способство­вала вживлению в человеческую природу ориентации на накоп­ление. Те народы, которые в благоприятные времена создавали запасы еды, могли с их помощью поддерживать свое существо­вание в голодное время. Такие люди выживали и передавали «на­копительные» гены своему потомству,

Следовательно, накапливать вещи так же естественно для че­ловека, как есть яблочные пироги.

Но, с другой стороны, девяносто девять процентов того вре­мени, что homo sapiens существует на земле, он был охотником и собирателем. Проблема заключалась в том, что наша деятель­ность по добыванию еды быстро истощала места нашего обита­ния, лишая эти места фруктов, орехов, животных и других съе­добных вещей. Таким образом, нам часто приходилось менять место жительства, чтобы дать природе восстановиться. Подвиж­ность была сутью первобытной жизни. И этот принцип подвиж­ности не позволял людям иметь при себе много груза. Следова­тельно, простая, не обремененная большим количеством вещей жизнь была условием выживания. Генетическая склонность к накопительству явно была бы здесь смертельно опасной,