- •Античная психология
- •Античная психология: гиппократ, анаксагор, софисты, сократ (продолжение 1).
- •Античная психология: платон, аристотель (продолжение 2).
- •Античная психология: аристотель, эллинистический период (продолжение 3).
- •Античная психология: эпикурейцы, гален, плотин (продолжение4.)
- •Античная психология: взгляды августина блаженного аврелия (продолжение 5).
- •Общая характеристика психологии средневековья
- •Психология в средние века; учение о душе и познании в схоластической философии.
- •Учение о душе в схоластической философии (продолжение); значение мистических учений.
- •Психологические идеи эпохи возрождения: л.Валла, п.Помпонацци, б.Телезио.
- •Психические идеи эпохи возрождения: х.Л.Вивес, х.Уарте, гперейра (продолжение).
- •Психические идеи эпохи возрождения: л.Да винчи, м.Филипп (продолжение 2).
- •Особенности развития психологии в новое время и в эпоху просвещения.
- •Взгляды рдекарта.
- •Взгляды томаса гоббса.
- •Взгляды б.Спинозы и дж.Локка.
- •Взгляды дж. Локка (продолжение).
- •Взгляды г.В.Лейбница.
- •Взгляды дж.Беркл и, дэвида юма, гербарта
- •Становление эмпирического направления во французской психологии 18 века: кондильяк.
- •Французская эмпирическая психология: ламетри.
- •Французская эмпирическая психология: гельвеции.
- •Французская эмпирическая психология: дидро, руссо.
- •Психологическая мысль в россии 18-го века.
- •Психологическая мысль в России в18 веке (продолжение).
- •Психологические идеи в немецкой классической философии конца 18-начала19 веков: вольф, и.Кант.
- •Психологические идеи в немецкой классической философии конца 18 - начала 19 веков: кант(продолжение).
- •Психологические взгляды немецкой классической философии конца18-начала19 веков: фихте, шеллинг, гегель.
- •Становление немецкой эмпирической психологии в первой половине 19 века: гербарт.
- •Становление немецкой эмпирической психологии: гербарт (продолжение), дробиш, штейнталь, лотце и другие.
- •Развитие ассоциативной психологии: первый этап - т.Браун.
- •Развитие ассоциативной психологии: первый этап - т.Браун (продолжение), дж.Милль;второй этап - дж.Ст.Милль.
- •Развитие ассоциативной психологии в 19 веке: второй этап - милль (продолжение), бэн.
- •Третий этап развития ассоциативной психологии в 19 веке: спенсер.
- •Развитие психологии в россии в 19 веке.
- •Развитие психологии в россии в 19 веке (продолжение 1).
- •Развитие психологии в россии в 19 веке (продолжение 2).
- •Развитие физиологии нервной системы и органов чувств в 19 веке: общая характеристика.
- •Развитие физиологии нервной системы и органов чувств в 19 веке: роль ч.Белла, и.Мюллера.
- •Развитие физиолагии нервной системы в 19 веке: открытия т.Юнга, э.Г.Вебера, г.Гельмгольца и их роль для психологии.
- •Развитие физиологии нервной системы и органов чувств: галль, идеи локализационизма.
- •Развитие физиологии нервной системы и органов чувств: работы хджексона, ф.Месмера и других.
- •Возникновение и развитие психифизики и психометрии.
- •Значение эволюционных идей для психологии: чдарвин, антропоморфизм, к.Морган.
- •Развитие эволюционной теории и ее роль для психологии: торндайк, этология, холл, болдуин.
- •Первые программы психологии как самостоятельной науки: в.Вундт.
- •Первые программы психологии как самостоятельной науки: вундт (продолжение).
- •Первые программы психологии: и.М.Сеченов.
- •Теоретическая борьба становления психологии как самостоятельной науки: титченер.
- •Теоретическая борьба периода становления психологии: эренфельс, штумпф, липпс.
- •Теоретическая борьба периода становления психологии: психология джемса.
- •Теоретическая борьба периода становления психологии: функционализм -структурализм.
- •Русская психология в период теоретической борьбы и становления.
- •Русская психология в период теоретической борьбы и становления (продолжение 1).
- •Русская психология в период теоретической борьбы и становления (продолжение 2).
- •Русская психология: бехтерев (продолжение).
- •Русская психология: и.П.Павлов.
- •Возникновение и развитие советской психологии.
- •Возникновение и развитие советской психологии (продолжение).
- •Вавагнер; а.А.Ухтомский; в.И.Ивановский.
- •М.Я.Басов; п.П.Блонский.
- •К.Н.Корнилов; д.Н.Узнадзе.
- •Л.С.Выготский.
- •А.Р.Лурия; с.Л.Рубенштейн.
- •А.Н. Леонтьев.
- •П.Я.Гальперин (1902-1988).
- •Б.Гананьев, б.М. Теплов и период после распада ссср.
- •Современная психология: когнитивная.
- •Современная гуманистическая психология.
- •Трансактный анализ; логотерапия франкпа.
- •Кризис в зарубежной психологии.
- •Бихевиоризм.
- •Гештальт-психология.
- •Глубинная психология: психоанализ.
- •Глубинная психология: индивидуальная психология адлера и аналитическая психология юнга.
- •Французская социологическая школа.
- •Описательная психология.
- •Современное состояние и тенденции, обобщая результаты исследований в области биологии, наук о культуре и пр. Развития зарубежной психологии.
Трансактный анализ; логотерапия франкпа.
Трансактный анализ получает известность как психотерапевтический метод и направление в психологии в 60-е годы 20-го века. Автор-Эрик Берн (1910-1970). Согласно его позиции, в каждом человеке выделяется 3 типа эго-состояний: родительское (Р.), взрослое (В), детское (Д). Каждому из них соответствуют определенные чувства, поведение и установки. Эти структуры складываются в процессе жизни и в совокупности составляют планы поведения-скрипты (сценарии). Межличностные отношения (трансакции) осуществляются гармонично, если трансактная реакция соответствует трансактному стимулу.
Логотерапия Виктора Франкла (1905 -1997), основателя «Третьей Венской школы психотерапии» (первая -психоанализ Фрейда, вторая - индивидуальная психология Адлера). Логотерапия отличается от указанных двух психологии в трактовке базисных мотивов человеческого поведения. Данная школа считает борьбу за смысл жизни основной движущей силой человека. Стремление к смыслу противопоставлено принципу удовольствия, на котором сконцентрирован фрейдовский психоанализ, и стремлению к власти (адлеровская психология).
По мнению Франкла, для человека необходимо обнаружить смысл - логос - своего существования - это и есть признак подлинно человеческого бытия. Отсутствие или потеря смысла создает экзистенциальный вакуум, когда человек теряет содержание своего существования, испытывает скуку, предается пороку, тяжело переживает и пр. Социальный мир - источник этого вакуума. Смысл имеет конкретное содержание применительно к каждому человеку. Обретение смысла делает человека ответственным за свою жизнь. Смысл можно найти, только обращаясь к окружающему миру, а не в самом себе. Поэтому человечесмэе существование - это не самоактуализация (Маслоу), а самотрансценденция - выход в другое, в отличие от соматических и психических 'Детерминант существования, духовное измерение, которое и есть смысл.
Смысл достигается:
1 )через совершение деятельности;
2)в заботе о других людях: чем больше человек забывает себя, тем больше он становится самим собой и человеком;
3)за счет выработки четких позиций к разным жизненным ситуациям.
Логотерапия считает своей задачей помочь пациенту в поиске смысла своей жизни; является аналитическим процессом и в этом сходна с психоанализом. Рассматривает человека как существо, чья основная миссия - реализация смысла и актуализация ценностей, а не удовлетворение влечений и инстинктов.
Применяется не только к больным людям, но и как профилактическое средство к здоровым. Адресована любому человеку, чтобы убедить его найти смысл в любой жизненной ситуации, помочь мобилизовать свои ресурсы, уберечь от отчаяния, найти силы для сопротивления алкоголизму, наркомании и пр.
Процедуры логотерапии - логотерапевтические техники и методики, направленные на диагностику экзистенциального вакуума.
Роль в современной психотерапии: значительность проблем, составляющих теорию и практику логотерапии, обращение к сознанию человека для обретения смысла жизни, борьба за который признается основной движущей силой человека, подчеркивание духовной природы смысла человеческой жизни, гуманизм в понимании человека, в отношении к каждому как к уникальному в своей неповторимости - все это значительно и пока редко включается в психологию. В отечественной психологии, наверное, только С.Л.Рубинштейн в работе «Человек и мир» обращается к вопросам специфики человеческого способа существования».