Взгляды дж. Локка (продолжение).

Идеи мы имеем в душе, им соответствуют качества в вещах, которые Локк делит на 3 рода: первичные, вторичные и третичные (по существу сводятся к вторичным, между которыми и проводится основное различие).

1)первичные качества - реальные, неотделимые, независимо оттого, воспринимаем ли мы их или нет; порождают простые идеи - плотности, протяженности, формы и точно воспроизводят их;

2)вторичные качества - цвета, звуки, запахи и пр., которые не находятся в вещах, а существуют, пока мы их ощущаем, и зависят от первичных - объема, формы, строения и движения частиц.

При восприятии простых идей разум в основном пассивен: внешние воздействия влияют на сознание, минуя деятельность познающего субъекта. Активность в познании является причиной отхода от адекватного познания объекта. Современные исследования в области психологии и философии показали несостоятельность такого подхода: установка на предметно-ориентированное познание определяется в них как натуралистическая, для объяснения работы сознания привлекается механизм рефлексии.

Сложные идеи-сочетание простых, воспринимаемые под одним общим названием; образуются умом произвольно в результате следующих действий: а)соединение, суммирование простых идей; сопоставление, сравнение; в)обобщение через предшествующую абстракцию.

Схема процесса обобщения у Локка включает следующие операции:

1 Эмпирически выделяются все единичные объекты, о которых мы хотим получить общее понятие;

2)они расчленяются на составляющие их свойства и сравниваются по ним;

3)идеи, которые не повторяются в объектах, выделяются и отбрасываются - это и есть абстрагирование, по Локку;

4)выделяются (абстрагируются) те идеи, которые есть во всех объектах; их суммируют, что дает совокупность идей, составляющую искомую нами сложную общую идею, обозначаемую словом.

Теория Локка о восхождении от простых идей к сложным путем выделения того общего, что имеют между собой единичные вещи и факты, долгое время использовалась в практике научного исследования, однако это несколько упрощенная трактовка общего.

Психологическую критику эмпирической теории обобщения дал В.В.Давыдов и противопоставил ей теоретическое обобщение, а С .Л.Рубинштейн считает, что на основе эмпирического обобщения невозможно теоретическое познание.

Ассоциация - один из механизмов образования сложных идей; ввел Локк термин «ассоциация идей». Ассоциация в понимании Локка - это неверное, не отвечающее естественному соотношению, соединение идей, когда «идеи сами по себе не родственные, в умах некоторых людей соединяются так, что очень трудно разделить их». Примерами служат все наши симпатии, антипатии, идеи домовых и пр. Такая связь приобретается в силу воспитания и привычки, а разрушается от времени. Задача воспитания - предупреждать у детей образование нежелательных связей сознания.

После Локка механизм ассоциаций получил наибольшую разработку, результатом которой стало возникновение и развитие ассоциативной психологии.

Сознание у Локка - обязательный признак душевных явлений: «Невозможно, чтобы кто-нибудь воспринимал, не воспринимая, что он воспринимает». Также сознание рассматривается как духовная сила, объединяющая наличные переживания и делающая из них личность.

«Личность есть разумное мыслящее существо, которое имеет разум и рефлексию и может рассматривать себя как себя, как то же самое мыслящее существо в разное время и в разных моментах только благодаря сознанию, которое неотделимо от мышления».

Учение Локка вызвало много споров и завоевало огромную популярность. Интересна полемика Локка с Лейбницем.