Психические идеи эпохи возрождения: х.Л.Вивес, х.Уарте, гперейра (продолжение).

Ощущения и чувства - первичные формы психического, преобразующиеся за счет ассоциаций по сходству и контрасту в сложные психические структуры. Он предлагал новый способ обобщения чувственных данных- индукцию. Отдельные проявления души человека открываются ему самому в основном с помощью внутреннего опыта или самонаблюдения. Вивес выделил, опираясь на самонаблюдение, некоторые основные и важнейшие характеристики побуждений и эмоциональных состояний: 1 различную степень интенсивности (силу или слабость) эмоциональных переживаний -легкие, средние, сильные; 2)длительность эмоциональных состояний от кратковременных до более продолжительных; 3)качественное содержание эмоциональных реакций, разделение их на приятные (положительные) и неприятные (отрицательные). Одним из первых Вивес пришел к выводу, что наиболее эффективным для подавления негативного переживания является не его сдерживание или подавление разумом, а вытеснение другим, более сильным переживанием. Правильно воспитывать ребенка позволяет только практики, опирающаяся на теорию, поэтому он выступал против схоластики и в защиту опытного знания.

На основе педагогических идей ВивесаЯ.А.Коменский (1592 -1670) разработал педагогическую систему, в основу которой положил принципы материалистического сенсуализма, а основатель ордена иезуитов Игнатий Лойола выработал организационные и моральные принципы ордена также на основе идей Вивеса.

Хуан Уарте (1530 - 1592): работа «Исследование способностей к наукам». Ставит особенности души в зависимость от телесных особенностей человека, климатических условий жизни и пищи; требовал изменить индуктивный метод. Его работа - первая в истории психологии сточки зрения изучения индивидуальных различий между людьми для определения их пригодности к различным профессиям дгГя профессионального отбора (=первое профессиям для профессионального отбора (=первое исследование по дифференциальной психологии). Анализ способностей сопоставлялся со смесью 4 элементов в организме (темпераментом) и с различием в сферах деятельности (медицина, юриспруденция, военное искусство, управление государством и пр.), требующих определенных дарований. Основные способности человека, по Уарте, -воображение, память, интеллект, каждая из которых объясняется темпераментом мозга (пропорцией смешения главных соков организма). Науки и искусства оценивались с точки зрения того, какую из трех способностей они требуют. Зависимость таланта от природы не означает бесполезности воспитания и труда. По мнению Уарте, существенную роль в формировании способностей играет характер питания. Пытался обнаружить внешние признаки, по которым можно было бы различать качество мозга (жесткость волос, особенность смеха и пр.). мечтал об организации профессионального отбора с государственном масштабе, поскольку считал важным, чтобы никто не ошибся в выборе профессии в соответствии со своим природным дарованием.

Гомес Перейра (1500 - 1560): книга «Антониана Маргарита», отрицавшая чувствующую душу у животных. Впервые в истории науки он представил животных в качестве «апсихических тел», управляемых не душой, а прямыми воздействиями внешних объектов и следами этих воздействий. Животные ничего не слышат, не видят и не чувствуют. Их поведением движут знаки. Все это противоречило учению католической церкви о животных как низших душах, и от инквизиции его спасло только противопоставление животных человеку как богоподобному существу с бессмертной душой

Андреас Везалия (1514-1564) - Бельгия: книга «О строении человеческого тела» - учение о «животных духах» как реальном материально субстрате психических явлений. В связи с бурным развитием мануфактурного производства, возрастанием роли техники тенденция описывать психику человеку в сравнении с работой механизмов усиливается, а взгляды Везалия способствовали созданию механистического детерминизма.