Развитие психологии в россии в 19 веке (продолжение 2).

6)Николай Иванович Пирогов (1810 -1881) - выдающийся русский хирург, статья которого «Вопросы жизни» получили огромный резонанс. В ней он проводит мысль о первенстве задачи воспитания личности перед обучением в процессе подготовки будущих специалистов к деятельности в различных областях социальной практики.

7)Педагогика стала важнейшей отраслью развития психологических взглядов в России; она была связана с народным просвещением, привлекала внимание всей прогрессивной общественности. Константин Дмитриевич Ушинский (1824 - 1871) считал, что идеи Пирогова «пробудили... педагогическую мысль, а.. .принцип воспитания человека в человеке должен стать требованием здравой педагогики, основанной на психологии». Идеи формирования всесторонней личности, развитой и высоко нравственной, о гуманистическом отношении воспитателя к воспитаннику стали лейтмотивом передовой педагогики 80-х годов 19 века. Органическое соединение педагогики и психологии произошло в труде Ушинского «Человек как предмет воспитания», в котором он использовал достижения всей мировой философско-психологической мысли. Признавалась исключительная роль деятельности, особенно труда, в духовном развитии, в формировании характера и нравственных качеств.

8)Переход к отечественной детской и педагогической психологии осуществил Петр Федорович Каптеоев (1849 -1922) - связь психологии с педагогикой означала выход в прикладные области. Параллельно в связи с развитием капитализма появляются работы по учету психики человека в труде, с чем связана надежная работа персонала, устранение причин нарушений его деятельности, подбор и обучение людей. К психологии начинают обращаться юристы, военные деятели, физиологи, психиатры. В рамках Русского географического общества появились замыслы «психической этнографии», создана программа по изучению психологии народов России (Н.И.Надеждин, К.М.Бэр, К Д Кавелин и др.). Появилась новая отрасль - психология народов, возникновение которой традиционно связывают с деятельностью М.Лацаруса и Г.Штейнталя (Германия).

9)источником психологического знания стало и языкознание, что в России проявилось на появлении «Живого великорусского толкового словаря» Владимира Даля и в работах Александра Потебни. создателя научной школы исторического языкознания, который в своих работах обсуждал вопросы взаимосвязи языка, чувственного познания и мышления, единства сознания и языка и раскрывал проблему исторического развития человеческого сознания, его социальную природу. Язык, по мнению Потебни, является важнейшим условием развития самосознания в процессе жизни человека. Свои мысли Потебня основывал на знании идей немецкого мыслителя Вильгельма фон Гумбольдта (1767 -1835) о социальном характере языка. Тот считал, что язык- продукт «языкового сознания» народа и определяет его «дух». Разные народы отличаются своим видением мира, поэтому знание нескольких языков обогащает представление о мире. Проблема внутренней формы языка, выдвинутая Гумбольдтом, позднее развита в работах отечественных языковедов- Потебни, Шпета, Узнадзе. Прослеживая путь образования слова, опираясь на идеи исторического развития языка и сознания, Потебня различает в слове внешнюю форму (членораздельный звук, содержание, объективируемое при помощи звука и соответствующее понятию) и внутреннюю (ближайшее этимологическое значение, способ выражения содержания). Слово - орудие мысли и служит для ее объективации. Путь образования слова: чувство отражается в звуке в форме представления. 1-я ступень духовной жизни - мифологическое сознание; далее - художественно-поэтическое сознание и научное. История языка помогает проследить путь развития человеческого познания от мифа к поэтическому мышлению и от него к науке как единый процесс движения от языка чувств к языку мыслей. Появление собственно психологических работ И.М.Сеченова, Г.Струве, КД Кавелина означало переход к новому этапу в развитии русской психологической мысли-психология становится самостоятельной наукой.