Психологическая мысль в россии 18-го века.

Психологические идеи развивались в России еще в 10-15 века, на основе этих предпосылок в 18 веке сформировались целостные концепции, давшие начало материалистическим традициям их последующего развития. В18 веке в нашей стране складывается система образовательных учреждений, открываются училища, школы, действуют светско-духовные высшие учебные заведения (Московская Славяно-греко-латинская академия и Киево-Могилянская академия). Было положено начало преподаванию философии, логики, психологии как самостоятельных от теологии дисциплин. В 1724 году была учреждена Академия Наук, академики читали лекции и вели обучение студентов в созданном при Академии Наук Академическом университете, куда переводили лучших учеников из других высших учебных заведений. В1755 году был открыт Московский университет. В рассматриваемый период начался процесс секуляризации знаний. Социальную базу отечественной психологии составлял феодально-крепостнический строй, обострившийся в своих противоречиях. 18 век вошел в историю как век Просвещения -время крупнейших преобразований Петра Первого. Среди просветительских деятелей России особенно выделились Н.Н.Поповский (философ, профессор МУ), Н.И.Новиков (писатель и книгоиздатель), В.Н.Татищев (историк, государственный деятель), А.Д.Кантемир (писатель), В.К.Тредиаковский (писатель), АП.Сумароков, Д.И.Фонвизин (писатели)и др. ГС.Сковорода (украинский философ) заострил внимание на проблеме самосознания человека, защищая принцип «познай самого себя» как необходимое условие самосовершенствования внутреннего мира. Просветительское движение имело ярко выраженную антикрепостническую направленность, вело борьбу с господствовавшим в науке идеализмом и теологией, поставило в центр проблему человека. Материалистическое решение основных просветительских проблем (и психологических) приобрело форму борьбы за гуманизм, освобождение от предрассудков и суеверий. Происходит накопление теоретических знаний о труде и трудящемся, зарождается этнопсихологическое направление как совокупность данных об особенностях психики и обычаях разных народов, населяющих Россию.

В.Н. Татищев (1686 - 1750) утверждал идею о зависимости умственного развития от просвещения и обучения, в качестве источника индивидуального ума выделял опыт других людей, усваиваемый через языки письменность. Николай Иванович Новиков (1744 -1818) - организатор издательского дела в России, отражал в печати наиболее спорные вопросы о природе души, ее смертности или бессмертии.

Иван Михайлович Кандорский (1764 -1838) выпустил в 1796 году первую русскую книгу, специально посвященную психологии - «Наука о душе, или Ясное изображение ее совершенств, способностей и бессмертия» -духовное лицо, опиравшееся в своих исследованиях души на Священное Писание. Кроме того, Кандорский произвел систематизацию психологических знаний в духе английского эмпиризма Локка, описывая факты - ощущения как ассоциации представлений, волю. Основы отечественной психологии были заложены именно в стенах Русской Православной церкви, поскольку именно здесь служили наиболее грамотные русские люди и зарождались очаги науки и культуры.

Основы материалистической русской психологии заложил Михаил Васильевич Ломоносов (1711 —1765) — великий русский ученый-энциклопедист, физик, химик, историк, философ, поэт и писатель, создатель первой грамматики русского языка, основоположник системы русского стихосложения, выдающийся организатор русской науки и просвещения в 18 веке.

Психологические воззрения Ломоносова развиваются в связи с исследованиями природы, русского языка и пр. Материалистически объясняя ощущения как продукт воздействия внешнего мира на органы чувств и подчеркивая роль мозга в различии раздражений, Ломоносов в работе «Слово о происхождении света» выдвинул трехкомпонентную теорию цветового зрения. При этом он считал одинаково объективно существующими как первичные, так и вторичные качества. Впоследствии эту же концепцию выдвинул в Англии Т.Юнг.