Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Шпаргалка по истории психологии.doc
Скачиваний:
122
Добавлен:
07.06.2015
Размер:
723.46 Кб
Скачать

Психические идеи эпохи возрождения: л.Да винчи, м.Филипп (продолжение 2).

Леонардо да Винчи (1452 - 1519) - видный представитель своей эпохи, соединивший в себе непревзойденного до сих пор художника, философа, естествоиспытателя и изобретателя. Сыграл важную роль в укреплении механистического подхода в интерпретации психики и поведения людей и животных.

Он длительное время занимался вскрытием трупов людей и животных, поэтому известен и как анатом, преследовавший научные цели: проникновение в тайны человеческих страстей, чувств и поведения. Общечеловеческими страстями считал радость, печаль и физические усилия. Только в связи с этими состояниями можно понять, по его мнению, основное жизненное значение различных частей организма (мышц, костей, сухожилий и пр.), движениями и изменениями которых сопровождаются человеческие страсти (печаль, страх и пр.). Высшей ценностью становится «божественная наука живописи».

Изменения в реальном бытии личности изменяли и ее самосознание. Субъект осознавал себя центром направленных вовне духовных сил, желал подражать природе, преобразуя ее своим творчеством и практическими деяниями.

Вопросы биомеханики (строения и работы двигательных систем организма) очень интересовали да Винчи, деятельность живых существ он стремился описывать в категориях механики. Ему удалось установить зависимость двигательных систем от деятельности нервов, спинного и головного мозга, установить связь разных отделов мозга с различными функциями и мышечными реакциями.

Глаз - властелин над всеми другими органами чувств, его работа - ответная реакция на световые воздействия, а не управляется душой. Леонардо да Винчи довольно близко подошел к рефлекторному принципу.

Немецкие мыслители М.Филипп и Р.Гоклениус отличаются по свои взглядам от иных ученых эпохи Возрождения, во-первых, тем, что в большей степени зависят от теологии и богословия, а во-вторых, их трактаты - это переложения и комментарии к учению Аристотеля.

Меланхтон Филипп (1497 - 1560): книга «Комментарии о душе» ; модернизирует учение Аристотеля.

Выделяет 3 вида способностей (как и Аристотель) - растительные, животные и разумные. Растительные и животные являются страдательными силами, т.е. зависят от строения и деятельности частей тела и организма в целом, от воздействия внешних физических факторов.

Телесная обусловленность низших способностей души трактовалась им в духе представлений Галена: носителями растительной способности являются печень и венозная кровь; кровь, прошедшая через сердце и направляющаяся в виде парообразований в желудочки головного мозга, называется «животными духами» и служит материальным носителем ощущений и восприятия.

Высшие процессы (осознание восприятий и установление в них сходств и различий) относились им к разумным способностям или разумной душе, которая временно связывается с животными способностями.

Разумная душа часть божественной природы, а потому вечна и бессмертна.

Родольф Гоклениус {1547 - 1628) -представитель поздней протестанской неосхоластики; ему приписывают появление термина «психология», по имени его основной работы - «Психология». В своих психологических взглядах выделял внешнее причинение, которое испытывается субъектом в силу внешней причины, и внутреннее причинение, проистекающее из начал, лежащих в самой душе.