X.Идеология и типология аниме

X.1.Общая идеология аниме

Поскольку Япония – демократическая страна, поддерживаю­ щая свободу слова, прямой цензуры и «социального» заказа прави­ тельства на производство анимации на те или другие темы в стране не существует. Основным заказчиком аниме являются коммерческие компании, в первую очередь заинтересованные в получении прибы­ ли, а не в пропаганде каких-либо идей.

Тем не менее, как и в любой массовой культуре, в аниме про­ слеживаются общие идеологические тенденции, которые поддержи­ ваются за счет внутренней «самоцензуры» его творцов, а также под влиянием их представлений о том, что может быть близко и интерес­ но зрителям.

В аниме редко поднимаются вопросы внутренней и внешней политики страны, а также национальный вопрос. Последний ограни­ чивается (если действие, конечно, не происходит за пределами Япо­ нии) периодическим появлением персонажей-китайцев и американ­ цев, иногда немцев. «Табу» считаются темы, связанные с положени­ ем в Японии корейской диаспоры и сохранившейся с эпохи Эдо ка­ сты «неприкасаемых» – традиционные «больные» вопросы японско­ го общества.

Все темы, связанные с политикой, экономикой и другими гло­ бальными вопросами, выносятся в фантастические и фэнтези-аниме и демонстрируются на примере вымышленных государств. Исклю­ чение – экология, а также «падение нравов». Сылка на последнее, впрочем, обычный аргумент в устах не положительных, а отрица­ тельных героев.

180

Перенос злободневных проблем в фантастические реалии дает интересный эффект – пришельцы, эльфы, демоны изображаются схоже с иностранцами, и первых иногда принимают за последних. Демон, скажем, может изображаться как европеец, а пришелец – как негр. Ничего необычного в этом нет – с одной стороны, моно­ культурные японцы называли в свое время европейцев «заморскими дьяволами», с другой стороны, буддизм и синтоизм гораздо слабее, чем христианство, отделяют людей от сверхъественных существ. И положительные персонажи аниме всегда готовы подружиться и даже завести роман с существом любого вида и национальности, хотя по­ началу и могут проявлять страх или настороженность. Национализм и расизм – признаки отрицательного персонажа.

Принадлежность к высшему классу в аниме прежде всего ощу­ щается как большая ответственность, с которой многие юные персо­ нажи не справляются – начинают пренебрежительно относиться к низшим, становятся хвастливыми и самовлюбленными. В душе они, однако, несчастны и часто готовы отказаться от всех благ, данных им по праву рождения. В отличие от семей среднего достатка, семьи высшего класса редко изображаются счастливыми, отношения меж­ ду родителями в них обычно балансируют на грани развода.

Вообще, отличность от других в аниме – это всегда большая ответственность и духовная трагедия. Это чувствуют и «девочкиволшебницы», и сказочные принцы, и поп-звезды, и даже одаренные спортсмены. Примерно в этом же смысле трактуется и гомосексуа­ лизм.

Практически все главные герои аниме – не такие, как все. Преодолеть свой внутренний разлад, правильно использовать свои уникальные способности, найти свое место в жизни – вот их задача. Обратим внимание, что речь идет не о выборе своего пути в жизни, а

181

о готовности или не готовности соответствовать выбору, который сделала Судьба. Отрицательные персонажи или, точнее, враги глав­ ных героев – те, кто в аналогичной ситуации не справился со своей ответственностью перед Судьбой. У каждого такого персонажа есть предыстория, почти никто в аниме не становится злодеем «просто так» – это всегда сочетание обстоятельств жизни и личного выбора.

В идеологии японцев нет иерархии достойных дел, каждое дело ценно для общества, главное – чтобы оно делалось хорошо. Поэтому делом жизни героя может быть что угодно – от спасения мира до профессиональной готовки. Основным фактором успеха в любом деле считается желание им заниматься, сила воли, упорство и трудолюбие, а также поддержка окружающих. Особое внимание в аниме уделяется помощи учителей.

Часто обращается внимание на то, что к учителям в аниме от­ носятся с большим уважением, чем к родителям. Это отражение обычных взглядов подростка – когда он выбирает себе дело по душе (или по судьбе), авторитетом для него становится тот, кто дальше продвинулся в постижении этого дела.

Влияние учителей распространяется только на сферу их компетенции. Сами они также (в отличие от родителей) не претенду­ ют на большее, зато верят в своих подопечных и воспринимают их всерьез. Учителя часто наделяются низким ростом, комической внешностью и фанатической преданностью своему делу – не самы­ ми привлекательными чертами. Это отражение обычного для дзэнбуддизма отделения Учения от учителя. Привязанность и поклоне­ ние учителю не помогает, а мешает ученику найти свой путь в ис­ кусстве и обрести собственное Просветление. Это в аниме всегда подчеркивается.

182

Японские дети в целом неплохо теоретически осведомлены, что такое секс. Тем не менее, это не значит, что подростки в аниме его активно практикуют (хотя много о нем говорят). Напротив, большая часть романтических историй сексуальной составляющей не содержит. Ее роль заменяет поцелуй, который стал известен в Японии только в XIX веке и считается очень интимным актом. Уви­ деть персонажа обнаженным или случайно его/ее поцеловать – рав­ но достаточные причины для возникновения между героями карми­ ческой связи, со временем приводящей к роману. «Первый поцелуй»

– важнейший момент жизни героинь аниме.

Первая любовь и «любовь с первого взгляда» в аниме часто становится неудачной, или же персонажам приходится приложить много усилий, чтобы соединить свои судьбы. Наибольшие шансы на счастливый конец имеют пары, первоначально вынужденные судь­ бой жить вместе, но ничего хорошего друг к другу не чувствующие. «Стерпится – слюбится» – обычная ситуация в аниме, хотя персона­ жи, конечно, не сидят сложа руки и сами «куют свое счастье».

Курение и распитие спиртных напитков до достижения совер­ шеннолетия в Японии запрещено, поэтому в аниме практикующих это юных персонажей практически нет. Взрослые-алкоголики – по­ пулярные комедийные персонажи, курение же – признак двусмыс­ ленный. Так, «старых морских волков» сложно вообразить без кури­ тельной трубки, но для остальных персонажей курение сигарет – знак подверженности порокам. Наркотики в аниме практически не упоминаются.

Подводя итоги, можно сказать следующее: аниме учит искать и находить свое место в мире. Не преобразовывать мир под себя, не перекраивать его законы и установления, а найти свое дело, понять, как именно можно быть полезным людям. Затем герой должен

183