- •Предисловие ко второму изданию
- •Предисловие к первому изданию
- •I.1.Постановка проблемы
- •I.2.Ключевые определения
- •I.3.Лингвистические примечания
- •I.4.Благодарности
- •II.1.Возникновение манги
- •II.2.Бытовая культура
- •II.3.Синтоизм
- •II.4.Появление письменности
- •II.5.Буддизм
- •II.6.Даосизм
- •II.7.Раннее японское искусство
- •II.8.Период междоусобиц
- •II.9.Эпоха Эдо
- •II.10.Заключение
- •III.Новая Япония (1853-1959)
- •III.1.Внедрение европейской культуры
- •III.2.Появление аниме
- •III.3.Манга в 1920-е годы
- •III.4.Аниме 1920-х годов
- •III.5.Времена милитаризма
- •III.6.Вторая мировая война
- •III.7.Оккупация Японии
- •III.8.Возвращение к мирной жизни
- •III.9.Расцвет манги
- •III.10.Заключение
- •IV.Новая японская анимация (1960 – 1970)
- •IV.1.Тэдзука и ТВ-аниме
- •IV.2.Первые сёнэн-сериалы
- •IV.3.Рождение сёдзё-аниме
- •IV.4.Аниме конца 1960-х
- •IV.5.Заключение
- •V.Классика 1970-х (1970 – 1979)
- •V.1.Эпоха телевидения
- •V.2.«Девочки-волшебницы»
- •V.3.«Большие роботы» и доблестные юноши
- •V.4.Сомнительные герои
- •V.5.Романтическое сёдзё-аниме
- •V.6.Детские фильмы и сериалы
- •V.7.Подведение итогов
- •VI.Начало «Золотого Века» (1980-1985)
- •VI.1.Новое поколение зрителей
- •VI.2.«Космические оперы» и немного музыки
- •VI.3.Фантастическая комедия
- •VI.4.Новый формат – видео-аниме
- •VI.5.Полнометражная анимация
- •VI.6.Прочие достижения
- •VII.Отаку входят в игру (1986-1989)
- •VII.1.Введение
- •VII.2.Развитие полнометражного аниме
- •VII.3.Аниматоры-отаку
- •VII.4.OAV: киберпанк и мистика
- •VII.5.Значительные ТВ-сериалы
- •VII.6.Простая японская жизнь
- •VII.7.Кое-что о сексе
- •VII.8. Прочие достижения
- •VIII.Подъем и падение (1990-1994)
- •VIII.1.Новая стилистика
- •VIII.2.Девушки выходят вперед
- •VIII.3.Прелестные девушки для странных парней
- •VIII.4.Подъем фэнтези
- •VIII.5.Киберпанк
- •VIII.6.Аниме по мотивам игр
- •VIII.7.Мистика и история
- •VIII.8.Прочие достижения
- •IX.Новые шедевры (1995-1997)
- •IX.1.Введение
- •IX.2.Сериалы «не для всех»
- •IX.3.Сёдзе-аниме
- •IX.4.Новое поколение OAV
- •IX.5. Полнометражные шедевры
- •IX.6.Детские сериалы
- •IX.7.Заключение
- •X.Идеология и типология аниме
- •X.1.Общая идеология аниме
- •X.2.Половое и возрастное деление аниме
- •X.3.Кодомо-аниме
- •X.4.Сёнэн-аниме
- •X.5.Сёдзё-аниме
- •XI.Строение аниме-сериалов
- •XI.1.Планирование сериала
- •XI.2.Структура сериала
- •XI.3.Организация отдельных серий
- •XII.Создание аниме
- •XII.1.Графика и дизайн
- •XII.2.Аниме-студии
- •XII.3.Организация производства
- •XII.4.Голосовые актеры
- •XIII.Аниме в России
- •XIII.1.Ранний этап
- •XIII.2.Появление российских отаку
- •XIII.3.Продолжение следует?
- •Заключение
- •II.1.Определения
- •II.2.Правила преобразования
- •II.3.Хэпберновская система
- •II.5.Обозначение долготы звука
- •II.6.Ударение
- •II.7.К вопросу о неправильной транскрипции
- •III.Япония «как она есть»
- •III.1.Японские имена
- •III.2.Японские именные суффиксы
- •III.3.Символика действий и предметов
- •III.4.Японское общество
- •III.5.Японские дома
- •III.6.Японская школа
- •IV.Японские праздники
- •IV.1.Январь
- •IV.2.Февраль
- •IV.3.Март
- •IV.4.Апрель
- •IV.6.Июнь
- •IV.7.Июль
- •IV.8.Август
- •IV.9.Сентябрь
- •IV.10.Октябрь
- •IV.11.Ноябрь
- •IV.12.Декабрь
- •V.Герои японских мифов
- •V.1.Персоналии
- •V.2.Мифологические существа
- •V.3.Животные-оборотни (Хэнгэёкай)
- •VI.Краткие биографии
- •VI.1.Мицуру Адати
- •VI.2.Ёситака Амано
- •VI.3.Хидэаки Анно
- •VI.4.Юу Ватасэ
- •VI.5.Акитаро Дайти
- •VI.6.Осаму Дэдзаки
- •VI.7.Братья Ёсида
- •VI.8.Кунихико Икухара
- •VI.9.Риёко Икэда
- •VI.10.Сётаро Исиномори
- •VI.11.Кэндзи Кавай
- •VI.12.Сёдзи Кавамори
- •VI.13.Ёко Канно
- •VI.14.Масакадзу Кацура
- •VI.15.Группа «КЛАМП»
- •VI.16.Сатоси Кон
- •VI.17.Ёсифуми Кондо
- •VI.18.Такэхито Коясу
- •VI.19.Лэйдзи Мацумото
- •VI.20.Хаяо Миядзаки
- •VI.21.Ясудзи Мори
- •VI.22.Кодзи Моримото
- •VI.23.Го Нагай
- •VI.24.Минами Одзаки
- •VI.25.Мамору Осии
- •VI.26.Кацухиро Отомо
- •VI.27.Ринтаро
- •VI.28.Тихо Сайто
- •VI.29.Масамунэ Сиро
- •VI.30.Кэнъити Сонода
- •VI.31.Сатоси Тадзири
- •VI.32.Акэми Такада
- •VI.33.Румико Такахаси
- •VI.34.Исао Такахата
- •VI.35.Наоко Такэути
- •VI.36.Акира Торияма
- •VI.37.Осаму Тэдзука
- •VI.38.Косукэ Фудзисима
- •VI.39.Мэгуми Хаясибара
- •VI.40.Джо Хисаиси
- •VII.Истории аниме-студий
- •VII.1.Студия «Гайнакс»
- •VII.2.Студия «Мэдхаус»
- •VII.3.Студия «Продакшн И.Г» – ИНГ
- •VII.4.Студия «Студио Гибли»
- •VII.5.Студия «Студио Дин»
- •VII.6.Студия «Студио Перро»
- •VII.7.Студия «Тацуноко продакшн»
- •VIII.Источники и ссылки
- •VIII.1.Обоснование библиографии
- •VIII.2.Избранная библиография
IX.Новые шедевры (1995-1997)
IX.1.Введение
Как уже говорилось выше, экономический кризис, в котором в это время оказалась Япония, больно ударил по финансированию аниме-индустрии. Сократилось производство и число серий OAV, ТВ-сериалы также стали короче и технически проще (с точки зрения уровня сложности анимации).
Тем не менее, достигнутый уровень сложности дизайнов и сю жета позволил, сократив производственные расходы и перейдя на платные кабельные и спутниковые каналы, снимать аниме для более узкой и «понимающей» аудитории.
IX.2.Сериалы «не для всех»
Среди аниме нового типа первое место по праву занял один из лучших сериалов в истории аниме – культовый ТВ-сериал «Еванге лион нового поколения» («Shinseiki Evangelion», 1995-1996) режис сера Хидэаки Анно и студий «Гайнакс» и «Продакшн И.Г», шедевр жанра «меха-сэнтай».
Впрочем, точно определить жанр этого сериала достаточно трудно, а описать его сюжет в нескольких строчках – просто невоз можно. История жизни Синдзи Икари и других пилотов биомехани ческих «гигантских роботов» серии «Евангелион», не вполне пони мающих, зачем они сражаются с таинственными Ангелами, может быть понята множеством способов, каждый из которых имеет право на существование. Для кого-то это – блестящий военно-тактический сериал, для кого-то – исповедь заблудшей души, для кого-то –
156
предупреждение науке, слишком близко подошедшей к тайнам жиз ни.
Сериал наполнен цитатами из священных текстов всего мира и огромным количеством неразрешенных сюжетных загадок, остав ляющих зрителям пространство для проявления собственной фанта зии. Тем не менее, благодаря правильной маркетинговой политике он нашел своего зрителя и имел колоссальный успех.
В очередной раз студия «Гайнакс» продемонстрировала уме ние сочетать подтексты, интересные отаку, с идеями и мотивами, привлекательными для более широкого круга зрителей. Таким об разом, им удается добиваться успеха у обеих зрительских аудито рий, каждая из которых видит что-то свое. Кому-то ближе споры о религиозной системе «Евангелиона», а кому-то – рассуждения о раз мере груди главной героини, таинственной и молчаливой альбинос ки Рэй Аянами.
Другое ТВ-аниме 1995 года, другого стиля и жанра, но не ме нее популярное – фэнтези ТВ-сериал «Рубаки» («Slayers», 1995) ре жиссера Такаси Ватанабэ и студии «Э&Г Филмс» (E&G Films) о приключениях могущественной, но чрезвычайно самоуверенной юной волшебницы Лины Инверс (одна из лучших ролей Мэгуми Ха ясибары) и ее друзей и врагов. Повести, по мотивам которых был снят сериал, создали Хадзимэ Кандзака (автор) и Руи Араидзуми (иллюстратор).
Здесь не было ни мистических откровений, ни роботов, но се риал (и особенно – главная героиня) так полюбился зрителям, что по мотивам этих повестей было снято еще два сериала-продолжения и три полнометражных фильма.
Еще одно заслуживающее упоминания фэнтези того же года – ТВ-сериал «Неистовые охотники» («Bakuretsu hunter», 1995-1996)
157
студии «Ксебек» по мотивам радиопьесы Сатору Акахори, повеству ющей о команде земных воплощений божеств смерти и разрушения, сражающихся с правящими миром магами.
Нельзя не отметить, что во всех трех этих сериалах практиче ски невозможно говорить о сражении Добра и Зла. Обе стороны – не самые достойные существа, преследующие сугубо личные цели.
Впоследующие годы традиция такого рода сериалов была продолжена. В 1996 году начинает выходить самурайский ТВ-сериал «Бродяга Кэнсин» («Rurouni Kenshin», 1996–1998) режиссера Кадзу хиро Фурухаси и студий «Студио Галлоп» и «Студио Дин» по моти вам манги Нобухиро Вацуки.
Вотличие от многих других исторических аниме-сериалов, его действие происходило не в эпоху Токугава, а в начале эпохи Мэйдзи (вторая половина XIX века), а персонажи сражались не столько друг
сдругом, сколько с давящим на их плечи «темным» прошлым. Например, его главный герой, бывший правительственный агент Хи мура Кэнсин, ранее известный как «Палач Баттосай», после оконча ния войны начал носить меч с лезвием на обратной стороне клинка, чтобы никогда больше никого не убивать.
Разумеется, создатели сериала не могли обойти стороной тему «Синсэнгуми», один из руководителей которого, Хадзимэ Сайто, перешедший после казни полковника Кондо в ряды имперской поли ции, выведен как персонаж «Кэнсина» и яростный противник глав ного героя, с которым они ранее сражались по разные стороны бар рикад.
Другим шедевром 1996 года стал ТВ-сериал дизайнера Сёдзи Кавамори, режиссера Кадзуки Аканэ и студии «Санрайз» «Видение Эскафлона» («Tenkuu no Escaflowne», 1996), использовавший эсте тику паропанка и сочетавший в себе элементы магии и технологии.
158
Это был один из самых долгих в производстве аниме-проектов
– работа над ним началась еще в 1991 году, и за это время разработ чики успели детально продумать мир сериала – скрытую магией луну Земли, на которую чудесным образом попала главная героиня, Хитоми, оказавшись в самом пекле междоусобной войны.
«Эскафлон» проектировался так, чтобы быть интересным и мужской, и женской аудитории, а потому сочетал в себе научно-фан тастические, фэнтезийные и романтические мотивы. Дошло даже до того, что по мотивам сериала было создано две независимых манги, одна – для юношей, другая – для девушек.
Также 1996 год отмечен фантастическим ТВ-сериалом «Крей сер “Надэсико”» («Kidou senkan Nadesico», 1996-1997) режиссера Та цуо Сато и студии «Ксебек». В разработке идеи сериала принимал участие известный мангака Киа Асамия.
Его необычность заключалось в том, что героическая команда крейсера «Надэсико», единственного космического корабля земных войск, способного на равных сражаться с пришельцами, – поклонни ки аниме, не забывающие в промежутках между боевыми операция ми смотреть и обсуждать свой любимый сериал «Гэкигангер-3». Узнав, что сражающиеся против них пришельцы – тоже люди, много лет назад покинувшие Землю, но сохранившие любовь к анимации, они даже устроили совместную «выставку достижений отаку».
К сожалению, то, что их объединяет, их и разделило. И земля не, и пришельцы – поклонники аниме 1970-х, когда противник глав ных героев считался настоящим Злом, несмотря на все его возмож ные достоинства, и потому союз со злодеем был невозможен. Преодолеть эту пропасть героям удалось только тогда, когда они освободились от чар любимого сериала и обратились к реальной жизни.
159
Еще один популярный ТВ-сериал 1996 года – фантастическое аниме «Воины-марионетки Джей» («Saber Marionette J», 1996-1997) режиссера Ситады Масами и студии «Студио Джуниор» (Studio Ju nior), основанное на одноименной радиопьесе и созданное в жанре «необычные девушки и слабые парни».
В «Воинах-марионетках» речь шла о планете, на которой уже много столетий нет женщин, а размножение происходит «в пробир ке». Единственные «девушки» – это воины-андроиды, созданные для того, чтобы защитить местного правителя по имени Токугава Иэясу от иноземного завоевателя по имени Фауст. К сожалению, у того уже были собственные «девушки-марионетки», готовые за него сра жаться. При этом защищающееся государство было создано по об разцу Японии, а захватническое – по образцу фашистской Германии.
Главным героем сериала был простой «японский» юноша по имени Отару, нашедший и активизировавший марионеток-защит ниц. Любопытно, что, поскольку гетеросексуальные отношения на этой планете были практически забыты, то у Отару был гомосексу альный возлюбленный по имени Ханагата. Точнее, речь шла об ис ключительно односторонней любви со стороны Ханагаты. Впрочем, она не имела большого значения для сюжета, действуя в качестве «комедийной разрядки» между более серьезными событиями.
Особо отметим многократно встречающейся в аниме и манге мотив войны с германскими фашистами, в которой японцы, вопреки исторической правде, находятся с «правильной» стороны. Это отго лосок чувства вины и раскаяния в политической ошибке, которую в свое время совершили правители Японии, когда вошли в нацист скую «Ось».
Еще одна популярная тема жизни Японии 1990-х – эмансипа ция, раскрывалась в фантастическом ТВ-сериале «Гипер-полиция»
160
(«Hyper Police», 1997) режиссера Такахиро Омори и студии «Студио Перро». Его главные героини были очаровательными мутанткамиполуживотными (кошками, лисами и так далее) и работали в поли ции будущего, занимающейся расследованием преступлений су ществ, наделенных сверхъестественными способностями.
Отметим, кстати, что действующие в «Гипер-полиции» чело векоподобные разумные животные имеют в японском языке специ альное название – «добуцу» («пушистики»).
Также трудно обойти вниманием небольшой (13 серий), но любопытный ТВ-сериал «Те, кто охотятся за эльфами» («Elf wo karumono tachi», 1996) режиссера Итиро Катаямы и студии «Груп Так» по мотивам манги Юу Ягами.
В сущности, это был типичный фэнтези-сериал о людях с Зем ли, попавших в фантастический мир, но особенно он интересен пол ным отказом от попыток казаться правдоподобным и окончатель ным освобождением фантазии авторов, издевающихся над штампа ми фэнтези и фантазиями отаку, мечтающих, скажем, взять с собой в выдуманный мир настоящий танк. Не будучи шедевром, он, тем не менее, стал популярен, и был снят еще один ТВ-сериал – его продол жение.
Наконец, упомянем еще один необычный ТВ-сериал – «Вперед! Школьная секция пинг-понга» («Ike! Ina-chuu takkyuubu», 1995) режиссера Масами Хаты по мотивам манги Минору Фуруя. Являясь одним из самых непристойных (исключая порнографию) аниме-сериалов, он, тем не менее, представляет интерес как пародия на «героические» спортивные сериалы, повествующие о важности «командной игры».
Сюжет его заключается в рассказе о том, как команда из шести разгильдяев мужской секции пинг-понга пыталась отвоевать у жен
161