Тогда же выходит полнометражный научно-фантастический фильм «Космические путешествия Гулливера» («Gulliver no Uchuu Ryokou», 1965) режиссера Масэо Куроды и студии «Тоэй дога», в котором свою первую значительную работу получил молодой ани­ матор Хаяо Миядзаки.

IV.3.Рождение сёдзё-аниме

В 1966 году студия «Тоэй дога» выпускает первый и очень успешный ТВ-сериал для девочек (сёдзё-аниме) – «Ведьма Салли» («Mahoutsukai Sally», 1966-1968), основанный на манге Мицутэру Ёкоямы «Ведьма Санни», которая, в свою очередь, была основана на американском художественном ТВ-сериале «Ведьмочка» («Bewitched»). Имя главной героини было изменено из-за расхожде­ ний с авторскими правами компании «Сони» (Sony) на торговую марку «Санни». Первые семнадцать серий этого сериала были чер­ но-белые, остальные – цветные.

Как и сёнэн-аниме, сёдзё-аниме рассказывают историю взрос­ ления, только не мужского, а женского. Соответственно, главным ге­ роем такого сериала является девочка или девушка. Его сюжет часто связан с превращениями главной героини или с высвобождением ка­ ких-то ее скрытых способностей (мифологическое отражение физио­ логических процессов женского взросления). В дальнейшем для сёдзё-аниме стали характерны сложные романтические истории.

Это был не только первый сериал для девочек, но и первый се­ риал о «девочках-волшебницах» (махо-сёдзё) – один из наиболее ин­ тересных и характерных жанров сёдзё-аниме. Вторым таким сериа­ лом считается «Секрет Акко» («Himitsu no Akko-chan», 1969-1970), созданный по мотивам манги Фудзио Акацуки и определивший дальнейшее развитие жанрового канона – обычная девочка получает

59

магический предмет, с помощью которого она может превращаться в кого-то другого (обычно в волшебное существо) и помогать в этом облике людям. Также у нее есть маленький волшебный помощник, обычно животное (очень часто – кошка). Подробнее о каноне сериа­ лов о «девочках-волшебницах» мы расскажем, когда будем говорить об аниме 1970-х.

«Ведьма Салли» представляла собой историю принцессы Вол­ шебной Страны, которая вместе с младшим братом, сестрой и котом отправилась жить на Землю и учиться в обычной японской школе. Салли – добрая, умная и жизнерадостная юная волшебница, помога­ ющая своим близким с помощью магии выпутываться из разнооб­ разных бед. Ее родители – король и королева, уважают выбор доче­ ри (жить среди людей, а не во дворце Волшебной Страны), но ни на минуту не дают ей забыть о ее будущих королевских обязанностях.

В этом сериале впервые возник очень важный мотив аниме – утверждение превосходства самой обычной жизни в современной Японии над любой другой, в том числе над самой невероятной и эк­ зотической. Нам этот мотив представляется очень важным, так как он воспитывает в зрителях оптимистический взгляд на жизнь. Дети и подростки учатся видеть достоинства своей жизни и необычное даже в быту.

IV.4.Аниме конца 1960-х

В 1966 году выходит полнометражное аниме студии «Тоэй дога» и режиссера Юго Сэрикавы «Киборг 009» («Cyborg 009») по мотивам манги Сётаро Исиномори. В 1968 году на его основе выпус­ кается одноименный популярнейший ТВ-сериал.

«Киборг 009» был весьма примечательным образчиком сёнэнаниме, эволюционирующего от канона «Могучего Атома» к более

60

позднему канону жанра «меха-сэнтай». Его героями были девять ки­ боргов – людей, против их воли превращенных в роботов. Все девя­ теро представляли разные народы и расы, первый был русским, по­ следний – японцем по имени Джо Симамура. В дальнейшем, кстати, имя «Джо» стало весьма популярным в сёнэн-аниме, хотя и совер­ шенно не свойственным для Японии.

Киборги под предводительством Джо восстали против тайной организации, поработившей их и пытающейся захватить власть на всей Земле. Здесь уже была и идея команды героев, и концепция «гигантских роботов» (признаки жанра «меха-сэнтай»), но они не были ключевыми, хотя и весьма важными – в финальное сражение Джо все-таки отправлялся один.

Как и Тэдзука в «Императоре джунглей», Исиномори в «Ки­ борге 009» предпринял попытку рассказать о нравах и обычаях раз­ личных народов. Как и Тэдзука, сделал он это весьма поверхностно, в русле примитивной националистической мифологии (американцы

–бандиты, француженки – любовницы, африканцы – рабы, русские

–гениальные дети, японцы – сильнее всех). Тем не менее, для Япо­ нии 1960-х это было достаточно прогрессивно, поскольку ранее во­ прос о различении иностранцев в массовой культуре практически не поднимался – они воспринимались как единая масса «странных вра­ гов».

Втом же 1966 году появляется некоммерческий полнометраж­ ный фильм Тэдзуки «Картинки с выставки» («Tenrankai no e»), со­ держащий нарисованные в разных стилях сатирические изображе­ ния «типичных» характеров. Создавая «Картинки с выставки», Тэд­ зука ориентировался на «Фантазию» Уолта Диснея и использовал в качестве музыкального сопровождения давшую фильму название сюиту Модеста Мусоргского.

61

В1967 году начинается производство ТВ-сериала студии «Та­ цуноко продакшн» под названием «На старт! Внимание! Марш!» («Mach Go Go Go», 1967-1968), первого аниме-сериала на спортив­ ную тему (в России он хорошо известен под названием «Гонщик Спиди»). Он повествовал о приключениях и победах юного автогон­ щика и его друзей и соперников.

Вэтом же 1967 году начинает выходить ТВ-сериал по мотивам первой сёдзё-манги Тэдзуки – уже упоминавшийся выше «Рыцарь с ленточкой» («Ribbon no kishi», 1967-1968).

В1968 году выходит первый спортивный сериал, посвящен­ ный самой популярной японской игре того времени – бейсболу. Он назывался «Звезда Гигантов» («Kyojin no Hoshi», 1968-1971).

Вследующем году выходит первый спортивный аниме ТВ-се­ риал для девочек, посвященный волейболу, – «Лучшая подача» («At­ tack no. 1», 1969-1971) по мотивам манги Тикако Урано.

Оба сериала были выпущены на студии «ТМС», очень понра­ вились зрителям и сформировали канон спортивных аниме для под­ ростков, рассказывающих о воспитании «боевого» духа и воли к по­ беде. Этот жанр получил название «спокон» – объединение слов

«спорт» и «кондзё» («сила воли»).

Интересно, что волна популярности волейбола в Японии, до­ стигшая пика в 1964 году, когда на Токийской Олимпиаде японская женская волейбольная команда завоевала золотую медаль, быстро сошла на нет, и в дальнейшем аниме, в которых бы фигурировал во­ лейбол, практически не выходило.

В1968 году выходит и первый мистический ТВ-сериал – «Бэм

–человек-демон» («Youkai ningen Bem», 1968-1969) студии «Дайти дога», повествующий о приключениях трех чудовищ-демонов. Впер­

62

вые в аниме появляются кровь, отрубленные головы и прочие атри­ буты ужасного.

Вышедший в том же году ТВ-сериал «Вампир» («Vampire», 1968-1969) Осаму Тэдзуки и студии «Муси продакшнс» стал первым коммерческим поражением классика. Зрители не оценили экспери­ ментальную анимацию, соединяющую графику и киносъемки акте­ ров. К тому же, «диснеевский» стиль Тэдзуки того времени не под­ ходил для фильма ужасов.

Все в том же 1968 году команда молодых сотрудников студии «Тоэй дога» во главе с режиссером Исао Такахатой и аниматором Хаяо Миядзаки при поддержке и участии «мэтра», художника Ясуд­ зи Мори, выпустила первый культовый полнометражный анимефильм – «Похождения солнечного принца Гора» («Taiyo no ouji Horus no daibouken»).

Он был сделан в период конфликта профсоюза работников «Тоэй дога» (который возглавляли Миядзаки и Такахата) и руко­ водства компании. Этот конфликт отразился как на сюжете фильма (главная идея которого – объединение перед лицом опасного и силь­ ного «демонического» противника), так и на его прокатной судьбе.

Выпустив фильм в прокат всего на 10 дней, руководство компании поставило в вину Такахате полученные в результате не­ большие кассовые сборы (на самом деле, очень неплохие для 10 дней) и понизило его в должности.

Тем не менее, фильм успели посмотреть многие зрители, и особенно популярен он стал среди студентов (напомним, что это пе­ риод массовых студенческих выступлений во всех развитых стра­ нах). Это был первый аниме-фильм, завоевавший взрослую аудито­ рию. Также он считается первым фильмом «канона Миядзаки» и

63

первым фильмом, над которым Миядзаки работал вместе с Такаха­ той.

Главная героиня фильма, Хильда – подлинное открытие в мире характеров аниме-персонажей. Если можно провести такую анало­ гию, она – андерсоновские Кай и Герда в одном лице. Как сестра Дьявола, она несет людям зло, а как милая девушка – добро. Кон­ фликт между семейными ценностями и личными привязанностями в дальнейшем часто исследовался в аниме, но никогда более не дости­ гал так ярко и четко выраженного накала.

В1969 году начал выходить самый долгий в истории челове­ чества анимационный ТВ-сериал – «Госпожа Садзаэ» («Sazae-san») по мотивам уже упоминавшейся манги Матико Хасэгавы. Его показ не закончен по сию пору, и уже несколько поколений японцев вы­ росли, наблюдая за жизнью Садзаэ и ее семьи.

Втом же 1969 году появились два хорошо известных в России фильма студии «Тоэй дога» – «Кот в сапогах» («Nagagutsu wo Haita Neko») режиссера Кимио Ябуки (его главный герой стал символом студии «Тоэй дога») и «Корабль-призрак» («Sora tobu yureisen») ре­ жиссера Икэды Хироси. В оба фильма Миядзаки внес существенный вклад, и сейчас они считаются классикой японского детского кино.

Вэтом же 1969 году Тэдзука, расширяя границы искусства аниме, создал первый полнометражный аниме-фильм для взрослых «Сказки 1001 ночи» («Senya ichiya monogatari») по мотивам знаме­ нитых арабских эротических сказок. Это был первый полнометраж­ ный эротический мультфильм в мировой истории.

В1971 году тот же Тэдзука выпустил полнометражное аниме «Клеопатра» («Cleopatra») – смелую эротическую пародию на исто­ рические фильмы из римской жизни с множеством намеренных не­

64