женщин, у каждого из них тоже будет по сто детей... И Земля не сможет прокормить такую ораву Мега-Плейбоев.

Что же оригинально в этом сериале? То, что главному герою не нужно изменяться к лучшему (в любом смысле этого слова) для того, что на него обратила внимание именно та девушка, которая ему нужна, а не легионы девушек, отношения с которыми ему толь­ ко повредят.

В 1994 году вышел OAV-сериал «Ты арестован!» («Taiho shichauzo!») режиссера Кадзухиро Фурухаси и студии «Студио Дин» по мотивам манги Косукэ Фудзисимы. Здесь необычность двух деву­ шек – главных героинь, заключалась, во-первых, в том, что они были инспекторами дорожной полиции, а, во-вторых, в том, что они рабо­ тали не хуже мужчин, без которых вполне обходились, хотя и все время пытались завести роман.

Здесь концепция «необычных и сильных девушек» была дове­ дена до логичного завершения – крепкой женской профессиональ­ ной дружбы, которой мужчины скорее мешают, хотя героини от­ нюдь не хотят от них навсегда отказаться.

VIII.4.Подъем фэнтези

В начале 1990-х в Японии появился большой интерес к фэнте­ зи – произведениям, действие которых происходит в мирах «меча и магии».

Одним из первых популярных фэнтези-сериалов был OAV-се­ риал «Летопись войн острова Лодосс» («Lodoss tou senki», 19901991) режиссера Сигэто Макино и студии «Мэдхаус» по мотивам ро­ манов Рю Мицуно. Он описывал классический фэнтези-мир и был чрезвычайно эпичен.

141

Действие «Лодосса» происходило на одноименном острове, раздираемом войнами и междоусобными конфликтами. В основе сю­ жета лежала история молодого воина по имени Парн, оказавшегося вместе с друзьями в эпицентре войны бывших союзников, короля Белда и императора Фарна, за власть над Лодоссом.

В войне людей участвовали и другие фэнтези-расы: эльфы, гномы, драконы. В целом мир «Лодосса» находится под сильным влиянием произведений Дж. Р. Р. Толкиена, хотя целый ряд его мотивов был взят из японских легенд о борьбе древних героев Япо­ нии с демонами и чудовищами. Как и во многих фэнтези-сериалах, в конце концов героям пришлось сражаться уже не за победу того или иного монарха, а за само существование мира.

Интересна и необычна сюжетная линия волшебницы Карлы, пытавшейся поддерживать баланс сил обоих сражающихся сторон. Нанося равный ущерб или равно помогая и королю Белду, и импера­ тору Фарну, Карла хотела, чтобы «статус-кво» конфликта поддержи­ вался вечно, а Лодосс никогда бы не попал в одни руки.

Другой знаменитый персонаж этого сериала – эльфийка Диид­ лит, возлюбленная и спутница Парна, – многократно растиражиро­ ванный в дальнейшем образ «японской эльфийки», решительной и прелестной красавицы, одинаково успешно обращающейся и с му­ зыкальным инструментом, и с луком и стрелами. Ее очаровательные длинные уши (заимствованные дизайнерами из ирландских легенд) стали определяющим признаком облика эльфа в аниме и манге.

Еще одним фэнтези-сериалом стал сначала полнометражный фильм, а затем – OAV-сериал «Летопись войн Арслана» («Arslan senki», 1991-1995) режиссера Мамору Хамацу и студий «Анимейт филм» и «Студио Перро» (первые два OAV). Сначала вышло два полнометражных фильма, а затем – четыре OAV, все – продолжения

142

друг друга. Романы, легшие в основу сериала, написал Ёсики Тана­ ка, опиравшийся в разработке сюжета не на европейские, а на ближ­ невосточные легенды.

Вотличие от «Лодосса», «Арслан» был назван именем главно­ го героя – принца, пытавшегося после гибели отца вернуть себе уте­ рянную власть с помощью небольшой группы соратников. Если Парну для победы нужно было совершенствоваться во владении оружием, то перед Арсланом стояла задача иного порядка – суметь возглавить и организовать сопротивление иноземным захватчикам. Соответственно, в сериале больше внимания уделялось политике и стратегии, чем воинским искусствам.

После окончания работ над второй серией OAV студия «Сту­ дио Перро» отошла от проекта. Еще через две неудачных серии, выпущенных студиями «Анимейт филм» и «Джи. Си. Стафф» (J.C. Staff), производство сериала было окончательно прекращено.

И «Лодосс», и «Арслан», будучи по сюжету и идеологии сёнэн-сериалами, тяготели к эстетике сёдзё-аниме. Дело в том, что, как и в России, романтика фэнтези в Японии привлекает большое количество девушек-поклонниц, предпочитающих «лирику» «физи­ ке» меха-сериалов.

В1991 году начинает выходить OAV-сериал «Риг-Веда» («RGVeda», 1991-1992) режиссера Хироюки Эбаты и студии «Анимейт филм», созданный по мотивам манги группы «КЛАМП» и основан­ ный на индийской мифологии. Это была первая аниме-экранизация произведений «КЛАМП».

Существенно более мрачным и сёнэн-ориентированным был OAV-сериал «Ублюдок!! Муж, сокрушающий Тьму» («Bastard!! Ankoku no hakai jin», 1992-1993) режиссера Тору Ёсиды и студии «AIC» по мотивам манги Кадзуси Хагивары. Он уже был в значи­

143

тельно большей степени близок к японской мифологии, хотя и ис­ пользовал привычные фэнтези-мотивы и расы (в частности, темных эльфов).

Стоит отметить сложную систему магических заклинаний «Ублюдка», в которой наложение каждого заклинания предварялось обращением к высшим силам и заканчивалось ключевым словом или словосочетанием – названием заклинания: «Зарзард-зарзард, саку­ роло! В адской Тьме – адский Огонь, стань моим мечом и уничтожь моих врагов! ВЕНОМ!». Эта магическая система в дальнейшем стала основой многих фэнтези-аниме. Кстати говоря, произнесение назва­ ния удара или приема при его использовании – типичный элемент аниме и манги о боевых искусствах.

Наиболее необычным в «Ублюдке» было распределение пер­ сонажей между сторонами Добра и Зла. Священник Гео освободил самого ужасного из слуг Ансла-Сакс (Исконного Зла), мага Дарка Шнайдера, чтобы тот помог справиться со своими бывшими слуга­ ми, вернувшимися отомстить за былое поражение.

Ранее Шнайдер был заключен в теле мальчика, влюбленного в дочь Гео. Эта страсть передалась Дарку, и ради девушки Шнайдер постепенно склонялся на сторону людей, побеждая слуг Тьмы и переманивая их на свою сторону.

Изменения в характере Шнайдера происходили постепенно, и до самого конца он не превратился в «пай-мальчика». Как никогда ранее, в «Ублюдке» очень четко и выпукло проявилась идея синто­ изма об относительности и иллюзорности понятий «Абсолютное Зло» и «Абсолютное Добро». Ведь Дарк Шнайдер – не просто слуга Тьмы, он – ее незаконнорожденный сын (отюда «ублюдок» в назва­ нии).

144