Часть 3. «Государство рицурё»

когда рента выплачивалась раз в год либо весной, либо осенью в зависимости от размера полученного урожая.

Земельные владения крупных буддийских храмов были освобождены от налогов, в то время, как с сеэн, принадлежавших аристократам, должны были выплачиваться все положенные налоги. Крестьяне, поднимавшие новь, также должны были платить налог государству (во всяком случае, в районах, прочно контролировавшихся центральной властью).

Со временем разница между государственными (кубундэн) и частными (дзедэн) землями исчезла. Обработкой и тех и других руководили «сильные крестьяне» (тато), и они получили общее название фумё. Размеры фуме колебались от нескольких тё до нескольких десятков; поэтому тато, обрабатывавших большие участки, называли дайме тато, а маленькие — семе тато (т. е. «большие» и «малые» тато).

Таким образом, в формах собственности на землю и в земель ных отношениях произошли большие изменения. В конце ѴИЬ начале IX вв. появились частные земельные владения и стала оформляться социальная иерархия непосредственных производи телей и юридических собственников земли, связанных определенным типом отношений:

1) Тато — крестьянин обрабатывающий землю. Даймё тато могли «нанимать» бедных тато, иметь рабов.

2) Месю —богатый «уважаемый крестьянин», часто бывший тато, под контролем которого находилось несколько тато, как правило, обрабатывавших то или иное владение, расположенное компактно. Месю следили за обработкой полей, за сбором урожая и собирали налог.

3) Дого — местный землевладелец, иногда уездный начальник, который, как правило, вынужден был искать покровителя, чтобы обеспечить свои права на владение землей.

4) На верхней ступени — владелец земли, монастырь, столичный аристократ, бывший губернатор, провинциальный управляю щий, дого.

Примером «раннего сёэн» может служить сёэн монастыря Ф дайдзи, расположенный на северо-востоке страны, в провинцн' Этидзэн, Эттю, Этиго. В VIII—IX вв. монастырь был самым круі ным земельным собственником, площадь его владения составлял.! 3460 тё (1 тё=\,2 га). Этими владениями управляло дзотодай дзиси — «главное государственное ведомство строительства и поддержания монастыря». Основу владения составляли земли впервые освоенные членами монастырской общины. Для обрабоі

Глава 3. Период Хэйан (794-1185)

125

ки земель привлекались крестьяне близлежащих деревень. Иногда, как в провинции Этидзэн, на это нужно было получить разрешение уездного начальника.

Как видно из этого примера, «ранние сёэн», хотя и были частными владениями, но в определенной степени продолжали зависеть от центральной и местной властей (Тбдайдзи получил полную самостоятельность по управлению владением только в XII веке). Вероятно, это было одной из причин, почему значительная их часть была заброшена в конце ІХ-начале X вв. Впрочем, заброшенность многих обрабатываемых земель во второй половине IX— начале X вв. могла быть и результатом тяжелых эпидемий, обрушившихся на страну в 822 и 830 гг.

В целом, можно выделить следующие характерные черты «раннего сёэн»:

1) Основным предметом собственности владельца был не получаемый в той или иной форме доход, а непосредственно земля.

2) Как правило, земля в «раннем сеэн» располагалась относительно компактно, единым массивом, или участки находились рядом, разделенные лишь межами.

3) Управлял «ранним сёэн» его непосредственный владелец, который, как правило, сам жил во владении и участвовал в каждодневных хлопотах. Таким образом, в «раннем сёэн» только начинала складываться иерархия отношений. В сеэн, являвшихся собственностью монастырей и храмов, для управления существовала специальная администрация.

4) «Ранний сеэн» не имел полного налогового иммунитета. Появление кисинтикэй Структура сёэн динамично развивалась. В начале X в. образовался

второй тип сёэн, так называемый кисин тикэй — земельное владение, образовавшееся по типу коммендации.

Непосредственными собственниками в таких сёэн были представители провинциальных управлений. Это могли быть выходцы из местной знати, получившие должности и соответствующие им земли после реформ Тайка, или люди из столицы, назначенные на те или иные административные должности. В своих владениях они имели всю полноту административной и фискальной власти. Такой мелкий землевладелец назывался ресю {ре — частная земельная собственность).

В результате в провинциях возникли противостоящие силы — с одной стороны, местная знать, занимавшая высокие посты в провинциальных управлениях, а с другой — мелкие собственники земли,,не имевшие столь прочных позиций в провинциальной ад

126