Глава 2. Политико-административная система сёгуната 292

дать абсолютной властью над младшими братьями. Решив этот вопрос в пользу Иэмицу, он написал его матери, Оэё письмо:

«Даймё смотрят на старшего сына с особым уважением. Младшие сыновья считаются родственными слугами... Корни семейных неурядиц там, где второй сын имеет большее влияние, нежели его старший брат».

Иэясу хорошо осознавал, что непродуманное решение о праве наследования в его семье может отразиться и на отношениях между братьями в семьях даймё, что в свою очередь, может привести к возобновлению вооруженной борьбы между ними, нарушив тем самым стабильность и мир в государстве.

Решая эту проблему, Иэясу исходил из опыта своей семьи, где было 11 сыновей (7-й и 8-й из них умерли в детском возрасте). И надо отдать ему должное — незыблемые правила, установленные им, помогли сохранить мир и порядок в государстве, хотя и предполагали применение жестких мер в отношении ближайших родственников. Так, Токугава Иэясу не спускал непокорности своим t ьіновьям. Его 6-й сын Тадатэру, отличавшийся буйным нравом, совершил много проступков, так разгневал отца, что тот сослал то в Исэ. И в дальнейшем, когда после смерти Иэясу произошло • голкновение между Хидэтада и его племянником Таданао, последнего лишили владения и выслали в Бунго.

Но наиболее жестоко поступил 3-й сёгун Токугава Иэмицу со сиоим братом Таданага. Тот после провозглашения Иэмицу сегуном стал дайме в Фути, что в провинции Суруга, с доходом в 500 rue. коку. После смерти их отца Хидэтада в 1632 г. Иэмицу конфисковал владения брата и вынудил его совершить самоубийство. Нидно, он не забыл, что именно Таданага прочили на должность сегуна.

В доме Токугава существовал строгий порядок, как следовало поступать, если у правящего сегуна не было прямых наследников. Кроме основной линии (хонкэ), имелись и боковые ветви (сим-тін) рода Токугава. К ним относились госанкэ (феодальные дома и Овари, Кии и Мито, основанные тремя младшими сыновьями II ясу), госанкё (дома Таясу и Хитоцубаси, которые основали два сына сегуна Ёсимунэ) и дом Симидзу, основанный сыном сегуна ІЬгигэ. В случае отсутствия прямого наследника сегуном мог стать только представитель этих домов. Таким образом, право наследования титула сегуна закреплялось только за родом Токугава, и повторение истории с Ода Нобунага, после его гибели которого класть, в обход его сыновей, захватил его вассал Тоётоми Хидэёси, было практически исключено.

293

Часть 1. Политическая история сёгуната Токугава

Социально-политическая структура

Система бакухан Японию периода Токугава называют обществом системы бакухан (т. е. бакуфу+хан). Термин «хан» обычно переводится как «княжество», «феодальное владение». Этот перевод условен, как и всякий перевод исторического термина, обозначающего реалии национальной истории, однако он достаточно точно раскрывает суть понятия.

Система бакухан отражала подчиненное положение княжеств по отношению к центральному правительству и была механизмом господства бакуфу в масштабах всей страны. Бакуфу выступало как политический орган, обладавший кроме административной, еще и военной функцией. Завершенный вид он принял при 3-м сегуне Иэмицу. Его функциональными элементами были:

1) умелое манипулирование даймё;

2) надзор над императорским двором;

3) контроль над внешними сношениями;

4) сакрализация наследия Токугава Иэясу.

В Японии насчитывалось около 270 княжеств-хам, среди которых были большие, с доходом в 1 млн. коку, средние и маленькие, с доходом всего в 10-20 тыс. коку. Владения дома Токугава давали от 3,5 до 4 млн. коку дохода. Особенности управ- Как административно-хозяйственная еди-ления княжествами ница хан включало в себя территорию с

проживавшими на ней людьми. В каждом княжестве была своя администрация и военные силы (2/3 самураев проживали в княжествах). После отмены института во енных наместников (сюго) княжества сохраняли относительна самостоятельность по отношению к центральному правительств в своей хозяйственной деятельности.

Для всех проживавших на территории княжества крестьян ремесленников, торговцев, слуг, поденных работников, рыбаков сёгун и император были не более чем абстракциями. Реальной властью для них был глава княжества, с администрацией которого они соприкасались в повседневной жизни. Именно власти княжеств строили дороги и мосты, укрепляли берега рек, оказывали продовольственную помощь в случае неурожаев; когда в деревне случались конфликты по поводу воды для полива или использования общинных земель, администрация княжества разрешала и эти проблемы.