Глава 1. Начало объединения Японии (1551-1582)

219

Гобо, которые высоко ценились в Китае и других странах. Оружие (пики, мечи), изделия из серебра и золота, медные курильницы и драгоценные веера японского производства имели большой спрос благодаря их высокому качеству и красоте художественного оформления.

Торговля, которую успешно вели монахи Исияма Гобо, приносила им немалые прибыли. В результате храмовые территории во іторой половине XVI в. значительно расширились. Множество Крестьян бежало из соседних княжеских владений под защиту Неприступных стен монастыря, спасаясь от феодальных распрей.

Однако дни существования мощного буддийского центра были уже сочтены. Ода Нобунага с недоверием относился к буддийскому духовенству и к монастырям, не без оснований считая их Оплотом сепаратизма, обладавшим к тому же немалой военной Силой. Наиболее значительными противниками Нобунага считал Монастыри Исияма Хонгандзи и Энрякудзи. В 1570 г. он предъявил ультиматум главному настоятелю Исияма Хонгандзи — Кэн-Нё", потребовав безоговорочной капитуляции, полного подчинения Себе всего населения Исияма Гобо, а также передачи ему огромных богатств монастырского города. Кэннё ответил отказом.

Началась жестокая 11-летняя борьба монастыря с войсками Ода Нобунага. С первых же дней осады монахи обнаружили под-Готовку профессиональных воинов, а Кэннё — талантливого военачальника. Они великолепно ориентировались в военной обстановке, делали правильные стратегические и тактические расчеты. Много раз защитники осажденного города не только отбивали ожесточенные атаки, но и сами переходили в наступление.

В известной мере положение осажденных облегчалось тем, но Ода Нобунага вел борьбу на нескольких фронтах. Он отвлекал значительные силы на осаду монастыря Энрякудзи и на на-< гупление на соседний с Нанива портовый город Сакаи. Осаж-ц'нные в Энрякудзи не только оказывали сопротивление, но и наносили серьезный урон войскам Нобунага — оборону возглавлял ■ пнет при настоятеле монастыря, в котором действовали, как и в Исияма Гобо, решительные и опытные воины-монахи.

Многократные попытки Ода Нобунага взять Энрякудзи всякий раз заканчивались провалом. Так продолжалось до тех пор, пока в 1571 г. он не пришел к выводу, что расположенный на вершине горы монастырь можно взять, опоясав все склоны и укреп-к'пия войсками. Таким образом, многомесячная осада полностью и юлировала гору Хиэй от окружающего мира. Медленно сжимая й ольцо осады, воины обстреливали крепость зажигательными

219

Часть 2. Создание централизованного государства

стрелами. Монастырь был сожжен, в огне погибли и все его обитатели. Энрякудзи — один из крупных центров буддийской культуры, богатейшее хранилище древних рукописей, книг и многих уникальных ценностей — перестал существовать.

Завершив кампанию в центральном районе, Ода Нобунага, на ряду с подготовкой к новым походам против феодалов юга страны, приступил к решительным действиям против ненавистных моні хов Исияма Гобб. Честолюбивому диктатору не давал покоя т< факт, что в течение 11 лет его армия так и не смогла справиться, противником. Особенно его раздражало то, что монастырский род продолжал активно торговать с противниками Ода Нобунаі Возрастал и политический авторитет Исияма Хонгандзи. Далы видная политика Кэннё, находившего возможность давать приі тысячам паломников к святым местам, способствовала славе и гендарной известности храма Хонгандзи в стране.

В 1581 г. Ода Нобунага приступил к штурму ненавистного мо настыря. На этот раз его усилия увенчались успехом. Его армия повторила то же, что и при взятии Энрякудзи. Огромный мон л стырский город был сожжен дотла. Три дня горели торговые скл;і ды и пристани, храмы, жилые здания и обширные ремесленные кварталы. От мощной каменной крепости не осталось и следа. По еле пожара на огромном пространстве остались лишь горы пеплп

После разгрома монастыря Исияма Гобб Хонгандзи и победы над домом Такэда, Ода Нобунага намеревался двинуться на кн Покорение оставшейся части юго-западных территорий Хонсю, з ва Сикоку и о-ва Kiocio неминуемо вело к кровопролитной борьб'-с феодальными домами этих районов. Это были, прежде всего, гущественный клан Мори, поддерживавший тесные связи с Сш дзу, крупнейшим феодальным домом о-ва Kiocio, и дом Тёсока| фактически контролирующий всю территорию о-ва Сикоку.

Возглавить армию, перед которой стояли столь серьезные задачи, Ода Нобунага доверил Тоётоми Хидэёси, своему ближайшему и верному сподвижнику, неоднократно блестяще проявлявшему себя в военных кампаниях.

Войска Хидэёси ушли на юго-запад, двигаясь навстречу армии Мори Тэрумото. Ода Нобунага с небольшой дружиной возврл щался в столицу. На окраине он остановился в храме Хоннбдзи) на ночлег. Ночью храм был окружен значительно превосходящими силами, и начался неравный бой. Осознав безнадежность сопротивления, Ода Нобунага покончил с собой. Его примеру после довал и его старший сын Нобутада.