Глава 1. Япония периода Нара (710-794)

94

Разрешенный размер частных земельных владений (по указу 743 г.)

Класс царевича, ранг или должность чиновника, другое состояние	Максимальный размер частного владения, тё
1-Й класс, 1-й ранг	500
2-Й класс, 2-й ранг	400
1-н и 4-й класс, 3-й ранг	300
4-й ранг	200
г-іл ранг	100
н-й — 8-й ранг	50
начальный (т.е. 9-й) ранг	10
Управитель большого уезда (тайре)	30
Управители среднего и малого уездов, а г.ікже помощник управителя большого уезда (сере)	30
( таршиЙ инспектор уездного управления (сюсе)	10
Старший счетовод уездного управления {сюте)	10
Крестьянин	10

Понимая опасность для надельной системы, которую таил в себе рост частной собственности на землю, государство пыталось гели не упразднить практику создания частных наследственных пладений (это, по-видимому, было уже невозможно), то хотя бы •ѵ ограничить. В 765 г. был издан указ, в котором знати запрещаюсь использовать в своих частных владениях принудительный '.рестьянский труд, так как это отвлекало крестьян от обработки пбетвенных наделов и, следовательно, затрудняло уплату ими млогов, что приводило к сокращению государственных доходов.

Однако, несмотря на все попытки ограничения частных вла-ігний, процесс их образования, а также создания на их основе іптчин (сёэн), было уже невозможно остановить. Так, запрет на іспользование крестьянского труда в частных владениях был отмщен уже в 772 г., а последующие указы (784, 797 и 801 гг.), из-ілнные с целью пресечь захват неосвоенных земель и превращена1 их в частную собственность, не дали заметных результатов.

95

Часть 3. «Государство рицурё»

Формирование государственной идеологии

Формирование японской государственности сопровождалось процессом создания официальной идеологии. Основными источниками, питавшими идеологические построения японского государства в период Нара, были традиционная японская религия синто (синтоизм) и импортированные с континента буддизм, конфуцианство и связанные с последним китайские общественно-политические концепции. В результате японская официальная идеология представляла собой сложный конгломерат идей и представлений как местного, так и иноземного происхождения. Синтоизм Е период Нара в основном была достигнута стабилизация японской политической системы. Несмотря на многочисленные придворные интриги, эффективность работы государственного и репрессивного аппаратов в VIII в. не вызывает сомнений.

Процесс упрочения позиций правящего рода в его ритуально-магической функции привел к повышению статуса его прародительницы — богини солнца Аматэрасу («светящая с неба» или «освещающая небо»), в связи с чем вся солярная семантика приобрела особое значение. Достаточно сказать, что престолонаследник именовался «сыном солнца, сияющего высоко» (такатэрасу хи-но мико), а сам акт восшествия на престол описывался как «наследование небесному солнцу» [амацу хицуги).

Храм Исэ

К тому времени место синтоизма в системе государственной идеологии было кодифицировано. В законодательных сводах и в