Глава 1. Экономика периода Токугава

317

Деревня несла коллективную ответственность за уплату налога, иски, договоры, преступления и т. д. Категории сель- Система землевладения в историческом ских жителей срезе представляет собой довольно слож-

ную картину, когда на одном земельном участке помимо фактического владельца (хонсё) имелись 1-2 или даже более номинальных владельца, а обрабатывал землю и выращивал урожай сакунин. В период существования частного землевладения в форме сёэн так называли крестьян, проживавших в сёэн и занимавшихся земледелием. Сакунин тоже не были однородны по своему составу. К ним относились кэнин (безземельные крестьяне, слуги в большом крестьянском хозяйстве), работавшие на месю (владельцев именных наделов).

Уже в XIII в. шел быстрый процесс расслоения среди крестьян, менялось их материальное и социальное положение. Например, кэнин поднимались в разряд независимых мелких крестьян {дзиэй кономин), а мёсю переходили в разряд землевладельцев (дзинуси) или мелких крестьян. В развитых районах этот процесс уже завершился к середине XVI в. Мелкие независимые крестьяне стали главным структурообразующим звеном при формировании деревни {мура}.

Так как земледелие было главным источником доходов бакуфу, то по отношению к купле и продаже, закладу и уступке земельных владений были установлены разного рода ограничения. Даже для передачи владений родителей детям требовалась санкция бакуфу, а продажа пожалованных земель (онти) была со-нершенно запрещена. Это было сделано из опасения, что эти владения перейдут в руки хигокэнин — самураев, не подчиненных непосредственно бакуфу, что могло отразиться на финансовом положении последнего.

Гокэнин (непосредственным вассалам сегуна) запрещалось отдавать свою землю в качестве феодов, но они из-за бедственного материального положения находили всяческие способы продавать или закладывать принадлежавшие им земли. Разорение или утра-і;і земли владельцами была в порядке вещей, хотя бакуфу стремилось всячески помешать этому, издавая специальные законы (шокусэйрё) об аннулировании всех прав и обязанностей по дого-норам купли, продажи, займа и заклада. Однако объективное раз-питие экономических процессов не удавалось отменить никакими иконами и постановлениями.

Крестьяне и самураи были двумя самыми большими социальными группами японского общества. Безусловно, что в процент

318

Часть 2. Социально-экономическое развитие

ном отношении самураев было во много раз меньше, чем крестьян, однако по численности они занимали второе место — 7-10%. Крестьянство составляло тогда 84% от общей численности населения.

В результате осуществленного Тоётоми Хидэёси мероприятия, известного как хэйно бунри (отделение самураев от крестьян), большинство самураев было переселено в призамковые города (дзекамати). Был издан и специальный указ о закреплении социальных различий («Мибун-но тэйрэй»). Но часть самураев остались жить в деревне. Это были госи, сельские самураи. Они или сами обрабатывали землю, или сдавали ее в аренду.

Родословную этого разряда самураев можно проследить с периода сэнгоку дзидай, когда они участвовали в феодальных усобицах, а в перерывах между ними занимались сельским хозяйством. Эта категория сельских жителей сохранилась в деревне до конца периода Токугава. Кадастр [кэнти) Тоётоми Хидэёси подтвердил их права на владение землей. Но им, так же как и крестьянам, было запрещено носить оружие. Этим они как бы лишались своего прежнего социального статуса, символом которого было право ношения меча.

В разряд госи попадали и богатые крестьяне и купцы, капитал которых проникал в деревню. Как видно из этого примера, несмотря на строгую сословную регламентацию, в японском обществе постоянно шли социальные подвижки.

Госи принимали активное участие в подъеме целины, сами, иногда с помощь арендаторов, обрабатывали свои участки с доходом 200 и более коку. Благодаря тому, что госи имели хорошую материальную базу, они оказались наиболее сохранившейся частью сословия самураев. Из их среды формировалась сельская администрация, в дальнейшем они играли важную роль в кихэ^ тай (нерегулярные отряды, созданные в 60-е годы XIX в. дл борьбы против сёгуната и иностранцев) и активно участвовали антисёгунском движении. Из рядов госи после реставрации Мэ дзи вышло много местных политических деятелей, а сами они ча тично превратились в новых помещиков

Сословная система, которую начал вводить Тоётоми Хидэёси, и которая получила свое завершение при Токугава, унифицирови ла все виды социальных слоев деревни. Теперь все лица, прожи* вавшие в деревне и занимавшиеся сельским хозяйством, получили единый статус крестьянина [хякусё). В социальной стратификации общества они занимали вторую ступень, чем была подчеркнута важность этого слоя, поскольку именно результатами его