Следует ли идти больному в церковь?

Отношение больных к религии —их личное дело. Вмешиваться в эту сферу мне права не дано. Я могу лишь рекомендовать пациентам: посещать церковь или нет.

Рекомендую: посещать.

Больных, не верящих никому и ни во что, избавить от рака невозможно. Для приобщения больного к лечению все средства хороши. Метод церковной меди­тации в системе лечения один из самых эффективных. Он проверен в веках и основан на вере. Верующий онкобольной уже приобщен к лечению через веру и церковную медитацию. Неверующему — придется все это осваивать в процессе лечения, а значит, будет потеряно много времени.

При церковной медитахщи способствует успеху место ее проведения.

Храмы, церкви построены вне патогенных (вредоносных) зон. Их строитель­ству предшествует проверка местности лозоходцами, ясновидящими, другими знатоками Природы. Церковная архитектура, с позолоченными куполами, спо­собствует концентрации природной энергии внутри помещения. Атрибуты церк­вей, особенно иконы великих мастеров, несут целебное биополе. Они усиливают благотворную энергетику храмов.

Постоянные прихожане готовят себя к церкви. Они очищают душу и тело соблюдением постов и христианских заповедей. Биополе верующей старушки не­большое по величине, но чистое и вписывается в энергетику церкви. Вокруг груп­пы истинно верующих прихожан образуется коллективное биополе. Оно способно «выровнять» нарушенную полевую структуру стоящих рядом нервного мальчика или больной женщины. Вера прихожан, чистота их мыслей, возгласы во время моления резонируют с энергиями внутри церкви. Находясь в медитативном сос­тоянии, они неосознанно вовлекают в церковную медитацию и вновь пришедших сюда.

Энергетические каналы и чакры пришедшего в храм человека открываются и очищаются за счет мышечной релаксации, концентрации мысли на больном орга­не (месте), создании зрительно-пространственного воображения, самовнушения.

Если бы все это предварить безопасным диагностированием прихожан, безле­карственным лечением, избавить их от излишнего религиозного догматизма, то церковная медицина сегодня вправе претендовать на лидирующее положение в системе лечения человека. Больные лечатся в храме верой в собственное выздоров­ление. Они заряжаются природной энергией, что полностью соответствует прин­ципу природного восстановления организма, следовательно, и моим взглядам на безмедикаментозное лечение рака и других заболеваний.

Для избавления от рака недостаточно одной церковной медитации, необходи­ма индивидуальная методика лечения. Но посещение церкви и приобщение к церковной медитации есть неплохое начало для больного, способствующее изме­нению опасной ситуации, ориентации его на путь природного лечения. Потому советую онкобольным идти в церковь за верой в Бога и верой в себя.

Учу жить без лекарств 487

Необъективная информация о неизлечимости рака сделала веру онкобольного ущербной. Он очень хочет излечиться и одновременно не верит в успех. Его вера уступает обстоятельствам, а надо, чтобы она взяла верх над ними. За жизнь необ­ходимо бороться, вопреки любым прогнозам медицины, и не соглашаться на

отсрочку смерти.

Если, поддавшись врачебной информации, не настроиться на полное избавле­ние от рака, то сознание настроится на самое малое: «стало бы немного лучше», «не было бы боли». На заданную программу настроится весь организм, его энергети­ческая система, подсознательные каналы. Мыслеформа (самовнушение) о частич­ном улучшении состояния таит опасность неизлечимости заболевания. Это не программа избавления от рака, а временная стабилизация текущего онкопроцесса. Пока онкобольной не придет к твердому убеждению (вере) в полное избавление от рака, обратный процесс не включится.

Это не игра больного со своим сознанием, а переворот в сознании. Практика показывает, что сделанные заявления больного в исцеление не изменяют обста­новку к лучшему, если за словами стоит подсознательное сомнение в избавлении от болезни. Даже методом внушения и гипноза не всегда удается внедрить в подсознание больного веру в полное избавление от рака.

Механизм приобретения веры, укрепления ее не отработан ни в одной из общественных или государственных структур лучше, чем в церкви. Не случайно в сисгеме альтернативного лечения существует метод лечения молитвой. Есть и примеры излечения им раннего рака. Я отношу этот метод к лечению рака через психику. Но есть достаточно фактов необоснованно быстрой гибели онкобольных, увлекшихся молитвой и отказавшихся от других методов природного ле­чения.

Современному обществу еще недостает понимания необходимости веры, осво­божденной от излишних религиозных суеверий, отталкивающих многих от церк­ви. Как недостает и правильного понимания смысла жизни на земле, осво­божденного от материалистических взглядов, согласно которым религиозные ве­рования объявлены мистикой, вредной для человека.

Мудрая религия с ее средневековой таинственностью и умная цивилизация с ее научными открытиями, далекими от истинной жизни, оказались неспособными найти пугь сближения ради живущих на Земле людей. Религия не смогла доступно объяснить цивилизованному обществу, что такое Бог. Цивилизованная наука, по-своему объясняя происхождение жизни на Земле, «придралась» к слову, напи­санному с большой буквы, не вникая в его смысл.

Жизнь требует единения и взаимопонимания, добра и любви, а земляне, как и тысячелетия назад, раздираются противоречиями. Религия «переманивает» у ци­вилизации разочаровавшихся в светской жизни людей. Цивилизация «радуется», когда люди разочаровываются в религии. А люди, всего-навсего, хотят нормально прожить свою короткую жизнь. Им не много дано и не много надо. Они хотят вернуться к Природе, как малое дитя к матери. И пока этого не произойдет, общество будет раздираться противоречиями. Не помогут здесь ни государствен­ные идеологии, ни церкви.

Как человек будет называть Вселенную, это его дело: Богом, Всевышним Разу­мом, а может, как-то по-другому. Дело не в названии, а в вере. Лишь бы человек любил Природу, а она его понимала и обеспечивала его жизнь. Вера не насаждает-