12.Юридически обязательная сила мп.

Источником юридически обязательной силы МП является соглашение гос-в. Такое соглашение придает юридическую силу не только отдельному договору, но и МП в целом. Юридическая сила общепризнанных норм порождается общим соглашением гос-в, согласием межд-го сообщества в целом, которое воплощено в принципе добросовестного выполнения обязательств по международному праву. Положение, согласно которому соглашение является источником обязательной силы МП, находит отражение в межд-ой практике, включая судебную.

Точки зрения относительно обязательной силы МП весьма различны. Наиболее давним является мнение, согласно которому источником этой силы является Бог, поскольку, кроме его власти, над гос-вами нет никакой иной. И неслучайно договоры издавна скреплялись религиозной клятвой. Вместе с тем уже Г. Гроций, обосновывая идею МП, утверждал, что помимо права божественного существует право, создаваемое соглашением гос-в, - conventio facit jus (соглашение создает право).

В мусульманском праве и сегодня Бог выступает гарантом договоров. Египетский профессор М. Аль-Хунами пишет: "Согласно доктрине ислама, Бог считается третьей стороной в любом договоре, заключаемом мусульманами.

Проблема обязательной силы МП связана с самой его природой. Поэтому основные концепции по этому вопросу совпадают с основными школами в международно-правовой доктрине. Сторонники школы естественного права видят источник обязательной силы в законах природы, в человеческом разуме и т.п. Представители позитивной школы считают таковым согласие, соглашение гос-в.

Особое место занимают нигилистические взгляды, поскольку они отрицают юридическую силу МП. Первой концепцией такого рода была, пожалуй, та, согласно которой МП не является настоящим правом, оно представляет собой "позитивную мораль". Эту концепцию связывают с именем видного британского юриста прошлого века Дж. Остина. Надо признать, что в его время эта концепция в значительной мере подтверждалась практикой гос-в.

В свое время распространение получила концепция автолимитации, т.е. самоограничения, гос-ва. Ее сторонники утверждали, что межд. норма обязывает лишь постольку, поскольку такова воля гос-ва. Будучи "абсолютно свободной", она может меняться. В результате МП понимается ими скорее как "внешнегос-венное право". Концепция автолимитации, отрицает юр. обязательный характер МП, как он воплощен в принципе добросовестного выполнения обязательств. Родоначальником концепции был профессор Венского и Гейдельбергского университетов Г. Еллинек. Во второй половине прошлого века он утверждал, что можно пренебречь МП, если того требуют интересы гос-ва.

При создании нормы МП достигаются как бы два соглашения. Одно - относительно содержания нормы, другое - о придании ей юр. обязательной силы. Это теоретическое положение имеет практическое значение. Путем соглашения создаются не только правовые, но и иные межд-ые нормы. Гос-ва могут создать правило обыкновения, которого они будут придерживаться без признания за ним юридической силы. В последнее время широкое распространение получили межд-ые нормы, обладающие морально-политической, но не юридически обязательной силой. В качестве примера можно указать на обширный комплекс норм, созданный в рамках Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе.

Гос-ва свободны путем соглашения создать нормы, отвечающие их интересам. Признание за МП обязательной силы определяется потребностями жизни межд-го сообщества, коренными интересами гос-в. Правовое регулирование МО - абсолютная необходимость, и, следовательно, придание МП юридической обязательной силы неизбежно. Альтернатива этому отсутствует.

Нельзя в связи с этим не вспомнить выдающегося российского юриста Ф.Ф. Мартенса, который еще в конце XIX века подчеркивал значение для обязательной силы МП "непреложных жизненных потребностей и отношений". Он писал: "Основанием юридических норм, определяющих МО, служит единственно осознание цивилизованными гос-вами необходимости межд-го правового порядка и вытекающее отсюда добровольное согласие их на признание его обязательности".