V. Особые члены семьи на правах детей

В состав крестьянской семьи, как уже замечено было выше, входят нередко и такие лица, которые не могут быть отнесены к числу необходимых членов семьи, но которые только встречаются в ней более или менее часто. В виду воззрений на семью, как на хозяйственную ассоциацию, личный состав которой безразличен, необходимо определить юридическое положение этих как бы случайных членов крестьянской семьи с возможной точностью, насколько позволят это сделать наши источники. К разделу таких членов семьи могут быть отнесены: пасынки, незаконнорожденные, приемыши, усыновленные и зятья-влазени.

I. Пасынки. Положение пасынков, равно как и падчериц, называемых также "детьми приведенными", может быть определено тем общим началом, что отношения их к отчиму или к мачехе обыкновенно обсуждаются точно так же, как и отношения детей к родителям. Началом этим, говоря вообще, нормируются как личные, так и имущественные отношения.

Что касается личных отношений между пасынками с одной стороны и отчимом и мачехой с другой, то пасынки обязаны оказывать им почтение и не должны оскорблять их. За оскорбление отчима или мачехи, напр. за грубость, нанесение побоев, волостные суды наказывают их обыкновенно розгами, если дело не кончается миром*(1980). Из одного решения волостного суда видно, что за нанесение мачехе обиды на словах пасынков подвергнут был судом денежному штрафу (50 коп.) в ее пользу, с внушением, чтобы он никогда не наносил никаких оскорблений мачехе*(1981). Пасынки и падчерицы обязаны также повиноваться отчиму и не имеют права без его позволения уходить из его дома, в противном случае водворяются по приговору волостного суда*(1982). Живя в семье отчима, пасынок обязан исполнять домашние работы, а если уходит на заработки, то заработанные деньги должен высылать отчиму. Когда пасынок высылает мало и этим обнаруживает нерадение, то, по жалобе отчима, волостной суд наказывает его розгами*(1983). Пасынку, не помогавшему своему отчиму и ушедшему из его дома, суд отказывает в выделе из имущества от отчима (кроме того, что отчим дал добровольно), несмотря на то, что он не воспользовался имуществом после смерти матери*(1984). Волостные суды признают пасынков так же обязанными содержать отчима и мачеху, т. е. давать им жилище и пропитание*(1985); поэтому пасынок напр. не вправе выгнать мачеху из своего дома*(1986). Если мачеха не желает по уважительным причинам (напр. вследствие оскорблений, наносимых ей снохой) жить с пасынком, то по ее требованию ей выдается пасынком на содержание определенная часть из имущества*(1987).

С другой стороны, отчим и мачеха не должны обижать пасынков и падчериц*(1988) и обязаны содержать их. Это последнее положение вытекает напр. из след. решения волостного суда: И. просил определения волостного суда о сохранении имущества на 120 рублей, оставшегося после смерти брата его, в пользу малолетних дочерей умершего; суд обязал мачеху содержать дочерей до возраста и для сего предоставил ей право пользоваться их имуществом, с тем, чтобы по достижении ими совершеннолетия или по выходе в замужество она, мачеха, отдела падчерицам 120 рублей в три срока, в шесть месяцев каждый*(1989). Отчим обязан также платить за пасынков подати*(1990).

Переходя к имущественным отношениям между отчимом или мачехой и пасынком, следует прежде всего отметить то начало, что отчим или мачеха не вправе распоряжаться принадлежащими пасынку вещами; так, проданные мачехой вещи малолетнего пасынка суд обязан покупщика возвратить, так как вещи куплены "у лица, не имеющего права продавать чужую собственность"*(1991). Принадлежащее пасынкам и падчерицам имущество, как наследникам после отца, суд отбирает от матери и отчима, а за недостающие вещи взыскивать с отчима, - и отдает опекуну*(1992); на том же основании, отчим, растративший имущество падчерицы, доставшееся ей по наследству после матери, обязан был, по решению суда, возвратить цену растраченного*(1993). Деньги, употребленные на свадебные издержки, отчим, как можно заключить из одного решения, вправе возвратить из имущества пасынка*(1994). Но вообще, при рассмотрении имущественных отношений между пасынком и отчимом, следует различать, был ли пасынок принять в дом отчима, или же, наоборот, отчим вошел в дом своей жены, матери пасынка. В первом случае, напр., пасынок, не желающий оставаться в семье отчима, за прожитое время рассчитывается как работник*(1995), а в последнем, если отчим по каким-нибудь причинам не желает жить с пасынком, пасынок оставляет все имущество, как наследник после отца, за собой, а отчиму волостные суды присуждают, за ведение хозяйства во время малолетства пасынка, часть хлеба*(1996). Есть, впрочем, заявление, что и в том случае, когда отчим принят женой в дом ее покойного мужа, пасынки ничего из имущества не получают, а рассчитываются отчимом как годовые работники, или отчим не устраняется от пользования принадлежащей отцу пасынков землей, а последние обязуются волостным судом жить вместе с отчимом на отцовской земле*(1997). Такие случаи - явление, надо думать, исключительное.

В заключение заметим, что в некоторых местностях пасынки и падчерицы приобретают положение детей отчима лишь в том случае, когда будут им усыновлены; с другой стороны, встречаются и такие местности, в коих пасынки по отношению к отчиму почитаются чужими, не родными ему. Оба эти положения подтверждаются данными, относящимися к наследованию пасынков и падчериц, о чем будет изложено в своем месте.

II. Незаконнорожденные. Для незаконнорожденных детей существуют и в крестьянском быту различные названия: они называются: журавыми, гулевыми, зазорными, пригульными, природными и т. п. Всматриваясь в сведения, имеющиеся у нас относительно положения незаконнорожденных в крестьянском сословии, нельзя не прийти к заключению, что незаконнорожденные, говоря вообще, пользуются несравненно лучшим положением, чем в быту других классов общества. Это положение подтверждается, между прочим, данными, относящимися к области наследственного права, где они и будут изложены, хотя и в этой области, наряду с правилом, по которому незаконнорожденные уравниваются в правах с детьми законными, или же, хотя и не уравниваются вполне, но все-таки получают часть имущества после отца, "яко отец родил", встречается и другое начало, по которому они от всякого участия в наследстве после отца устраняются, а рассчитываются как работники. В некоторых местностях, как будет указано также в своем месте, правами родных детей, по отношению к наследованию, незаконнорожденные пользуются только в том случае, когда отцом усыновлены.

Из начал, которыми определяется юридическое положение незаконнорожденных в крестьянской семье, обращает на себя особенное внимание одно, имевшее силу в прежнее время и в нашем законодательстве: в некоторых местностях принято, что права родных детей незаконнорожденные приобретают в том случае, если отец их вступит впоследствии в брак с их матерью*(1998), так что здесь является так называемое, со времен римского права, узаконение через последующий брак (legitimatio per subswquens matrimonium). Незаконнорожденные обыкновенно живут в доме отца*(1999), т. е. получают от него жилище и содержание, но фамилией отца не пользуются, а носят фамилию матери (называются по матери)*(2000). Впрочем, что касается обязанности отца незаконнорожденных давать им жилище и содержание, то здесь следует заметить, что в некоторых местностях незаконнорожденные воспитываются "ради Бога"*(2001), а это указывает, что на отце лежит лишь нравственная обязанность воспитывать их, а не юридическая. С другой стороны, есть также сведения, по которым незаконнорожденных должна воспитывать мать своим личным трудом*(2002). Встречаются случаи, что если незаконнорожденный прижит замужней женщиной, то волостной суд обязывает мужа принять его, предоставляя ему однако право, относительно нежелания принять в свой дом младенца, "обратиться с жалобой в общее судебное место"*(2003); но встречаются и противоположные решения; так, в одном случае, брат умершей матери двух малолетних детей просил суд, чтобы ее муж взял этих детей к себе; но муж отозвался, что "дети эти незаконнорожденные, прижитые его женой, когда он находился на службе", и потому "взять к себе детей не желает, да и негде ему покоить их, так как оседлости он никакой не имеет"; суд определил: в просьбе брата умершей отказать*(2004).

III. Приемыши. В крестьянской семье весьма часты случаи приема совершенно посторонних лиц, которые приобретают, вследствие этого, положение в семье, подобное, большей частью, положению детей принявшего или принявшей*(2005), и даже носят название приемного сына, приемной дочери, детища, приемыша, воспитанника, а принявшие, по отношению к ним, получают название приемников, приемного родителя, или приемного отца, воспитателя, приемной матери. Если приемыш имеет свою родную семью, то с поступлением в приемыши теряет в ней право на наследство. К такому выводу можно прийти на основании одного решения волостного суда, из которого видно, что приемыш мотивировал свой уход от приемной матери нежеланием лишиться впоследствии части родительского имения*(2006).

Пользуясь положением сына, приемыш несет по отношению к его приемным родителям обязанности, которые обыкновенно лежат на детях по отношению к родителям. Так, встречаются указания, что приемыш обязан повиноваться приемному отцу, как родному, а за неповиновение наказывается розгами*(2007); обязан быть к нему почтителен*(2008); обязан содержать приемных родителей*(2009) и платить за приемного отца подати и повинности*(2010).

С другой стороны, если у приемыша есть родители, то они обязаны вознаградить приемных родителей за воспитание приемыша в том случае, когда берут его к себе обратно. Так, по одному делу крестьянка К. объяснила на суде, что она взяла у своего деверя Е. К. родного его сына П. к себе в приемные дети и 17 лет ухаживала за ним, одевала и обувала на свой счет, а в настоящее время они (т. е. родители) от нее его свели и вознаграждения за это от них никакого не последовало; волостной суд, признавая жалобу К. справедливой, определил: за труды ее взыскать с Е. К. десять рублей*(2011).

Приемыш получает известные права по отношению к имуществу принявшего, не только после его смерти, о чем будет сказано в главе о наследстве, но и при жизни приемного родителя. Так, напр. приемную дочь (воспитанницу), выдавая замуж, приемные родители наделяют приданым. В одной местности было замечено, что при выходе замуж воспитанница получает корову, что указывает, по-видимому, на неодинаковость положения в семье приемной дочери и родных дочерей, так как последние получают в приданое так же белье и одежду*(2012).

Удаляя из своей семьи приемыша, приемный отец обязуется вознаградить его за работу с того времени, с которого приемыш, по возрасту, мог считаться работником (напр. с 15 лет), по день его ухода, за вычетом употребленных издержек на его содержание и уплату за него повинностей, а в противном случае суд присуждает некоторые вещи приемного отца в пользу приемыша*(2013). Женатому приемышу присуждается волостным судом плата за прожитое время не только за него, но и за жену*(2014).

Когда приемыш был принят по особому условию между ним и приемным родителем, то в случае нарушения условия приемышем, он по-видимому лишается права на вознаграждение за прожитое время и должен довольствоваться тем имуществом, которое дает ему приемный отец*(2015).

Приемный отец, не желающий более иметь в доме приемыша, делится с ним, в виде вознаграждения за прожитое время, имущество пополам, как видно из одного решения волостного суда*(2016), или обязуется волостным судом выделить ему третью часть*(2017). По одному решению, принявший был обязан волостным судом уступить приемышу, которого он прогонял от себя, часть огорода и дом и выдать пятьдесят рублей*(2018), или же он обязывается волостным судом выстроить для приемыша избу на своей усадьбу и не вмешиваться в его хозяйство*(2019).

Приемыш, прогнанный приемным родителем, имеет право потребовать, чтобы он возвратил собственное, принесенное им в дом приемного родителя, имущество. Так, один приемыш жаловался суду, что "он добровольно согласился идти в приемные сыновья к кр. Л., к которому принес с собой имение деньгами 22 р. и разной мелкой домашней утвари, между тем, не исполнив условия, Л. согнал его без всего; ответчик объяснил, что согнан им приемный сын собственно по непочтению; суд определил: обязать Л. деньги 22 руб. уплатить непременно 6 июня все сполна, утварь же всю возвратить немедленно"*(2020).

Принимая приемыша с имуществом, приемные родители иногда обязуются судом не только содержать и воспитывать его на свой счет, но также обрачить его, и выдавать приемышу, со времени его принятия, на руки некоторую денежную сумму ежегодно, а в случае нежелания приемыша жить у них, возвратить его имущество*(2021).

Что касается выдела приемыша его приемными родителями, то по этому предмету в одном решении волостного суда сказано, что приемыш "имеет право только на то имущество, какое воспитатели согласятся ему выдать"*(2022). Руководствуясь этим началом, суд отметил определение сельского схода о выделе части имущества приемышу. Из указанного начала вытекает, что приемыш не имеет права требовать от приемных родителей, чтобы ему была выделена какая-либо часть из их имущества, и поэтому выделенному, но недовольному выделом, суд отказывает в требовании имущества от приемных родителей*(2023). Но в некоторых случаях, напр. по раздорам между приемышем и приемным родителем, суд производит между ними раздел. Так напр. из одного решения видно, что по просьбе приемного отца, суд присудил выделить ему часть имущества приемыша*(2024); в других случаях суд выделяет приемышу часть имущества по его просьбе*(2025). Следует полагать, что в первом случае приемный отец сдал приемышу все имущество и хозяйство. Далее, из других решений видно, что волостной суд утверждает решение схода о разделе приемыша с приемным отцом, по жалобе первого на дурное обращение последнего*(2026), или сам производит раздел имущества приемного отца между ним и приемышем*(2027). Выделенным имуществом приемыш имеет право распорядиться, как своей собственностью, без всякого вмешательства со стороны приемных родителей*(2028).

Большей частью приемыши берутся в дом приемных родителей малолетними; но встречаются случаи, что совершеннолетние также идут в приемыши и нередко определяют свои отношения к принимателю особым договором ("условие", "расписка"), в котором устанавливается обязанность приемыша повиноваться и почитать принявшего, права приемыша на имущество принявшего, предусматриваются случаи отхода, по тем или другим причинам, случаи раздела, доля по смерти принявшего, условие о том, чтобы приемыш, которому передается хозяйство, кормил и похоронил принимателя и т. п. Такие договоры совершаются письменно, подписываются приемышами и приемными родителями, а также свидетелями, и свидетельствуются местным сельским старостой и волостным правлением*(2029).

IV. Кроме приема в семью, в крестьянском быту известен прием, соединенный с усыновлением, хотя между приемом и усыновлением нет, как кажется, в большинстве случаев никакого различия. Для усыновления, во многих местностях, не требуется даже ни особого акта, ни совершения каких-либо обрядов; напр. в ярославской губернии усыновление происходит посредством простой передачи усыновляемого его приемному отцу*(2030). Усыновленные также называются приемышами*(2031), а усыновители - приемниками или приемными родителями*(2032). Права и обязанности усыновленных одинаковы с правами и обязанностями приемышей. Усыновленные пользуются правами родных детей усыновителей*(2033) и обязываются волостными судами содержать своих приемных родителей*(2034) и платить за них подати*(2035). Если усыовленный отходит от усыновителя, то последний обязан выдать ему собственное его имущество*(2036). Что касается выдела усыновленных, то здесь применяются те же начала, какие указаны по отношению к выделу приемышей: усыновленный, отделившийся без уважительных причин, по своему желанию, получает из имущества усыновителя, если работал более или менее продолжительное время в его семье, то, что усыновитель даст ему*(2037). Если усыновитель прогонит усыновленного, то суд обязывает его выдать последнему то имущество, которое усыновитель обязался предоставить ему по особому условию*(2038), или же приемыш рассчитывается, за все прожитое у усыновителя время, как рабочий*(2039). Между усыновителем и усыновленным, по случаю несогласия их, суд производит раздел*(2040). Суд освобождает усыновленного от платежа долгов, сделанных усыновителем для надобностей всей семьи, в том случае, когда усыновитель на него одного возлагает обязанность уплаты*(2041).

Что касается условий, при коих допускается в крестьянском быту усыновление, то в некоторых местностях оно обыкновенно бывает лишь в тех случаях, когда у усыновителя нет родных детей*(2042), или когда сыновья отделились от отца и обзавелись своим хозяйством*(2043). Но вообще условие, чтобы у усыновителя не было детей или чтобы они были в разделе с ним, по-видимому, соблюдается не повсеместно, что видно напр. из того, что с усыновителя, в некоторых местностях, берется подписка о выделе усыновляемому равной части с родными детьми*(2044).

Усыновлять дозволяется как законнорожденных, с согласия родителей, если живы*(2045), так и незаконнорожденных; последних дозволяется усыновлять даже их отцу*(2046). Могут быть усыновляемы лица мужского и женского пола*(2047).

Обращаясь к вопросу о формах, в коих совершается усыновление в крестьянском быту, следует прежде всего заметить, что в некоторых местностях оно совершается просто приемом усыновляемого в дом усыновителя, порядком домашним*(2048). Но есть такие местности, где для действительности усыновления требуется соблюдение некоторых формальностей. Так, в одних местах усыновление совершается обыкновенно посредством объявления о том отца-усыновителя в волостном правлении, где усыновленный записывается в особую книгу*(2049), в других же не только требуется, чтобы усыновитель заявил об усыновлении в волостном правлении, но еще берется с него, как замечено выше, подписка в том, что он выделит усыновляемому равную с родными сыновьями часть*(2050). В некоторых местностях усыновление производится с разрешения общества*(2051), или по приговорам сельского общества*(2052), или с ведома волостного правления*(2053). В полтавской губернии усыновление делается припиской к семейству (при ревизии) или духовным завещанием*(2054); притом обыкновенно между усыновляющим и усыновляемым делается письменное условие, в котором излагаются взаимные обязанности: со стороны усыновителей обыкновенно дается обязательство передать усыновляемому все имущество или часть, а со стороны усыновляемого - быть почтительным, радеть о хозяйстве и призревать усыновляющих до смерти*(2055).

V. В крестьянской семье особенное внимание обращают на себя зятья-приемыши, или т. наз. "влазени", "примаки", "приемные зятья", "вхожие зятья", т. е. мужья дочерей, принятые в дом тестя, живущие с ним на одном хозяйстве. Случаи приема зятьев, сравнительно говоря, не часты: "зять с тестем", по заявлению крестьян, "весьма редко живут вместе"*(2056), так как большей частью, выходя замуж, дочь уходит из дома отца в дом его зятя. Различные причины, в особенности же недостаток в мужских рабочих руках, невозможность одному управиться с хозяйством, иногда ставят тестя в необходимость принимать зятя в дом, что обыкновенно случается тогда, когда у тестя нет сыновей*(2057): "если родной сын есть, то не для чего зятя в дом принимать"*(2058); поэтому случаи принятия зятя в дом тестя, при сыновьях, довольно редки, хотя встречаются в крестьянском быту. В некоторых местностях неохотно приимаются зятья в дом тестя даже и в тех случаях, когда у последнего, хотя и нет сыновей, но хозяйство таково, что не требует помощника, или же семья, по составу, немногочисленна, когда, следовательно, на попечении тестя немного лиц; поэтому зятьев принимают в дом тестя только тогда, когда семья большая*(2059).

При приеме зятьев, в некоторых местностях, обыкновенно или большей частью никаких условий не заключается, вероятно, потому, что их положение уже достаточно определено местными обычаями*(2060). Зятя принимают "на совесть", т. е., поступая к тестю в дом, зять рассчитывает, что не будет обижен*(2061). Напротив в других местностях зять поступает в дом тестя по условию, словесному или письменному, которое носит название "приемного условия", иногда "любовного письма" и т. п. Прием зятя на словах, т. е. по словесному с ним соглашению тестя или тещи, встречается во многих местностях*(2062), но и в некоторых из этих местностей принимаемые в дом зятья, особенно когда они поступают в дом богатый, стараются обеспечить свое положение в доме, упрочить свои в нем права письменным условием*(2063), и вообще, более или менее, вошло в обыкновение принимать зятьев в дом по письменному условию: "без письменного вида, на одну совесть, никто жить не пойдет", или: "словам и совести верить нельзя, измены много бывает", заявляли крестьяне*(2064).

Письменные условия совершаются в некоторых местностях обыкновенно при свидетелях*(2065) или в волостном правлении*(2066), или же свидетельствуются в волостном правлении*(2067); в других напротив, записка приемных условий в книги волостного правления не считается необходимой*(2068). Иногда такие условия пишутся в форме односторонних распоряжений тестя под названием духовных завещаний*(2069), о чем будет еще речь в своем месте.

Условия о приеме, будут ли они письменные или словесные, обыкновенно заключаются между зятем-приемышем и тестем; встречаются, однако, также известия, что контрагентами по таким условиям являются тесть с одной стороны и зять с женой, дочерью тестя, с другой*(2070).

Что касается содержания приемных условий, то, по словам крестьян, оно бывает вообще различно и зависит от доброй воли договаривающихся*(2071), что впрочем разумеется само собою. Из показаний, сделанных в некоторых местностях, видно, что содержание приемного условия большей частью заключается в том, что зять при жизни тестя получает половину дома, а после его смерти делается главою дома; но до тех пор всем хозяйством и имуществом распоряжается тесть, предоставление же зятю половины дома имеет только то значение, что этим зять обеспечивает себя на случай выхода из семейства тестя по раздорам или другим причинам*(2072). Точно так же и в других местностях, при заключении приемных условий на письме, помещается в них оговорка, что тесть удерживает за собой право распоряжения хозяйством без вмешательства зятя и дочери*(2073), и что только после смерти тестя зять становится домохозяином*(2074). В условии определяется та часть имущества, которую зять должен получить по прошествии известного числа лет, или в том случае, если тесть не захочет долее держать его у себя в доме*(2075). Но нередко зятю-приемышу, обыкновенно совместно с дочерью, его женой, передается тестем или тещей все их имущество, все хозяйство, с тем, чтобы они кормили тестя и тещу, похоронили и поминали, а при жизни оказывали им почтение и повиновение и не наносили оскорблений, а также платили за тестя подати и повинности; сверх того, зять принимает на себя обязанность кормить дочерей тестя, иногда также жену и дочерей брата его, до возраста последнего, если они живут в семье, и кроме того выдать дочерей тестя замуж и снабдить приданым*(2076). Но главную роль в условиях о приеме играют условия о наследовании зятя-приемыша после тестя, о чем будет сказано в главе о праве наследования.

Переходя к вопросу о положении зятя-приемыша в семье тестя, прежде всего заметим, что права его и обязанности определяются тем самым условием, по которому он принят; но и независимо от условия существуют более или менее определенные правила, коими определяется юридическое положение зятя-приемыша. Сведем к нескольким положениям те данные, которые относятся к настоящему вопросу.

1) Зять, принятый в дом тестя, по письменному условию, а иногда и без такого условия, в большей части местностей считается усыновленным: местностей, где прием зятя не признается усыновлением, сравнительно, немного*(2077). В качестве усыновленного, зять-приемыш уравнивается в правах с родными детьми усыновителя, с его сыновьями: положение его такое же, как родного сына, хотя и не везде, так как встречаются впрочем редко, и такие местности, где зять за родного сына не считается*(2078).

2) Положением зятя-приемыша, как сына, определяются и его личные отношения к тестю и теще. Весьма часто встречаются указания на обязанность зятя почитать тестя и тещу, и нередко также, как бы в награду за почтительность зятя, тесть отдает ему имущество как родному сыну*(2079). За непочтение тестю или теще, а равно и за нанесение им оскорблений, зять приговаривается волостными судами к наказанию. Так, по одному решению, зять, за нанесение побоев жене и теще, был подвергнут шестидневному аресту с употреблением на общественные работы, а по окончании ареста обязан был подпиской не проживать в доме тещи без особого письменного ее дозволения*(2080). По другому делу, зятю, виновному в нанесении побоев теще, сделано было внушение, чтобы он впредь не позволял себе подобного обращения, под опасением подвергнуться наказанию*(2081). В некоторых случаях, за нанесение теще оскорблений на словах и действием (побои), зять подвергается наказанию розгами*(2082); к этому же наказанию присуждается он за нанесение словесных обид или побоев тестю*(2083).

Зять-приемыш обязан также повиноваться тестю и теще, в противном случае подвергается наказанию - розгами; впрочем, из подтверждающего это решение видно, что зять был наказан не за одно только неповиновение, но и за расстройство вверенного ему хозяйства*(2084).

Зять, принятый в дом, обязан жить у тестя: за самовольный уход некоторые волостные суды наказывают зятя розгами*(2085). К личным обязанностям зятя может быть отнесено и то правило, что зять, живший у тещи, обязан, после смерти жены, дать теще жилище и содержание*(2086).

3) При рассмотрении прав зятя-приемыша, относящихся к имуществу тестя, прежде всего обращают на себя внимание те случаи, когда зять желает выйти, по каким-нибудь причинам, из семьи тестя. При этом весьма важную роль играет приемное условие, где, как замечено выше, подобные случаи обыкновенно предусматриваются; когда же не было заключено условия, то зять должен уйти ни с чем: дать или не дать ему имущество - зависит от отца. Однако, в некоторых местностях, когда зять жил у тестя без письменного условия, "на совесть", и вздумает отойти, то, в случае отказа тестя дать ему что-нибудь из имущества, волостной суд присуждает ему небольшую или напр. четвертую часть имущества тестя, или общество, в Малороссии громада, вмешиваются в подобные дела, так что если зять прожил в доме тестя несколько лет, не дают зятя в обиду*(2087). В некоторых местностях суд присуждает зятю-приемышу часть имущества тестя в том лишь случае, когда он прожил в доме не менее трех лет*(2088). Из одного решения видно, что зять, уходя от тестя, получает только часть тех денег, которые им самим были в разное время переданы тестю*(2089).

4) В тех случаях, когда сам тесть (или теща) не желают жить с зятем, имущество тестя распределяется между ними судом*(2090). Из одного решения видно, что зять-приемыш, оставляющий тестя по желанию последнего, получает часть хлеба и обещанное приданое*(2091). Вообще, при желании удалить зятя из своего дома, тесть обязан выделить зятю часть своего имущества*(2092); в некоторых, однако, местностях, обязанность эта падает на него, как и в приведенном выше случае оставления тестя самим зятем, лишь тогда, когда зять-приемыш жил в доме тестя не менее трех лет*(2093). По одному делу волостной суд присудил зятю даже половину имущества тестя*(2094). Из другого решения видно, что суд производит раздел тестя с зятем, так как тесть заявил о расточительности зятя и дурном поведении*(2095).

5) Независимо от оставления дома тестя в указанных выше случаях, в некоторых местностях отношения между зятем и тестем прекращаются со смертью дочери тестя, жены зятя: зятю выделяется в таком случае некоторая часть имущества (по решению одного волостного суда - третья)*(2096) и затем дальнейших прав на имущество тестя он уже не имеет.

6) По смерти тестя, если у него остаются малолетние сыновья, на зяте лежит обязанность жить с ними, вести хозяйство и воспитывать их; когда же они достигнут совершенных лет, то обыкновенно разделяются с зятем*(2097).

7) Права зятя на имущество тестя прекращаются также нарушением со стороны зятя условий*(2098), так что нарушенное условие уничтожается и тесть освобождается от принятых по отношению к зятю обязательств; односторонний отказ не имеет здесь значения, если не было согласия другой стороны. Так, в одном случае, тесть, давший в приданое за своей дочерью половинную часть усадьбы и выдавший зятю, находившемуся у него "в приймах", расписку на право пользования той частью, заявил суду, что желает отобрать ее назад и, кроме того, требовал сноса хаты, так как она построена на его, тестя, части; - судьи "распорядились отправиться на грунт", о чем были извещены истец и ответчики; явившись на грунт, постановили (в 1871 г.): "так как тесть сам доброхотно принял на половинную часть усадьбы зятя и выдал таковому расписку, то и в настоящее время не имеет права отбирать ее; тесть жаловался еще в 1868 г., и тогда суд постановил таковое же решение, и, по всей справедливости, переменять слов тестя, выраженных на бумаге и в решении 1868 года, не желаем; что же касается до хаты, то тесть должен перевезти таковую на свою часть или же перемениться частями усадьбы, что предоставляем на волю обеих сторон*(2099).

В дополнение к сказанному о положении зятя-приемыша в доме тестя или тещи, независимо от прав его на наследство, о чем будет речь в следующей главе, приведем еще некоторые, впрочем не обильные, сведения, относящиеся к Сибири, именно к томской губернии. Там также в обычае прием зятя в дом, хотя название зятя "влазенем", известное в некоторых местностях России, там не употребляется. Но такой прием "составляет факт усыновления" в таком лишь случае, когда у тестя и тещи нет детей мужского пола. Он сопровождается также иногда письменным условием, явленным в волостном правлении. В этом условии прописывается, что тесть и теща принимают зятя к себе в дом "в том виде, как родного сына", с тем, чтобы у них было общее хозяйство и общее приобретение; зять, с своей стороны, обязуется "жить у них честно, трудолюбиво, заниматься хлебопашеством и прочим хозяйством со всем старанием, усердием и ревностью, как должно хорошему и рачительному хозяину, отнюдь не пьянствовать и с людьми дурной и нетрезвой нравственности знакомства не водить; во всем у них, тестя и тещи, быть в полном повиновении и послушании"; наконец, в том же условии исчисляется все, что зять приносит с собой на новое хозяйство, дабы, в случае нежелания жить вместе, можно было знать, что ему принадлежит и что он, кроме общих прибылей, беспрекословно может взять с собой*(2100).