Апгрейд - качественный скачок мышления

…Стратегический инструмент «играет» с условиями — самой территорией, корректируя или изменяя ее. В этом случае исчезает необходимость борьбы с «проблемами»: создаются такие условия, при которых просто невозможно возникновение сложностей. Именно потому, что Апгрейд работает с территориями и условиями, а не тактическими задачами, его мощность на больших промежутках времени многократно превосходит практические приемы. С этой точки зрения, Апгрейд — это «инструмент стратега», готовящего свою победу заранее.

… Апгрейд, таким образом, содействует сознательному развитию интуиции и управлению последней. Более того, Апгрейд является тем «механизмом», который включает интуицию человека в созидательный сектор его мыслительного процесса, направляя ее на реализацию планов, достижение поставленных целей. Развитая интуиция — залог создания «здесь и сейчас» необходимых условий получения заданного результата, когда «случайности» начинают «работать» на его достижение.

Отсюда девиз Апгрейда и его основная задача — «всегда оказываться в нужном месте в нужный момент».

Системность Апгрейда

Что мешает интуиции развиваться «самостоятельно», естественным для человека способом? Ответ прост: «опредмеченное» сознание человека, фиксированное на общепризнанном представлении о существующем мире, форма его мышления. Основная функция сознания - удержание единых «рамок мира», в котором живем. Это - трехмерная реальность, опирающаяся на пространство и время.

«Как мы мыслим, так мы и живем»: все теории, действия и идеи ограничены данными рамками. Сознание человека не приспособлено для функционирования в «других, не трехмерных, мирах». В обычной жизни люди - рабы обусловленного измерения, его линейных, последовательных связей.

Что может дать знание о нелинейности? В первую очередь, выход за рамки привычного мышления, возникновение системности взглядов о происходящих процессах, некий новый синтез взглядов, многократно превосходящий по «мощности» мышление обычного человека.

… Итак, обычный современный человек привык описывать реальность и думать пошагово: за первым действием следует второе, за ним третье и т. д., не подозревая об ошибочности такого подхода. Линейность существует только в его сознании, а реальный мир нелинеен, - хаотичен.

(Полагаю, что мой читатель должен уже почти автоматически отреагировать на выражение типа «реальный мир», заметив про себя, что никакого «реального мира» - самого по себе, не связанного с определённым воспринимающим его индивидом, который вместе с другими соучаствует в его ежемгновенном становлении (по закону «зашнуровки», зацепления, взаимоперехода своих сюжетного и сценарного потоков) – просто нет! Поэтому, если для данного субъекта мир представляется «линейным, то он будет в соответствии с этим своим представлением выстраивать почти подсознательно, свой сценарий поведения и «навязывать» его миру в меру своих возможностей. Другое дело, что он, конечно, будет проигрывать в реализуемости своих сценариев (виня судьбу, врагов и дураков) перед теми, кто свободен от такой жёсткой абстрактной картины мира, кто смотрит на окружающее с игровой позиции, стремясь понять «ролевые» установки участников (их индивидуальные картины мира), сценарируя и режиссируя на этой основе развёртывающийся поток событий. По сути, авторы дальше и вводят свой аналог «индивидуальной картины мира», называя её Ценностно–Дигитальным Пространством. – О.Ш.)

Это объясняется достаточно просто: современный человек живет в собственном Ценностно–Дигитальном Пространстве (ЦДП), обслуживающем его функционирование в человеческом мире — это идеальный инструмент создания единой общечеловеческой модели мира, позволяющей ориентироваться, общаться, понимать друг друга, видеть мир одинаковым. (Надеюсь, читатель, основываясь на моём долгом и тяжком опыте диалогов с «философом – материалистом» в главе II, убедился в том, что мир не может быть «одинаков» ни для каких двух индивидов, что, разумеется, не мешает большим их группам иметь близкие представления, обеспечивающие их более или менее согласованное взаимодействие. – О. Ш.) Но, с другой стороны, — это упрощенная, опредмеченая модель мира, ограничивающая возможности человека. При этом в ЦДП все существует независимо друг от друга, как «бильярдные шары», а в реальности - все едино, взаимосвязано, взаимозависимо, системно.

(Только, увы, вот эта-то «реальность», даже «системная» – у всех различна. «Систему» можно понимать в диапазоне от абстрактной целостности и сугубо материальных взаимосвязей – на уровне взаимодействующей совокупности тех же «бильярдных шаров» или колёсиков часового механизма – до глубочайшего многоуровневого духовно-психо-материального единства. О тонком «системном редукционизме», как, наверно, помнит читатель, пишет К. Уилбер. Далее, авторы, к сожалению, в этой работе не расшифровывают термин «дигитальное». В настоящее время большинство ассоциирует его с цифровыми технологиями. На мой взгляд, не менее осмыслен и такой обычный перевод с английского, как «закопанный», если иметь ввиду неосознаваемость многими людьми глубинных структур своих ценностных предпочтений – своей индивидуальной картины мира. – О.Ш.)

... В обыденной жизни имеем дело не с реальным миром, а с его упрощенной моделью. Человек «огораживает флажками территорию своей жизни»: например, задает временные рамки, и, в этих «закрытых» условиях, использует линейность, то есть опять вырывает «фразу из контекста». И именно отсюда берутся случайности — то, что приходит извне; то, что линейное мышление не может предвидеть — всегда является неожиданным.

(Здесь я опять вынужден вмешаться со своим уточняющим комментарием. Никакого «реального мира» самого по себе в отличие от его «упрощенной модели» - не существует. Нет никакой «реальности самой по себе». – Есть реальность для каждого конкретного индивида, существует более или менее похожая «реальность» для групп индивидов, может быть, очень больших. Идивидуальная же реальность и есть то или иное её восприятие, представление, в котором наличествуют, в том числе, и «упрощенные модели», сценарные схемы. Например, вроде бы «неадекватное» миропредставление нацистской верхушки повлияло на судьбы многих миллионов людей и на облик мира, хотя и не так, конечно, как предполагали носители этой фантастической картины. То есть суть не в «упрощенности» или «неадекватности», а просто в наличии тех или иных сценариев, которые неизбежно влияют на нашу общую судьбу! Поэтому-то и нужен самоконтроль за их формированием у каждого индивида, если мы действительно хотим управлять нашим будущим и не прийти «дружно» к Самоапокалипсису. - О. Ш.)

С точки зрения мышления, в Ценностно-Дигитальном Пространстве любые воздействия со стороны неожиданны и случайны. Но это не означает, что ими нельзя управлять. Просто необходимо осознание и принятие системного подхода — единства, взаимозависимости и взаимосвязанности мира; исходить из «расширенной модели человеческого мира».

(Однако, «системный подход» не ликвидирует бесконечное число «случайностей». Безусловно, его принятие и применение – это шаг к пониманию целостности мироздания и к работе с ней. Но в системном подходе, если его пытаться реализовать только в плоскости материалистических представлений, есть великая опасность, на которую обратил внимание Кен Уибер – исчезновения психо-духовных измерений, их «расплющивания» в мир «Флатландии». Это всё равно, что пытаться перевести драму Шекспира лишь на язык нейронных связей. Поэтому, кроме всеобщей материальной связи, надо постоянно иметь ввиду Целостность Единого Духа за всеми Его, якобы отдельными и независимыми, материальными проявлениями. Это представление придаёт по-настоящему глубокий смысл как Вселенскому Действу, так и личной жизни, - осознанию своей миссии в нём – через внутреннее «подключение» к духовно-психо-физическому Единству Целого. – О. Ш.)

Это становится возможным тогда, когда центр «осознания реальности» смещается с объектов на взаимоотношения между ними. (Я бы уточнил – на разыгрываемые сюжеты,проявляя тем самым структурно-динамический аспект,скрытый в понятии взимоотношения – О. Ш.) А это требует лишь смены привычки восприятия. По своей сути, Ценностно-Дигитальное Пространство — обычная, наиболее распространенная в социуме, привычка мыслить и воспринимать окружающее. <…>

Реальный мир и человек

Имеется такое древнее изречение: «Каждый человек живет именно в том мире, который сам же себе и создает». Если рассмотреть данную фразу с точки зрения обычных действий — человек что-то строит, делает, выбирает, создает мир вещей и взаимоотношений, — то она вполне понятна. Но почему он создает именно такой мир, в котором живет, и который, что бывает часто, не устраивает его. Например, зачем раб или нищий создали себе именно такой мир?

Любые действия - следствия мышления человека, продукт его мыслей; причем, в реальных условиях. Но парадокс в том, что «реальные условия» жизни человека существуют только в Ценностно-Дигитальном Пространстве. (Вот именно! О какой же ещё «реальности» может идти речь? – Привет от старого мудрого,но примитивно понятого,дедушки Беркли – О. Ш.) Человек от природы наделен такими возможностями, глубину которых он сам не осознает. В обычной жизни в социуме этот потенциал «спит»(И слава Богу,- иначе массы чудаков на букву «м» такого бы натворили…- О.Ш.), просыпаясь только в моменты опасности или нервного перенапряжения - спонтанного «выхода за рамки». Именно данные «дремлющие силы» вызывают к жизни йоги, делая их осознанными. И множество примеров из нашей жизни, когда они неожиданно проявляются у обычного человека. Например, физически слабый человек, убегая от «страшной» собаки, легко перепрыгивает трехметровый забор или бежит так, что собака не может его догнать.

Но в Ценностно-Дигитальном Пространстве, привычном мире человека, «чудеса» не возможны - «условия игры» заданы изначально. При выходе же осознания из ЦДП в мир взаимоотношений сталкиваемся не только с единством мира, но и различными, «новыми» для человека, формами энергии и взаимодействиями объектов, и используем их.

(При «выходе из ЦДП мы сталкиваемся» прежде всего не только с «единством мира» и «новыми формами энергии», а с тем, что каждый из нас – сотворец ежемгновенно становящейся Космической Игры Единого, а не просто абстрактно физически и даже психически единого мира. Самое главное, что наша совместная действительность является порождением Единого Духа, который творит Игру и через каждого из нас - иначе это глубинное всепорождающее единство сведётся лишь к новым формам взаимодействий «полей» и «объектов», то есть очередной «предметной игре», уводящей в новые виды иллюзий, подальше от разгадки её единственной Причины, проводником которой, чаще всего неосознающем это, собственно и является каждый индивид. - О. Ш.)

…И если все материальные тела, в своей первооснове, состоят из элементарных частиц, энергии, то, по сути, и те объекты, которые воспринимаем как твердые, неизменные, так же являются чистой энергией. И дело тут только в нашем восприятии, точнее, привычке воспринимать мир – Ценносто-Дигитальное Пространство.

… Энергия — это постоянное движение. Поэтому, когда смотрим на незыблемую, как кажется, ситуацию, то следует помнить, что это только «все так думают». В действительности, все вокруг постоянно меняется, перетекает. В мире нет ничего постоянного. Принято говорить о нестабильности мира, «стабильной нестабильности»: любая кажущаяся стабильная система временна и обречена на нестабильность. Горы превращаются в равнины, на месте равнин встают горы, рушатся великие цивилизации, на их месте возникают новые. Рождаются и умирают планеты, последующие научные теории опровергают предыдущие. Когда же человек «погружен» в процесс, находится внутри него, то возникает «кажущая стабильность». И основная опасность для человека — привыкнуть к этой «иллюзорной», ограниченной временем, стабильности.

... Все человеческие желания привязаны к постоянно меняющемуся миру и имеют целью его стабилизировать, успокоить. Это равносильно тому, чтобы пытаться убрать волны с поверхности моря и сделать его зеркально гладким, «чтобы лодку не качало». Человек слабее мира, и его энергия, силы, жизнь уходят в «пустоту», на коррекцию того, что не может по своей сути быть откорректировано, тем более в трехмерном пространстве — мире следствий.

Если же человек создает внутри себя стабильность, то он получает возможность гармоничного взаимодействия с миром. Это и есть «срединный путь», метод управления миром за счет смещения точки отсчета. Только в этом случае человек действительно может «создать свой мир» и достигнуть цели.(Но,смотря какую стабильность иметь в виду.- Если это какие-то ограниченные формы иллюзорного «я» - самоотождествления с ним,то рано или поздно они будут сталкиваться с упомянутым выше самими же авторами ежемгновенно меняющимся потоком событий. Истинная же универсальная стабильность – это самоотождествление с Всетворящей Пустотой Духа Единого.Правда тогда придется распрощаться с определенным только таким-то образом «я», «своим миром» и соотвествующей им «целью». Но это совершенно не означает запрета на постановку каких-то временных целей и попыток их достижения – просто отсутствует «смертельная» привязанность к ним.- О.Ш.).

…Вы с другом идете в лес за грибами. Вы ищите именно грибы, и лес вас вполне устраивает. А вашему другу мешает то неровная тропинка, то кусты, то высокая трава; он занимается тем, что обламывает сухие ветки, расчищает тропинки - корректирует лес. У кого больше шансов собрать грибы и кто больше устанет? А кто достигнет цели: тот, кто собирает грибы, или тот, кто станет «править» лес — «учить его быть правильным»? (Однако продолжим пример: а если в этом лесу не окажется грибов.- Жестко нацеленный именно на грибы – расстроится. Освобожденный от любых привязок получит удовольствие от прогулки и,возможно,неожиданно найдет еще что-то.- О.Ш.)

В повседневной жизни подобный абсурд неочевиден, он скрыт теориями, подходами, принципами - и на словах, и в рассуждениях все кажется правильным.

Привычка или правило, присущее обычному человеку, как следует воспринимать окружающий мир «правильно», социум считает «нормой», позволяющей общаться и понимать друг друга. Данная привычка закрепляется в языке, посредством которого происходит описание реальности и усиливается окружающими в момент разговора. То есть, как уже упоминалось, каждому процессу или объекту, присваивается свой символ — слово. И каждый, кто знает язык, знает, что это слово означает.

Когда человек слышит какое-либо слово, то он обращается к своему сознанию и мгновенно проживает весь процесс, связанный с этим словом. Например, «тепло» чувствует, «музыку» слышит, «дерево» представляет. Именно данные «отображения», «память об объектах» можно назвать «шаблонами». Шаблон — это зафиксированная привычка сознания воспринимать конкретный объект определенным образом. Подобных шаблонов «внутри человека» огромное количество. Их присутствие можно сравнить с тем, как хранятся книги в библиотеке. Тогда, в этом случае, слово - это ярлык, по которому человек находит тот или иной шаблон. И, как в любой библиотеке, существует «инвентарный перечень», каталог — краткий справочник обо всем имеющемся в распоряжении человека архиве.

Каждый человек обладает «инвентарным перечнем», причем, у людей одной культуры они похожи, как близнецы, отличаясь только в мелких деталях. У людей же разных культур шаблоны могут отличаться кардинально, быть просто разными. Поэтому «инвентарный перечень» жителей одной страны позволяет им чувствовать в собеседнике земляка, понимать его переживания, иметь с ним похожие взгляды — просто сравнивать «шаблоны».

Но при всем своем удобстве для обитания в социуме и Ценностно-Дигитальном Пространстве, и шаблоны являются мощными ограничителями мышления. В них не учтена даже сама возможность другого восприятия мира. (По сути авторы и подразумевают, на мой взгляд, что-то подобное сюжетно-игровой картине мира, смысл которой и заключается в том, что мир состоит из множества индивидов, при этом у каждого формируется своя картина его, а «зашнуровка» - взаимопереход сценариев (элементов картин) и происходящего в результате попыток их реализации – и есть наша общая ежемгновенно становящаяся, но индивидуально воспринимаемая – «реальность». Это сюжетное восприятие Вселенского Спектакля каждым его соучастником – многомерно, но мало осознаётся и к тому же плохо схватывается нашим дискретным и «линейным» языком, о чём и пишут дальше авторы. – О. Ш.) Например, для описания чувств язык не приспособлен: выражению своего отношения к другому человеку просто не хватает слов; не говоря об описании сложных нелинейных процессов и взаимовлияний. <…>

Шаблоны мышления и «внутреннее Я»

Шаблоны — это, с одной стороны, продукт общей человеческой культуры, с другой, - индивидуального воспитания. Культуральные шаблоны отвечают за мировосприятие, нормы жизни, правила поведения. Шаблоны же, полученные в процессе воспитания, предопределяют жизненный путь человека, его судьбу: кто он, что «правильно и неправильно» происходит в его жизни, взаимоотношения с людьми.

При непосредственном изучении вопросов коммуникаций между людьми наиболее важными являются именно те шаблоны, которые приобретены в процессе воспитания. Эти «шаблоны воспитания» являются первой преградой в развитии человека и достижении им новых рубежей. То есть без коренной ломки отношения к себе, своей собственной сути, любая попытка внести изменения в окружающий мир обречена на неудачу. Новые качественные перемены достигаются через знание управления коммуникацией.

Рождается человек «чистым», без шаблонов, имея свою яркую индивидуальность. Но внешние шаблоны загоняют «Я» ребенка внутрь бессознательного, создавая ему «правильное», с точки зрения социума, «внешнее Я». Естественно, что внешнее Я не является истинным Я человека, а только его социальным лицом. В этом закладывается множественность личности индивидуума. В процессе жизни требуется соблюдение разных, иногда противоречивых норм, которые и способствуют созданию все новых и новых индивидуальностей — ролей-лиц.

Но, в сущности, настоящее Я одно, то — самое детское Я, загнанное внутрь. И посредством всех этих масок оно пытается «прорваться» на поверхность. К сожалению, сознание человека полностью ассоциирует себя со своим внешним лицом, часто даже не догадываясь о существовании детского, забытого Я — сути личности человека.

(А что такое «суть личности», «яркая индивидуальность» - «чистая», «без шаблонов?», - если нет никаких определяющих её форм? Не только «внешние шаблоны», но множество разнообразно связанных между собой глубочайших внутренних форм «загоняют» не только «Я ребенка» внутрь бессознательного, а Дух Единого – единственно истинное «Я» на все существа Вселенной! (По Его собственной изначальной Воле – для организации Своей Космической Игры). Из уникальной комбинации тех или иных форм-«шаблонов» и формируется каждое иллюзорное «я», «индивидуальность». У понявшего это «пробуждённого (освобождённого)» - уже не может быть никакого «истинного я», кроме Духа Единого. – О. Ш.).

В социуме существует «отличный» инструмент самоподавления и самоистязания, который воспитывается у человека с детства. Это то, что называют «развитой волей». Но к понятию «воля», как это заложено в самом слове и архетипично, данная «выпестованная» способность человека никакого отношения не имеет. Скорее — это «механизм соответствия/приведения к социальным нормам», воспитание умения «забыть себя», «наступить на горло собственной песне».

(«Забыть» какого «себя»? Какой «песне наступить на горло»? То есть это означает, что какие-то формы «истинны», а какие-то «ложны»? – Кто формулирует критерии, кто «проверяет» соответствие им? … По сути авторами и описывается в каком-то смысле «механизм» функционирования «индивидуальности» как набора программ поведения, - как они управляют человеком через сценарные схемы («шаблоны» и т. п.). Но поиск некоего «истинного я» в мире тех или иных преходящих форм – неисполнимая затея, «перекладывание бомбы с колен под лавку». Самое глубокое истинное «Я» - только Всетворящая Пустота Единого – Его Вечный Дух – все остальные «настоящие я» - эфемерные порождения Его Космической Игры, которые, правда, по Его же замыслу, и должны мнить себя самостоятельными, независимыми, «яркими индивидуальностями». – О. Ш).

Все это развивает в человеке раздвоенность — две линии «жизни»: жизнь действий и жизнь желаний. Именно на балансировку этих двух полюсов человек и тратит большую часть своей энергии. Из-за наличия именно шаблонов мышления, до тех пор, пока человек не сумеет вырваться из них, он всю жизнь будет что-то искать, будет «вечным странником». Кроме того, шаб­лоны не позволяют осознать самого себя. Это «удержание внешних социальных лиц» — еще одна функция Ценностно-Дигитального Пространства.

(Быть «искателем» и «странником» - и есть призвание человека в Космической Игре Единого. – А когда конкретный человек обнаруживает, наконец, грандиозный Обман, находя в самом себе Дух Единого, который он так долго и мучительно искал во вне, - его странствия по сути заканчиваются и начинается осознанное соучастие в Своей же Игре. А до прихода к состоянию пробуждения человеку только иногда кажется, что он вырывается из «шаблонов», но, по сути, тут же попадает в другие – в полном соответствии с шуткой Ежи Леца – «Ну пробил головой стенку камеры, - и оказался в другой», может быть чем-то более комфортабельной. Но тяга-то «вырваться» окончательно всё равно остаётся. А окончательное освобождение приходит только с разотождествлением с любым «я» и отождествлением с Духом Единого. Какого же «самого себя» мешают осознать «шаблоны»? – сами «шаблоны» мешают осознать самих себя – других «я» нет – комбинации всевозможных программ-«шаблонов» и есть всевозможные «я», а истинное «Я» - одно –Дух Единого. – О. Ш.).

Конечно, находясь среди людей, шаблоны необходимы, хотя бы для общения, для того, чтобы оставаться «нормальным». Но кто может запретить, если пришло осознание наличия шаблонов, просто играть ими по собственному усмотрению - использовать оружие Ценностно-Дигитального Пространства против него самого.

Понятно, что, с точки зрения социума, полный уход от шаблонов ведет к разрушению «человеческого мира», конечный результат которого непредсказуем. Но, управляя шаблонами, действительно приобретается власть над окружающим миром, и не только людьми.

(Разумеется, «полный уход от шаблонов» ведёт к разрушению не только «человеческого мира», но и всех форм, «правил Космической Игры» - к Хаосу - концу сюжета миропроявления – к исчезновению всех участников Вселенского действа. – О. Ш.).

Такая возможность возникает только при осознании своего внутреннего, «оставленного в детстве», Я. Осознание своего Я с последующим соединением этих двух линий, личной и социальной, в одну мощную центральную — одна из задач Апгрейда. Причем, те силы, которые ранее служили для удержания дистанции между социальными и личными желаниями, высвобождаясь, направляются на достижение заданного результата. В момент соединения двух линий «мир оживает» - наполняется эмоциями. Обретение «единого Я» позволяет получить силы и для движения, и для новых целей — расширения горизонтов. Именно поэтому то, что раньше казалось просто недостижимым, из-за простой нехватки энергии, после освоения Апгрейда начинает получаться легко и естественно.

(«Задача Апгрейда» по созданию «мощной центральной линии» - осознанию «оставленного в детстве Я» и обретению «единого Я» - это переход по Ежи Лецу в новую более капитальную камеру тюрьмы-Игры. При рождении каждым из нас «оставлено» нечто несоизмеримо большее, чем «детское Я» - Самоосознание Духа Единого, что и «вбросило» нас в Его Игру, погрузив в мир иллюзий. – О. Ш.).

Энергия и рамки мышления

Дополнительная, свободная энергия человека позволяет наслаждаться жизнью. Она находит свое проявление в эмоциях и чувствах, силе и уверенности, материализуется в полезных и радующих человека предметах, что, в свою очередь, определяет, здоровье, комфорт и благопо­лучие. И вопрос не только в том, как ее получить, но и, в не менее важной степени, в том, как перераспределить. Каждый человек обладает достаточным количеством энергии для жизни и даже при некотором «снижении внутреннего сопротивления», появляется дополнитель­ная энергия. Но этого совсем недостаточно — необходимо «наладить» естественный процесс ее восполнения и увеличения.

Если же в старые рамки человека — набор его шаблонов мышления — добавить энергии, то это приведет лишь к углублению, возможно пагубному, внутреннего конфликта, к увеличению дистанции между желаниями и нуждами. Для того чтобы меняться, следует начинать с «пересмотра» шаблонов, а не с «погони за энергией».

Тем более что энергия всегда следует за мыслью, а свобода мысли ограничена шаблонами мышления, как стенами замка. При этом в соответствии с высказанной закономерностью, увеличение энергии для решения проблем, с которыми обычно и связаны человеческие размышления, приводит к увеличению их масштабов. Любая проблема — это замкнутый контур: единожды попав в этот круг, потом достаточно сложно из него вырваться.

Шаблоны мышления управляют циркуляцией энергии, материализуя наши мысли. Обратите внимание, неудачники, как правило, центрированы на «проблемах» и неприятностях, а успешные люди — на позитивных перспективах. Энергия насыщает мыслеформу и она материализуется. С точки зрения логики, начинаем видеть все более и более сложные «углы» старой проблемы, «насыщая» их: шаблоны ограничивают возможности действовать. Теряется уверенность и в себе, и в делах со всеми вытекающими последствиями. Человек же, который смотрит вперед, насыщает энергией цель, а «не камни на дороге к цели»; соответственно, его шаблоны позволяют ему варьировать своими действиями и шагами. И часто бывает так, что там, где неудачник «тонет» в решении «проблемы», успешный просто «обходит» это место, не теряя известного ему направления своего движения.

То есть, чем более подвижны шаблоны, чем «шире мышление», тем больше и энергии.

Герман Гессе в «Сиддхартхе» раскрывает оптимальное внутреннее состояние, требующееся для достижения результата: «если ты бросаешь камень в воду, то он быстро, кратчайшим путем, идет ко дну. Так же точно поступает Сиддхартха когда он ставит себе какую-нибудь цель. Сиддхартха ничего не делает, он только ждет, мыслит, постится, но он проходит через существующее в мире, как камень через воду, ничего не делая для этого, не шевельнув пальцем. Он отдается влекущей его силе, он дает себе упасть. Его цель сама по себе уже влечет его, ибо он не допускает в свою душу ничего, что противодействовало бы этой цели. Вот чему Сиддхартха научился у саман! Глупцы называют это чарами и воображают, что эти чары приобретаются с помощью демонов. Но демоны тут ни при чем, да никаких демонов и нет».

Когда меняются шаблоны, то, в первую очередь, изменяются привычки мировосприятия и концентрации мысли. Если избавление от простой привычки, например слова-паразита, требует некоторых усилий, то разрушение шаблонов обычным методом намного сложнее, и иногда требуются годы на их уничтожение. Поэтому для этой цели используются специальные приемы, значительно сокращающие время. И когда шаблон «рушится», то получаем дополнительную энергию, как при расщеплении атома: затрачивается энергия на запуск процесса, но полученная энергия превосходит все ожидания.

Любая энергия подчиняется классическому закону сохранения энергии. Каждое существо поглощает одну форму энергии, а отдает ее более «высокой формы»: деревья — кислород, человек — ментальную энергию. Но плохо отдавать энергию в пустоту, не восполняя другой ее формой. Примером может служить работа без оплаты. Но так же плохо и все время получать энергию, не отдавая/возвращая ее. В этом случае она «сжигает» своего носителя. Поэтому Апгрейд включает в себя также принцип балансировки входящей и затраченной энергии. И в этом случае «ручеек энергии у истока превращается в полноводную реку», а не «пересыхает», или не становится «болотом».

Шаблоны и программы мышления

Как говорилось выше, если человек настроен на позитивное восприятие мира, то происходящие события и случайности также несут положительный эмоциональный заряд, и наоборот. Сказанное можно пояснить следующим образом.

Шаблоны - это привычки восприятия и классификации окружающего мира, сами по себе ничего не значащие. Они приобретают какое-либо значение только тогда, когда «объединяются» вокруг определенного вопроса. Такую «группу» принято называть убеждением, или, простым языком, точкой зрения, мнением человека. Представить это можно, как разноцветную мозаику. Каждый камушек, со своей формой и цветом — шаблон мышления. А та картина, которую они образуют — убеждение человека в данный момент времени. Убеждения могут меняться, а «кирпичики», шаблоны остаются прежними.

Так что же такое убеждение? Это сознательная картина мира в Ценностно-Дигитальном Пространстве. Например, человек убежден, что земля вертится, зимы холодные, а машина всегда ломается. И для него это всегда действительно так, потому что в тех условиях, в которых он живет, не существует контраргументов — только подтверждения. Он видел фильм, где Земля действительно вертится, он зимой видит термометр, на котором минус сорок, и его старый автомобиль вечно в ремонте. Но стоит измениться внешним данным, расширить территорию и возникнут сомнения.

Поэтому убеждения - это привычка воспринимать весь окружающий мир, как единую картину, с одной стороны, а с другой, — это механизм удержания старых рамок, который работает независимо от человека.

Опять вернемся к настрою человека и результату восприятия. Убеждения, как и шаблоны, сами себя подтверждают. Причем, особую роль тут играет память. Дело в том, что независимо от масштабности события, если оно не вписывается в наше убеждение, то просто забывается. Например, если убеждены, что лето было дождливое, то вспоминать будете именно дождливые дни. Причем, солнечную погоду память будет просто игнорировать. Кроме того, во время действий из окружающего мира бессознательно выбираются именно те шансы и случайности, которые способствуют укреплению убеждения, то есть они сами себя защищают. Именно из-за «защиты» собственных убеждений происходят основные, самые «шумные» стычки, будь то религия или идеология, или вопросы воспитания ребенка. На убеждениях основано понимание правильности или ошибочности того или иного высказывания, действия.

Но убеждения, и образующие их шаблоны, «неподвижны». А для человеческого измерения движение — это соединение времени и пространства. Поэтому в окружающем мире, помимо шаблонов, существуют и программы, которые можно характеризовать как «шаблоны мышления в развитии». Именно поэтому программы определяют «игру» — сам процесс жизни.

Представим футбольное поле, две команды, ворота и мяч — то, что необходимо для игры в футбол. Это —шаблоны игры, но не сама игра. Игра может развиваться по различным сценариям и с разным исходом, но в строго заданных условиях и по определенным программам, в которых уже вписаны цели игры. С этой точки зрения, суть игры состоит в том, какая из команд «лучше выполнит программу», то есть забьет больше и пропустит меньше голов.

В жизни происходит точно так же, только не знаем ни «правил игры», ни программ, а следуем им неосознанно. А на конкретной территории, при четком наборе программ, можно получить только тот результат, которой уже предопределен изначально. И напрасны попытки что-то поменять без изменения условий — шаблонов и программ.

Когда удается переубедить собеседника, то шаблоны, не меняясь, просто перегруппировываются, создавая но­вое убеждение; а «игра» остается прежней — «меняются игроки команд, вместо травы - искусственное покрытие», и только.

Поэтому, если что-то действительно желаем изменить, а не создать «иллюзию перемен», то начинать надо и с условий, и с программ — менять их вместе и одно­временно.

Если же говорить о взаимодействиях в определенных условиях, то наблюдается эффект соединения «похожего с похожим». Так, любая территория, как физическая, так и ментальная, обладает определенными шаблонами. На ней оказываются люди, которым комфортно именно в данных шаблонах, потому что их собственные шаблоны совпадают с внешними; в этих условиях они объединяются по похожести программ, разбиваются на группы и действуют «в одном направлении». На территории присутствует единая ЦДП-картина мира, каждая группа «дорисовывает» ее для себя, но не меняет. Далее запускается механизм «удержания»: вместо того, чтобы пересматривать всю картину мира, каждая группа «критикует» нововведения других групп и защищает свои «Дорисовки» единого Ценносто-Дигитального Пространства. И вся энергия людей уходит на данный процесс спора, но никогда не покидает самой территории. Естественно, что замкнутая система, не имея подпитки извне, истощает себя, а, в итоге, гибнет. Вся система, пытаясь спастись, начинает объединять свои шаблоны с шаблонами соседних территорий, например, в случае войны. И эта мера, по своей сути, является временной. Так происходило с империями, странами, в частности Европой, так происходит с группами людей, фирмами и компаниями.

Для того чтобы спасти такую систему, необходимо расширяться «не по горизонтали» - вширь, а «по вертикали» — принципиально менять основы. Но в рамках ЦДП это осуществить невозможно.

В настоящей жизни программы, их цикличность, можно заметить по постоянно повторяющимся ситуациям. Меняются люди, вопросы, а развитие событий остается прежним. С этой точки зрения, фраза «учиться на собственном опыте» и означает умение менять программы.

С другой стороны, программы плотно закреплены в нашей культуре, как привычка всегда оглядываться назад, оценивать новое, сравнивая его со старым, «двигаться спиной вперед. Естественно, что в таких шаблонах заложена не только цикличность, что еще полбеды, но и колоссальный негатив и страх будущего: а вдруг будет хуже. Но на что направлена наша мысль, то и материализуется. Поэтому нет ничего удивительного в том, что историю такой культуры постоянно сопровождают потрясения, не говоря о жизни конкретного человека.

Таким образом, успешные люди борются за движение вперед — идут в будущее «лицом вперед». Внутренне они вынуждены «забывать» о прошлом. Это условие движения, но это не значит «отречься» от прошлого — речь идет о необходимости в своем мышлении опираться на будущее. Данный принцип также заложен в Апгрейде и позволяет «обходить» культуральные штампы — выходить за «рамки привычек».

(Наверное, читатель понял, что на сюжетно-игровом языке шаблоны – это почти автоматически либо квазициклически воспроизводящиеся сценарные схемы либо типовые, стандартные схемы. Программы – это сценарии предполагаемого поведения в настоящее время (стратегии игры). В результате их реализации участниками получается «партия игры» – то есть разворачивающийся сюжет – такой, который воспринимается каждым его участником, наблюдателем и исследователем, строго говоря, - по-своему. (Никакого «реального», «объективного», «как такового» сюжета, независимого от каждого воспринимающего и интерпретирующего, конечно же, нет. Вера в его наличие – основа Вселенской иллюзии). «Программы определяют «игру» - сам процесс жизни». – Но опосредовано через программы-сценарии и сами шаблоны – стандартные сценарные схемы – тоже, очевидно, определяют сюжет жизни, хотя во многом, возможно, на уровне декораций и вспомогательных механизмов, а не сути «драмы», - которая определяется ведущим, «стержневым» сюжетом – базовой сценарной схемой – типа «любовного треугольника» и т. п. – О. Ш.).

Желание, цель и энергия

Для того чтобы «заглянуть» в будущее, естественно требуется цель, которая там должна быть спроецирована. Но именно тут «культура» и сыграла «злую шутку»: можно понять и реально оценить только то, что уже было, но будущего «еще не было». Поэтому, сколько бы обычный человек не смотрел в будущее, там он видит только искаженное отражение прошлого или примеры жизни других людей.

Апгрейд позволяет видеть в будущем - свое будущее. Наличие «свободной» энергии предоставляет возможность для «разворота» и движения лицом вперед. Воля, как проекция энергии, позволяет ставить новые цели, но для собственно движения требуется желание двигаться. Когда же цель определена и движение началось, то энергия человека начинает прибавляться, его воля крепнет. Именно процесс движения вперед «вырывает» человека из рамок, способствует самореализации и самосовершенствованию.

…Воля, которая позволяет видеть в каждом своем действии шаг к основной цели, это — прежде всего, умение контролировать собственные мысли. Контроль мыслей, со своей стороны, требует таких качеств, как терпение и вера в то, что достижение результата неотвратимо. Умение терпеть - это умение не опережать события, что подчас достаточно сложно. Вера в результат позволяет оставаться спокойным. При этом если сегодня не понимаете, что реально можно сделать, займитесь чем-либо другим — отвлекитесь.

________

… Можно сказать, что умение верить — это наука, неразрывно связанная с волей и управляющей энергией через мысли. Если для создания веры нужны воля и время, то, как только вера возникла, стала обыденным фактом, события разворачиваются сами. Начинаем думать об осуществлении мечты, соответственно и энергия идет за конкретными мыслями о мечте, а случайности «нас ведут». При этом часто, вера - единственный инструмент, который может победить сомнения.

Человек же, который верит в то, что все равно придет к цели, помимо того, что сам является системой отсчета для себя, окружающие в нем видят силу, уверенность. Соответственно, своим поведением они подтверждают в нем эти качества, усиливают их.

­­_______

… разговор с человеком о его бедах, развивающий в обоих собеседниках склонность к индульгированию, жалости к себе, разрушают волю человека: он все меньше действует практически, и все больше жалеет себя. <…> Поэтому жалость к себе убивает волю, в конечном итоге, лишает будущего.

С другой стороны, жалости к себе способствует чрезмерно развитый интеллект, если он не подкреплен конкретной деятельностью. Мощный интеллект постоянно отслеживает себя, рефлексирует, что требует энергии. Поэтому чрезмерное развитие интеллекта ради развития — такая же ловушка.

…Мощный интеллект имеет глубокий смысл, если он направлен вовне, на что-то конкретное, на определенную деятельность: он эффективен - рождает новые идеи, а не отвлекается на индульгирование.

_______

…Человек с чрезмерной оценкой своей значимости либо просто не воспринимает окружающих, либо просто «атакует» их. Кроме него самого, ничего вокруг не существует: весь мир создан для него, «обязан служить ему»; и что-либо объяснить ему невозможно.

Наиболее часто природная одаренность ведет уже с детских лет к «взращиванию» значимости. Не зря говорят, что гениальность — это на девяносто процентов работоспособность, а на десять — талант.

Значимость не позволяет человеку постоянно работать, заниматься «ничтожными» делами — он ждет «большого» дела. Бездействие, естественно, развивает склонность к индульгированию, ускоряя потерю энергии.

Поэтому значимость опасна тем, что она отнимает перспективы и источники пополнения энергией за счет движения к целям. Кроме того, разрущающе действует противопоставление себя окружающему миру, изоляция от него. Так, если обычный человек энергетически обогащается за счет гармонии с окружающим миром, используя его энергию и отдавая свою, производя своеобразный обмен, то значимость блокирует этот процесс.

Другая опасность Значимости - «слепота» и потеря бдительности. Источниками последних является обычное «головокружение от успеха».

_______

… линейное построение цепочки движения к цели может дать результат только на ограниченной временем территории и состоять только из минимального количества шагов; длинные же цепи, рассчитанные на годы, не учитывают изменчивость мира, и потому, в подавляющем своем большинстве, дают результат, обратный ожидаемому.

Любой результат — это следствие существующей ситуации, ее логическое продолжение; ситуация же — это условия, или, опять же, шаблоны. Искусство получать результат — это искусство управления шаблонами реальности: создавать условия для реализации цели, а не при­бегать к проигрышному «линейному волевому воздействию».

При этом условия бывают как «необходимыми», так и «достаточными»: необходимые - определяют результат и потому их характеризуют как основные, а достаточные — его форму, связанную с возможностями выбора действий.

Отсюда, при постановке цели принимаем во внимание и анализируем, в первую очередь, необходимые условия, а уже на их основе осуществляется процесс «создания» достаточных условий.

То есть сперва, рассчитываем то, что необходимо для реализации цели, а затем придумываем максимально возможный спектр путей действия между «необходимыми» условиями и результатами, тем самым, формулируя «достаточные» условия. Когда приступаем к действию, то уже не имеет значение, что достигается в первую очередь, а что — во вторую. При данном подходе используем именно хаотичную структуру мира — «выхватываем» из нее шансы.

Важный компонент цели — ее достижимость. Соответственно, и условия так же должны находиться в «зоне влияния» на процесс достижения цели. При постановке грандиозной, крупномасштабной цели, условиями ее реализации являются более мелкие цели (подцели), при достижении которых первая и достигается. Каждая мелкая цель, в свою очередь, также имеет условия ее воплощения. В итоге получается «пирамида», в основании которой заложены те шаги, микроусловия, которые необходимо сделать. С этой точки зрения, каждое необходимое условие можно назвать «этапом достижения» цели.

Следует отметить одно интересное обстоятельство. Рассчитав необходимые условия, приступаем к их созданию. Пока эти условия не сформированы, но, уже находясь в процессе действий, избегаем мысли о конечной цели, действуем в соответствии с развитием ситуации. Такой подход оказывается весьма «экономным», превращающим все действия в игру, и потому требующим значительно меньше волевых усилий, терпения, веры. Кроме того, поэтапный процесс достижения цели, то есть этап за этапом, способствует набору/прибавлению энергии.

И только к моменту завершения создания необходимых условий обращаем свое внимание на цель: «зверь уже в ловушке, остается только взять его». Последнее зависит от вкуса и пристрастий победителя.

Вместе с тем, иметь намерение, заниматься созданием условий и не думать о цели совсем не означает ее потерю. Еще перед началом действий осознаете конечный этап, но стараетесь о нем не думать. Мысли заняты конкретными действиями - вы в игре, хотя и при таком подходе имеется вероятность потери дальней цели, мотива движения. Для исключения подобной вероятности в ходе продвижения к конечной цели должны прорабатывать еще более дальние новые цели, что будет обеспечивать процесс накопления мотивации, азарта и энергии, их суммирования по мере прохождения этапов. Всматриваясь в будущее, должны продумывать те дела, которыми придется заняться после реализации ранее задуманной мечты. Наше бессознательное не любит «тупиков» и бездействия. Поэтому, если за дальней целью нет ничего — пустота, то будете бессознательно всячески откладывать момент ее реализации - возникнет страх будущего. И, сами того не желая, начнете искать всяческие сложности вокруг себя: чем ближе к конечной цели, тем придирчивее восприятие.

Чтобы избежать данной ситуации, нужно в мыслях жить «от точки достигнутой мечты». Это важно!

Для того чтобы было возможно дальнейшее планирование, следует сжиться с новой мечтой и делать это следует безоценочно, просто «окажитесь» в мечте, как будто это реальность. Можете закрыть глаза и почувствовать себя уже достигшим новой цели; внимательно «рассмотрите, прорисуйте и почувствуйте обстановку, осознайте свои чувства и хорошо все это запомните». В дальнейшем, при возврате к «образу» цели, избегайте постоянной коррекции.

Если постоянно корректируете мечту, то происходит «зацикливание» на ней, ведущее к потере «чувства» перспективы. Пусть образная картинка нуждается в каких-либо «улучшениях», но не увлекайтесь коррективами. Только после того, как возникло понимание, ощущение, что «образная картинка» мечты не рассматривается, а вспоминается, можно перейти к планированию будущего.

Естественно, что на данный процесс нужно время, поэтому не пытайтесь создать ее окончательно за один день — необходимо привыкнуть к ней.

После этого, «уютно разместившись в образной картинке», подумайте, о возможностях, открываемых «теперь», и каково новое возникшее желание. Осознайте свое желание из «точки достигнутой мечты» и наметьте цели в общих чертах. По мере приближения к мечте, цели все более и более будут становиться конкретными. Обычно из сегодняшних условий просто невозможно даже представить ту реальность, которая ожидает в будущем и потому цели, по мере приближения к ним, постоянно корректируются. В построении мечты важны не детали, почему и не следует их корректировать, а сама суть - осуществление желания. Данное «упражнение» позволяет «разорвать круг», наметить дальнейший путь-дорогу.

…Существует одна тонкость: «шанс приходит сам». То есть «условия провоцируют» на совершение действия четким пониманием того шага, который надо сделать. Именно тут особое значение имеет терпение и воля, как контроль мысли. Обычный человек бросается на его поиски и теряет контроль над ситуациями.

Смысл же в том, что нужно искать не шанс, а условия, где этот шанс может быть; и не гоняться за ним, а ловить его из «засады». При этом надо «вычислить необходимые условия» и если последние не обнаруживаются, то возьмите более мелкий масштаб — разбейте шанс «на этапы» при постановке следующей задачи: найти такие условия, коррекция которых практически не требуется. Далее нужно оказаться внутри этих условий и ждать и при хорошей подготовке шанс не заставит себя долго ждать. Если он «задерживается», то еще раз подкорректируйте условия, но имейте в виду, что вы, как часть системы, также являетесь условием. Поэтому немаловажна и ваша позиция — роль.

(Совершенно верно! Именно это «маленькое условие» - сам участвующий в сотворении действительности и её образов, проектов-сценариев индивид – упускается из виду – из описания картины мира - всеми сторонниками «объективных» подходов. – О. Ш.).

Эта роль в выжидательной позиции должна соответствовать заданной цели. Например, если вы хотите получить новую должность, то «исходную позицию» следует занять уже с тем внутренним состоянием, что вы полностью соответствуете этой должности. Важно именно соответствие, осознание себя готовым использовать шанс: тогда ситуация «схлопывается» - получаем заданный результат.

_______

… Во избежание зацикливания можно использовать в качестве практического инструмента ритм жизни человека. Действие этого инструмента происходит следующим образом: выполнение практических действий «держит» сознание под контролем, но при этом бессознательное максимально свободно для новых идей и нестандартных решений. Как только действие прекращается, сознание «берет» вас под контроль и происходит зацикливание. Именно поэтому при движении к цели, все действия и мысли направлены на создание условий, то есть на реальные шаги: таким образом «переигрываем» сознание, Ценностно-Дигитальное Пространство. Ведь наше сознание великолепно оперирует реальными фактами, составляя различные комбинации, что и необходимо при создании условий. Для непосредственного прямого достижения цели требуются принципиально новые решения, которые сознание предложить не в состоянии: изначально это не его задача.

Таким образом, двигаясь к цели через создание условий, достигаем баланса между бессознательными и сознательными процессами: действиями и идеями.

Наши бессознательные процессы плотно связаны с единым полем окружающего мира, групповым бессознательным, в котором происходит обмен информацией и различные формы взаимодействия. Взаимодействия — это энергия. При этом различные формы энергии функционируют на соответствующих конкретных человеческих пластах, на каждом уровне его осознания. Наиболее грубая форма — физическая энергия проявляется при контактах земных объектов. Более тонкие энергии ощущаем через эмоции, настроения. Энергии же, на которых «работает» бессознательное, невозможно ощутить, настолько они выходят за пределы человеческих возможностей.

Более тонкие энергии управляют более грубыми через причинно-следственную связь. Если человеческое сознание, находящееся в мире «грубых энергий», гармонично с бессознательным - миром «тонких энергий», если следствия не противоречат причинам, то желаемые результаты достигаются со значительно меньшими затратами. Можно лишь добавить, что нахождение нашего бессознательного в едином энергетическом поле Вселенной снимает все ограничения возможностям человека.

При существовании внутренней гармонии, энергии всегда достаточно, она восполняется извне. Наличие энергии это жизнь, а ее избыток — развитие. Причем, совсем несущественны конкретные проявления развития: в материальных или духовных областях. Ибо гармонизация тонкой энергии с грубой вызывает изменения в последней - создается реальность: вещи, отношения, деньги. И обратно, если идут изменения в реальной сфере, то соответственно происходит качественный «духовный» скачок на тонких уровнях, иначе любые достижения будут носить временный характер. «Хаос мира» их разрушит — нарушена гармония с окружающим.

Умение находиться в гармонии со своим внутренним Я, бессознательным, позволяет, в итоге, использовать не свою личную энергию, а энергию скрыто протекающих процессов, подобно парусу, использующему энергию, силу ветра. При наличии такой гармонии человек не только не теряет энергии, но постоянно ее «набирает». В определенный момент происходит «переход количества в качество», его энергоструктура изменяется, становясь великолепным инструментом для управления энергией окружающего мира. Человек, обладающий такой энергоструктурой, является потенциальным лидером.

(Очевидно, максимум гармонии «Я» и мира достигается осознанием внутреннего духовного тождества Я и Универсума – Атмана и Брахмана. – О. Ш.).

Как и любое качественное изменение, все начинается с малого - одного небольшого, но конкретного дела, переходящего, при непременном условии высокого трудолюбия и страстного стремления к знаниям, в создание крупного бизнеса с одновременным «прорастанием» в Другие сферы жизни.

Данный момент — использование окружающей энергии — позволяет «создавать свой мир»: выбирать необходимое из бесконечно многообразной реальности.

… Все, что происходит с человеком, он «создает» сам.

… Меняя шаблоны, изменяем свой мир посредством действий, строим его заново. И уже при «строительстве» закладываем свое будущее.

_______

… «Контроль эмоций» - умение добровольно, без внутренних «переживаний», находиться в том состоянии, которое требует обстановка. При этом не следует под контролем эмоций понимать «подавление эмоций» или самоконтроль, который внешне проявляется как воодушевление и/или радость, в то время как внутреннее состояние крайне встревоженное, как говорят: «кошки скребут». То есть этот вид «самоистязания» не имеет никакого отношения к «контролю эмоций».

Обладание умением свободного и быстрого «вхождения» в создавшуюся ситуацию позволяет «мощно и продуктивно» включаться в происходящее или в какое-то действие и полностью концентрироваться на нем, забывая обо всем остальном. Именно такое умение включаться в процесс и «всего себя без остатка» посвящать ему, лежит в основе «контроля эмоций». А воля необходима для переключения «личных воспоминаний» к данной конкретной ситуации. Естественно, что данный навык, а точнее привычка, должен вырабатываться на основе специальных техник, становясь «игровым компонентом».

Но «контроль эмоций» — только база, исходный момент, «фундамент, но еще не дом». Требуется цель, к которой необходимо прокладывать путь

Следует заметить, что принцип «Приверженность цели», как всякий инструмент, включая стратегический, коим данный принцип является, требует глубокого освоения с доведением до автоматизма привычки его применения в соответствующих ситуациях. Любая привычка, в том числе привычка достигать своего, получать желаемое, вырабатывается и формируется посредством включения собственного состояния и его внешнего проявления — поведения в целях ее последующего введения в жизнь и закрепления на тактическом уровне — малых Делах, разговорах, часто не имеющих отношения к стратегической цели.

Поэтому проработка принципа «приверженности цели» касается, в первую очередь, тактических действий, точнее говоря внутреннего состояния человека в момент этих действий. При этом рекомендуется навыки этого принципа практиковать постоянно с конечной целью — создание важной стратегической привычки.

Владение такой стратегической привычкой позволяет, с самого начала действий, полностью исключить из своих мыслей сомнения о достижимости поставленной цели. Примером может служить состояние самурая в момент сражения на мечах: он полностью погружен в процесс, но не растворен в нем; у него нет лишних мыслей или сомнений, он видит противника и четко знает цель и результат процесса, отслеживает все, что происходит вокруг и играет с внешними ситуациями, «отлавливая» ошибку противника — играет с обстоятельствами. Но он никогда не знает о том, как именно он будет действовать, не строит планов, тем более не думает о тех шансах, которые использует.

Аналогичное состояние испытываем при «включении» принципа «приверженности цели» - никогда заранее не знаем, какой будет «наш шанс». Просто ведем игру с постоянно меняющейся ситуацией, именно, играем. И, ни в коем случае, не относимся к ней серьезно. Серьезное отношение к происходящему — это ограничение гибкости и запуск собственных шаблонов мышления.

При освоении данного принципа немаловажным является навык «культивирования молчания». Так, находясь в процессе определения целей навязанного разговора, стремитесь к молчанию, создавая впечатление внимательного и - заинтересованного слушателя, и, с учетом ситуации, коротко комментируйте сказанное, не выходя за рамки поднятой собеседником темы. Кроме того, стремление к минимальному количеству «бессмысленных» слов укрепляет привычку «контроля эмоций».

Овладение привычками «контроль эмоций» и «постановка цели» позволяет полностью выключить любые сомнения из процесса действий. Отсутствие сомнения - это твердая убежденность, стопроцентная гарантия получения заданного результата.

Данное соединение возможно тогда, когда не просто знаете, что хотите, но и приняли решение «это» получить. С момента запуска движения к цели - «выстрела стартового пистолета», включаетесь в процесс и забываете обо всем лишнем, не имеющем отношения к достижению результата.

Перед вами стоит одна наиважнейшая задача: удерживать цель и играть — это и есть ключевой момент «приверженности цели». Другими словами: непоколебимая вера в результат и игра на случайностях и есть суть принципа «приверженности цели». Никаким сомнениям нет места, и задуманный результат будет только вашим при любых вариантах развития событий в этой игре.

Интересно то, что окружающий мир с удовольствием включается в игру и всегда позволяет вам выиграть, если вы проявили гибкость в соответствии с поставленными задачами. Если же вы отказываетесь от игры после первых сделанных ходов, показывая отсутствие гибкости и наличие слепого упрямства, то вы становитесь «неинтересны этому миру».

Вместе с тем, выше сказанное необходимо дополнить соображениями о построении целей и значении рассматриваемого принципа на больших отрезках времени.

Как уже отмечалось: цель необходимо не только осознавать, но и «видеть». В отличие от классического принципа построения целей, в данном случае при построении этапов достижения главной цели имеет значение только одна составляющая: если рисуете какую-либо картину - то это зрительный образ; если хотите спокойного разговора, — то это интонации собеседника: если хотите немного отдохнуть, — то это комфорт.

На больших промежутках времени принцип «приверженности цели» проявляется, как достаточно направленное и «цепкое» движение к цели. Последнее означает настойчивые и непреклонные действия по сужению «кольца вокруг цели», а порой возникающие смены направления деятельности, которые вполне естественны на длительных отрезках, обусловлены лишь тем, что все возможности «несданной территории» уже извлечены и идет подготовка к дальнейшему движению.

_______

... В принципе, имеются два пути извлечения «излишка» энергии: изначальная постановка весьма скромных целей или искусственное снижение уровня жизни. Последнее понимается как добровольное и временное ограничение, но ни в коем случае как «смиренное» согласие с его падением.

Из указанных двух возможных вариантов, как показывает практика, более эффективным в извлечении «излишка» и наборе энергии является постановка приемлемых, удовлетворяющих требованиям, как амбиций, так и самосохранения, целей и их поступательное достижение. В этом случае процесс получения дополнительной энергии запускается естественно, без каких-либо ограничений, одновременно содействуя сведению индульгирования — потере энергии на «трение» — до минимума.

Другими словами: каждая цель должна быть пропорциональна внутреннему потенциалу человека. Очевидно, что для человека, едва-едва сводящего «концы с концами», открыть собственное кафе - «грандиозная», по его меркам, задача, но для богатого человека организовать сеть престижных ресторанов — простое упражнение: разница в «стартовой площадке» — исходном потенциале.

Критический дефицит энергии ощущается, прежде всего, как нехватка воли - низкая эмоциональность и неуверенность в себе, часто связанных с «замыканием» на решение неисчезающих бытовых проблем. Ментально-энергетическая поглощенность вопросами жизнеобеспечения делает невозможным постановку больших целей. Можно заметить, что принципиальная разница между целями и решениями вопросов «быта» заключается в том, что цель - принципиально новый шаг, а не отладка уже имеющегося «багажа».

Как отмечалось ранее, человек - это охотник за энергией, восполнение которой происходит исключительно за счет получения только положительного результата. Происходит непрерывный процесс взаимообмена энергий. При этом для восполнения энергии затраченная энергия должна быть адекватна полученному результату.

В этом случае можно говорить о балансе энергии: входящая энергия равна выходящей, то есть потребности соразмерны возможностям, плюс наличие перспективных, новых целей - потребность в дополнительной энергии. С момента достижения баланса наступает новый этап — процесс накопления энергии, который, при четко отлаженном механизме постановки и реализации целей, приобретает лавинообразный характер, открывая огромные возможности для удовлетворения потребностей.

Уместно обратить внимание на один интересный момент, связанный с затратами энергии - умением, как получать удовольствие, так и забывать неприятности. Так, человек приобрел какую-то вещь, но затем замечает какие-то несоответствия и расстраивается, попадая в негативное состояние. Его бессознательное, не получив «удовольствия», мало того, что теряет энергию, оно еще временно блокирует процесс «расширения». Отсюда вытекает необходимость выработки привычки смотреть на все в позитиве — иронизировать над собой. Если ко всему относиться излишне серьезно, то огорчений не избежать. Активное сохранение выработанной привычки ироничного отношения к мелким неприятностям служит существенной поддержкой в развитии человеческой личности. Можно заметить, излишняя серьезность в мелочах и индульгирование - тесно связанные негативные процессы.

В развитие упомянутого примера о сделанной покупке, впоследствии разонравившейся, скажем, красивый набор курительных трубок, который по независящим причинам не сумели вернуть в магазин. Но можно сделать приятно и себе, и доброму знакомому, коллекционирующему трубки - подарите набор ему, который с удовольствием, радостью и благодарностью воспримет этот подарок.

_______

… Также отрицательно влияет индульгирование, подмена действий словами, ведущее к снижению проактивности — понижению ритма жизни. Последствия последнего выражаются в уменьшении уровня внутренней энергии и ослаблении интенсивности эмоций. То есть, чем больше индульгируете, тратите сил и времени на рассуждения, тем меньше их остается на конкретные действия. Индульгирование и бездействие — это стороны одной медали, их проявление ведет к одному результату — «выпадению» из ритма жизни.

Следует отметить, что самым большим врагом проактивности является безысходность, которая парализует волю и запускает мощное индульгирование.

Напомним, что воля, воплощенная в направленном действии, — это намерение. Можно много мечтать, обладать сильной волей, но если нет реальных действий, то и нечего ждать. Необходимы активные действия и их направленность должна быть нелинейная, а «развернутая во весь фронт». «Широта фронта» объясняется просто - расширять поисковое поле шансов, «отлавливание» которых, как отмечалось ранее, требует твердого настойчивого намерения — умения охотника: ждать для мгновенного отстрела дичи.

_______

… принцип «сценарий жизни» определяет «игровую площадку» человека, программы и цикличные процессы, происходящие с ним. Освоение этого принципа участниками РСИ семинаров приводит к завершению «прорыва» (по их определению), к их переходу в «новое качество» — созданию новых алгоритмов и шаблонов поведения с «перепрограммированием» под собственные желания и цели.

Основным положением данного принципа является то, что человек изначально, с раннего детства, действует согласно программам: его сознание «программируется» родителями, поведение — в процессе общения с другими людьми, где большую роль играет круг общения. Программы человека определяют его возможности, а соответственно и результаты жизни, его успешность, образ жизни.

Каждый человек имеет целый набор «программных продуктов»: от микро сценариев до единой, центральной программы, которую называют обычно судьбой. На формирование модели поведения и мышления огромное влияние оказывают детские сказки и игры, которые каждый человек узнает в первые годы своей жизни. В последующем данные «игровые» программы не претерпевают кардинальных перемен, а только отлаживаются, обрастают деталями.

С технической точки зрения, программирование осуществляется через речь и через невербальные взаимодействия. Вербально «копируется» семантика окружающих, ценности, взгляды, которые накладывают «штампы» на мышление, а, в итоге, на нашу речь, являющейся, как таковой, мощным носителем информации. Например. если в вашем окружении часто употребляется в отношении собственных дел слово «надо», то и вы при общении привыкаете «встраивать» его в собственную речь. Так вместо того, чтобы говорить: «я иду на работу», говорите: «мне надо на работу». Или вместо фраз: «я принимаю решение», «я решаю», говорите: «мне надо принять решение». Использование модального глагола в третьем лице, заменяя им первое лицо со сказуемым в настоящем времени, автоматически приводит к снижению уровня и проактивности, и конкретных действий при одновременном усилении индульгирования. Как следствие, уменьшается энергетический потенциал. Попытки найти причины в конкретных допущенных ошибках не дадут результата, ибо они кроются в микропрограмме.

Передача микропрограмм может происходить и невербально: через позы, жесты, интонации, мимику, причем, это протекает совершенно неосознанно посредством копирования наиболее важных невербальных проявлений собеседника. Так, пообщавшись в кругу, где, в основном, находились неуверенные в себе люди со «слабыми жестами», начинаем замечать, что требуется все больше и больше усилий для того, чтобы кого-либо убедить, а в планах исчезает уверенность и появляются сомнения.

Соответственно, если общаемся с более успешными людьми, то «снимаем» их программу, обнаруживая, со временем, появление успешных результатов.

Приведенные примеры касаются вопросов тактического программирования, микропрограмм. Вместе с тактическим существует и стратегическое программирование, так называемые «большие петли», которые по другому величают «судьбой». В действительности, судьба — это макропрограмма - базовый набор мыслительных и поведенческих привычек.

Можно задать вопрос: нужно ли менять макропрограмму? Может быть это «не наше дело», может стоит попробовать просто изменить взгляды, себя, отношение к окружающим, убеждения? Можно поступить и так, но, как показала практика, через какое-то время человек возвращается к исходной точке: «все возвращается на круги своя». Но печально то, чем больше предпринимается напрасных попыток и тратится сил, тем «круче» петля, и исчезает всякая надежда/вера что-либо кардинально изменить.

С рождения ребенка в его программу вписаны все его будущие возможности - то, что он может добиться в жизни. Все результаты его жизни определены заранее. С другой стороны, жизнь вносит свои коррективы в первоначальную программу. Постоянно меняются условия жизни, круг общения, место работы, что находит отражение в программе — она видоизменяется. Бывает, что программа изменяется до неузнаваемости, но алгоритм остается прежним — меняются декорации.

«Базовая игра», или основная программа человека, создается из интеграции программ родителей — объединения двух самостоятельных родовых линий и окружающих его жизненных условий. Эта программа - центральная линия жизни человека, его «стержень». И именно программа определяет ту территорию, на которой живет человек: условия жизни, формы взаимодействия с миром, главные его цели.

Вместе с тем, в большинстве случаев истинные цели и мечты человека, его внутреннего Я, находятся «вне программы» -за пределами «их досягаемости». Становясь старше, «социально взрослея», человек ставит те цели, которые, как он чувствует, должны «блокировать» его основную программу, дать ему свободу. Но «блокировать» - совсем не означает изменить. Так, он продолжает действовать в соответствии с его программой и при достижении «блокирующей» цели происходит остановка — он, подобно компьютеру, «зависает», не зная своих дальнейших действий. Но, для нашего бессознательного жестких программ-рамок не существует, ибо ему важны только эмоции. Оно начинает защищать свои интересы и, в свою очередь, либо блокирует почти достигнутые цели, либо сводит их значение к нулю.

Таким образом, человек вечно сражается сам с собой, «ловит черную кошку в темной комнате», которой, как вы помните, там нет.

Среди нескончаемого многообразия основных, жизненных, программ довольно часто встречаются такие, которые устраивают их обладателей, и, в этом случае, требуется некоторая, конкретная для каждого ее носителя, их оптимизация, «разгрузка». Разумеется, что имеют место другие программы, которые можно назвать «тяжелыми» — программы, которые требуют полной замены.

… Полный уход от базовой программы может быть осуществлен только после глубокого освоения материалов, представленных в разделах «Базовые игры» и «Сценарные игры», где показано как человек, приобретший умение поставить себя «над» программами, меняет их как игральные карты. Освоение такого умения требует длительной и тщательной подготовки, так как для «выхода из компьютера» или «матрицы» необходимо иметь огромное количество энергии.

При обычной коммуникации особое значение имеют также программы - привычки поведения в процессе общения. При этом постоянное использование данных микропрограмм, или «тактических игр», делают их основой большой жизненной программы/сценария. Изменить судьбу — базовую программу невозможно без осознанного овладения «тактическими играми» — шаблонами коммуникации. Важно не просто их применять, но и отслеживать микропрограммы/микросценарии собеседника, и понимать, почему он реагирует таким образом, что от него можно ожидать, каким будет его следующий ход.

Необходимость учиться «тактическим играм» означает, прежде всего, сознательную, глубоко продуманную подготовку сценариев предстоящего разговора, создание грядущей игры с возможностями ведения ее по различным сценариям для формирования и поддержания благоприятных условий. Позволительно заметить, что игра на уровне общения «сценарий жизни», являющейся, по существу, высоко профессиональной коммуникацией, сравнима с шахматной партией, в которой чем сильнее соперники, тем увлекательнее игра.

В связи с выше сказанным необходимо отметить, что НЛП, гипноз или другие коммуникативные техники сами по себе «игрой» не являются: они лишь инструменты игры. Поэтому их самостоятельное использование ограничивается отработкой отдельных элементов тактических игр. Последнее может служить объяснением появления скепсиса, даже разочарования, в отношении упомянутых техник, когда кто-то, овладев одним или несколькими инструментами, терпел неудачу в игре против соперника, владеющего набором сценариев соответствующей игры: инструмент может дать положительный результат в отдельном эпизоде, но не в исходе всей игры. То есть в рамках игры коммуникативные техники и приемы являются ее инструментом - одним, из многих других ее компонентов, — отличное знание и умение использования которых необходимо для их применения в соответствующем контексте вашего сценария игры. Следует отметить одну интересную деталь, связанную со знанием техник или инструментов. Так, недостаточное осознание своего сценария или слабая проработка программы своих действий в конкретном столкновении, вынуждает вести игру по правилам соперника, когда применение хорошо усвоенных инструментов значительно ускоряет приход поражения: «своими собственными руками» принесли победу в руки соперника. Не зря в восточных боевых искусствах запрещается брать в руки оружие до тех пор, пока ученики не научатся сражаться без него; иначе оно будет при ведении боя только мешать, то есть оружие будет работать «на руку» противника.

С этой точки зрения, изложенные ранее принципы Апгрейда, являются «правилами» игры, то есть условиями игры или необходимыми условиями достижения цели. Очевидно, что, не усвоив правил/условий, включаться в игру не только бессмысленно, но и просто опасно, ибо может привести к значительному урону, как энергетическому, так и морально-психологическому. Теперь, наступила очередь программ/сценариев ведения игр.

Определение жизненной программы. Перед тем, как что-то изменять, необходимо понять и определить, что же именно собираемся менять. То есть, требуется «извлечь» программу и всесторонне ее проанализировать, предварительно «очистив» ее стержневую линию от «декораций». Однако, для того, чтобы приступить к этому действу нужно, прежде всего, осознать составные части этой программы, понять истоки происхождения тех или иных «сценариев», в нее входящих.

Во-первых: стараемся «уловить» программу родителей в отношении нас; мысленно возвращаемся в детство и погружаемся в воспоминания о своем детстве, восстанавливая различные ситуации, связанные с родителями: интересуемся только действиями родителей относительно нас; чем больше подробностей вспомним, тем лучше; «попутешествовав в прошлом», представим себя сидящим в партере театра: на сцене артисты, представляющие спектакль с участием тех же героев в тех же ситуациях которые только что вспомнились нам; просмотрев спектакль, пытаемся дать ему наиболее точное название, а затем, поразмышляем о его содержании и определим его суть; осознав суть спектакля и его название, еще раз его просмотрите с целью определения основной игры родителей с ребенком: игра в учителей, докторов, надсмотрщиков, друзей и др. и наиболее точного выбора названия игры; итак, имеем название спектакля, его суть и название игры-сценария родителей в отношении ребенка — запишем их. Согласно данной схеме «просмотрим» еще два спектакля, в которых главные герои - родители представляют по ходу спектаклей: (а) свои взаимоотношения, и (б) их взаимодействие с внешним миром, и также запишем названия спектаклей, их суть и названия игр.

Необходимо подчеркнуть, что визуализировать театр, сцену и актеров обязательно, иначе будет крайне сложно «уйти» от эмоций, которые затруднят проведение объективного анализа.

(Надеюсь, читатель уже убедился, что никакого «объективного» анализа быть не может. Речь идёт, наверно, прежде всего о выходе из привычной нерефлексивной позиции своего «я» и попытка взгяда на свой «Спектакль жизни» с какой-то «третьей», зрительской стороны, - какого-то иного «я», претензия же на некий «объективный» взгляд ниоткуда, не из какого персонального места – крепко укоренившийся миф европейской культуры. В лучшем случае можно говорить о каком-то множестве точек зрения. - О. Ш.).

Иногда встречаемся с ситуациями, когда человек, по каким-то причинам, не помнит своих родителей. Тогда их роли могут заменить либо близкие люди, либо те, кто непосредственно несколько лет занимался его/ее воспитанием.

Следует отметить, что в весьма редких случаях, человек отрабатывает «полярный», противоположный, сценарий, как противостояние родительским программам. Это является результатом жесткого, порой жестокого, воспитания ребенка, подавления его личности. Тогда единственная цель человека, прошедшего такую «школу воспитания» - не быть таким, каким его «хотели сделать », « как они ».

В результате выполнения данного действа получили «базовые» модели поведения, которые влияют на нашу жизнь, стержень своих личных, сознательных «игр». Теперь проинтегрируем три названия с целью присвоения единого имени «спектаклю нашего детства».

Таким образом, установили внутренний стержень личной жизненной позиции, личного отношения к окружающему миру, друзьям и близким. Итак, спектакль «вашего детства» — первая программа готова.

Во-вторых: погружаемся снова в детство, вспоминаем все сказки и игры, которые любили в детстве и отбираем одну - две сказки или/и игры (специально придумывать не следует: не можете вспомнить, и не надо).

Итак, получаем вторую, образующую поведенческую линию, программу.

В-третьих: вспоминаете наиболее значимые, интересные, запомнившиеся события жизни и наиболее глубокие переживания, а также те цели, которые тогда ставили и их судьбу; попытайтесь восстановить в памяти детские мечты: кем хотели стать, чем заниматься, какой «видели» свою будущую жизнь; оказываетесь снова в виртуальном театре, на сцене которого актер, внешне похожий на вас, разыгрывает спектакль про вашу жизнь. Далее осуществляете действия аналогичные тем, которые упомянуты в первом случае для определения названия спектакля, его сути и названия игры (кстати, вместо театра можно представить представление кукол или мультипликационный фильм). Третья программа готова.

Теперь переходим к аналитической работе: посмотрите, как эти спектакли, их суть, игры, сказки вписываются в современный «личный спектакль». Посмотрите, в какие моменты жизни они проявлялись, как влияли на события.

Процесс достаточно трудоемкий, но если найдете время и будете настойчивы, то получите очень интересные сведения о взаимосвязи между личным и виртуальными спектаклями, о запрограммированности всего происходящего. Осознание этого на «личном примере» даст уникальный инструментарий для анализа и прошедшего, текущего, для собственного ответа: откуда появляются случайности, и почему со мной так происходит?

Игры, как и программы, имеют целый ряд принципов, которые излагаются в «сценарных играх». Здесь, лишь затронем один из принципов, гласящий, что в основе любой игры лежит исключительно собственная «проблематика», которая, в конце концов, находит свое отражение в условиях игры - ее базовом компоненте, без которого исчезает понятие «игра». Иными словами, наша игра сама воссоздает, воспроизводит наши собственные проблемы, которые мы всю свою жизнь решаем. А решение простое - перестать играть в старую игру, начать жить по новому сценарию.

(По сути «убрать бомбу с колен под лавку» или «пробиться в соседнюю камеру»! А не лучше ли просто избавиться от «привязок» - то есть жить вне какого-либо базового сценария – отдаться на Волю Духа Единого, сотворчествовать спонтанно импровизационно с Ним в Космической Игре, «сделать свою голову мячом» по совету Кабира. Но если ещё рановато и страшно, то конечно, можно и даже нужно разыгрывать те или иные «новые сценарии». – О. Ш.).

Работа со старым сценарием. Если сумели выполнить выше приведенное задание, то вам не представит никакой трудности, на основе собственного сценария, придумать детскую сказку, охватывающую весь период вашей жизни, включая сегодняшние дни. И в этой сказке предлагается заменить действующие реальные персонажи на животных, а контекст вашей жизни на какие-то природные или сказочные условия. Эту сказку со сказочными персонажами поведайте кому-либо из своих близких или друзей, с кем у вас добрые и доверительные отношения, максимально возможно сохраняя выявленные закономерности.

Уместно заметить, что предложенная замена реальных личностей на сказочных обязательна, ибо она позволит отвлечься от реальных событий, «убрать» эмоции и предпочтения, тем самым избежать самообмана.

Теперь, следуя тем же закономерностям, продолжите сказку в будущее, имея в виду, что закономерности, действовавшие на протяжении всей вашей жизни, не исчезнут и в будущем. Завершив написание сказки о будущем, поиграйте «линиями будущего», не изменяя суще­ствующих закономерностей; причем рассмотрите как можно больше таких линий и сравните их результаты. Пристально посмотрите на проблематику своей сказки - и ее необходимые условия существования. При этом часто случается так, что проблематика человека — это и есть как раз то, с чем он «сражается», от чего пытается избавиться, а сценарий - это «сражение». И не изменив сценарную линию, невозможно поменять и условия.

(Зачем же менять «шило на мыло» - одного врага на другого? … «определяться с новой сценарной линией»? – Зачем? – Как локальная цель – почему бы и не разыграть определённый сценарий?, если есть ощущение, что он гармонирует с ходом Космической Игры и своим местом в ней. Но зачем «запрягаться» в очередную сценарную схему? Однако, сама техника «вживания» в сценарии, чтобы освободиться от одних и хорошо реализовывать другие, - играть ими, - на мой взгляд, может быть с пользой применена. И в случае отказа от всякой постоянной «сценарной линии», - по крайней мере для ведения тренингов. – О. Ш.).

После выполнения сказанного, переведите свою сказку в реальность и внимательно проследите перспективы вашего сценария. Подумайте, устраивают ли вас такие перспективы, нуждаются ли они в частичной коррекции или коренных изменениях. И вспомните те цели, которые вы поставили в начале Апгрейда «Постановка цели», оцените реальность их достижения в рамках данного сценария.

Сразу заметим, что совсем не обязательно менять всё, можно действовать поэтапно, «подчищая» линию движения вперед.

Вернемся к первоначальным целям. Напомним, что каждая цель на пути движения к основной цели, включая и последнюю, имеет конкретную, отличную от других, ценность — значение для вас. Можем приступить к выполнению интересного и обязательного упражнения — переосмыслению определенных ранее ценностей, имея в виду уточнение направленности целей: (а) на «поддержку старого сценария» или (б) выход из него. Необходимость выполнения данного задания диктуется тем, что ценности, которые цементируют прошлый сценарий, делают невозможным изменение последнего.

Подумайте, ощущаете ли вы в сценарии наличие дефицита в таких чувствах, как свобода, уверенность, радость, эмоциональная наполненность; определите среди имеющихся целей те, реализация которых принесет ощущение этих позитивных чувств, эмоций. Отметим, что отказываться от целей не следует, а необходимо произвести изменение в их «эмоциональной нагрузке».

Прежде чем приступить к процессу замены сценариев, следует определиться с новой сценарной линией.

Новый сценарий. Начинаем с просмотра своих целей придумывания сказки, в которой главный герой достигает всех целей. Притом новая сказка ни в коем случае не должна быть привязана к старому сценарию. По новому нужно полностью изменить не только контекст, но и действующие персонажи. После этого подумайте о том, какими конкретными образами в новом контексте могли бы найти свое проявление цели: например, в лесу собственный дом может быть представлен как новая просторная нора или поляна. Как и при постановке начальных целей, каждой цели должны соответствовать конкретные ценности, как новые, так и те, которые вы решили оставить в новом сценарии.

Новую сказку с новым героем поведайте одному из своих близких друзей, причем более подробно рассказывая о каждой цели, не пропуская ни одной, поясняя ее надобность и выгоды для вашего героя при достижении каждой цели. После проведения «опробования» новой сказки, еще раз внимательно и скрупулезно просмотрите цели и решите какие из них можно убрать, а какие модернизировать с учетом концепции нового сценария с заменой их значения — ценностной нагрузки. Завершив отбор целей, проанализируйте и обобщите соответствующие им ценности, которые, в итоге, должны вписываться в единый спектр ценностей.

Теперь трансформируйте новую сказку в пьесу с современными человеческими персонажами, несущей «взгляд в будущее», и на время возьмите на себя обязанности режиссера - постановщика данной пьесы, спектакль которой должен быть красочным и интригующим и начинаться, как и в сказке, со слов «Однажды...».

Осталась только провести сравнение между проблематиками старой и новой программами/спектаклями, так как смена сценариев связана с проблематикой, с изменением «условий игры».

Проблематика, или изменение условий игры. Каждый сценарий имеет строго свою собственную проблематику, а с его носителем будет происходить только то, что «вписано» в программу: не более и не менее. Но одновременно любой сценарий, в конечном итоге, — это привычка, которую можно изменить.

Новый сценарий также имеет свои условия существования - территорию игры. Переосмысление целей и их ценностей в соответствии с новым сценарием — это новая, позитивная, проблематика, то есть условия, в которых будут разворачиваться будущие события.

И если старые условия вам знакомы - это ваша прошлая и настоящая жизнь, то новые условия могут оказаться неожиданными, что, естественно, требует «проверки». Снова просмотрите новый сценарий и подумайте о его сути, о том, что он «несет», и каковы внешние условия его существования. Например, если старый сценарий требовал постоянных сложностей в делах и напряженного ритма работы, то в новом могут быть гибкий ритм жизни и четко организованные дела.

После того, как вы определили необходимую проблематику, «рассчитали ее», чаще всего требуется ее подкорректировать — сделать более позитивной, «удобной» для жизни, что осуществляется посредством корректировки «новой сценарной игры». Нежелательно производить резкие кардинальные перемены - лучше осуществлять такой «поворот» сценария поэтапно: условия менять плавно. Человек, по своей природе, не любит резких перемен, часто их блокирует; но плавные изменения воспринимает охотно. Никто и ничто не ограничивает количество «переписанных» сценариев. Причем, «плавный поворот» не вызывает «шока» и часто проходит незаметно, и, только через некоторое время, осознаете происшедшие изменения. Так, участники семинаров РСИ несколько месяцев спустя после их окончания, с удивлением сообщали, что те цели, которые они «прописали» в своих сценариях и о которых успели забыть, каким-то «чудом» реализовались сами собой. Здесь нечему удивляться: если ваши цели вписаны в ваш сценарий, то достижение их «неизбежно». Естественнее будет удивление, если цель не достигнута.

Итак, вы определили новую проблематику сценария, проверили ее совпадение с собственными целями и откорректировали. Наступила очередь перевода старых программ в новые.

Перевод программ или «впечатывание нового сценария». Существующие программы живут в нас, ибо в течение жизни они многократно повторяются и, как следствие, закрепляются. Такое многократное повторение, способствующее доведению какого-либо процесса до автоматизма, называют впечатыванием.

В нашем случае впечатывание происходит через новую сказку. Так, выделите в ней основную линию или программу, закройте глаза и представьте себя в роли главного героя, занятого компьютерной игрой по новому сценарию. «Проживите» свой сценарий от начала до конца, прочувствуйте его; затем очистите его от всего лишнего, - сделайте лаконичным, - и «проживаете» его снова три-четыре раза. В будущем, также рекомендуется периодически проделывать данную процедуру, при этом «раскрашивая» сценарий деталями.

Отдельно отметим следующее, что созданы и применяются достаточно эффективные приемы автоматического перевода программ, применение которых возможно только в специальных условиях семинаров.

Применение Принципа в коммуникации — Условие результата. Как любой принцип Апгрейда, данный принцип «сценарий жизни» также вводится в реальность путем изменения собственных привычек и закрепляется в обычной коммуникации. Для того чтобы научиться осознавать собственные программы и отслеживать их, необходимо помнить, что любая цель достигается через создание наиболее благоприятных условий ее получения.

Вспомните различные ситуации собственного общения, присущие вам: чем больше ситуаций рассмотрите, тем лучше. Постарайтесь найти общие характерные моменты: личные реакции, шаги и шаблоны «реакций», реакции на вас окружающих, порядок ваших действий. После этого анализа, представьте сцену и актеров, представляющих небольшую «зарисовку» — «модель» вашего общения, дайте ей название и определите проблематику. Это и будет та проблематика, которая сопровождает вашу тактическую игру, и определяет ваши возможности, то есть «условия результата». Именно поэтому занимаемся условиями, а не самой целью.

Обычный человек считает себя свободным и не думает о том, что живет по какому-то сценарию. Но даже первичное знакомство со сценариями жизни, описанными выше, позволяет не только осознать «свою обреченность» и предопределенность всего происходящего в жизни человека, но и учит тому, как поменять свой сценарий — стать действительно свободным и самому строить свою жизнь.

По своей главной сути, Апгрейд - это инструмент для достижения заранее заданного результата, набор принципов, необходимых для «вступления в социальную игру». Одновременно он указывает пути решения сложной человеческой проблемы, как выйти из старого сценария, сбалансироваться и получить избыток энергии, жизненно необходимый для ведения даже самых простейших, «одношаговых», игр (с. 42-136).