III. В чьих же руках сценарий нашего будущего?

Ответ на этот вопрос я коротко сформулирую так:

III.1. Тезисы о главном

1. Что является главным, определяющим фактором нашего совместного настоящего и будущего? – Им является состояние психики каждого индивида – его картина мира в самом широком смысле слова, т.е. набор сценарных схем (включая неосознаваемые), на основании которого он воспринимает всё на свете, интерпретирует, мгновенно реагирует или строит стратегии поведения и реализует их более или менее успешно, всем этим соучаствуя в созидании нашей общей действительности.

2. Какая действительность формируется на основе некоторых широко распространённых, воспроизводящихся и пропагандируемых картин мира (в первую очередь материалистических, потребительских, экстремистских, догматических и т. п.) и куда мы с ними, скорее всего, придём? К «Самоапокалипсису»! – К взаимоуничтожению,разрушению гармонии природной целостности,к саморазрушению человека как целого,созвучного космическому целому. «Как страшен может быть разум, если он не служит человеку», - заметил Софокл.

3. Какова же альтернатива? – Широкое тотальное обучение представлению о мироздании как Божественной Игре Духа Единого с Самим Собой через множество всех своих проявлений, в том числе и ЧЕРЕЗ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА. Тогда человечество получает реальный шанс стать осознанным со-творцом своего будущего в развёртывающемся каждое мгновение Космическом Сюжете. Такое постоянное осознавание каждым человеком своего ежемгновенного вклада в формирование нашей общей действительности и ответственности за него я и называю «Самозаветом».

* * *

Предложу ещё один вариант этой троицы положений на языке образов нашего времени.

1´. Мы все во многом подобны биороботам – мало осознаем комплекс программ, управляющих нашим поведением, начиная от физиологических процессов, кончая многообразными сценариями социального поведения.

2´. Если представить нашу Землю как грандиозный «корабль» (с относительно автономной системой жизнеобеспечения), несущейся в просторах Космоса, а человечество, соответственно, - его командой, причём действия (включая их отсутствие) каждого из нас, в силу подключённости к общей психофизической сети функционирования и управления, - влияют на результирующий характер полёта, то – полуосознанная эгоистическая «суета» большинства людей (не видящих своих многообразных сюжетных связей с Целым и проходящим по ним последствий их поступков) увлекают «корабль» к гибели с ускорением, очевидно, пропорциональным возрастанию технических возможностей воздействия духовно «слепых» (к видению Целого) индивидов на развитие событий.

3´. Спасение – выход из «смертельного пикé» самоуничтожения – только в пробуждении – «открытии глаз» каждого члена экипажа на его подключённость к всеобщей управляющей связи и переориентации его индивидуального «программного комплекса» на приоритетность согласующихся не суицидных целей. Во время этого процесса переобучения (или обучения с детства) должно преобладать, очевидно, «ручное» осознанное управление поведением со стороны наставника или рефлексивное самоуправление. После же глубинной «перенастройки» на Целое (ощущение постоянной связи с Ним) естественен переход на режим спонтанного поведения, придающего неожиданность и творческость развитию Космического Сюжета, однако в не столь опасной близости к «зоне Самоапокалипсиса», неизбежного для «слепых», - не видящих всеобщей взаимозависимости.

* * *

Полагая, что эти три простых «истины» (в обоих вариантах: 1-3 или 1´-3´) – две «горьких», констатирующих, и одна – «спасительная», рекомендующая, - являются свёрнутой, компактной, а главное понятной, формой основных истин, имеющихся в учениях и практиках всех мировых религий: четырёх благородных истин (о страдании и возможном избавлении от него) и восьми ступенях благородного срединного пути – буддизма; десяти заповедях христианства, положениях Корана и т. д. По сути, все духовные традиции направлены на «тренировку» этого чувства связи с Целым – через постоянные напоминания о Нём, обращением к Нему – через молитву, обряды, Священные тексты и т. д. В тибетских монастырях не одну тысячу лет дети, обучаясь с пятилетнего возраста, начинают с философии единства. Руководитель Проблемной группы философско-психологического анализа оснований научного знания Института истории естествознания и техники РАН Е.Н. Молодцова, изучавшая предмет на месте – в Тибете, пишет: «Оказывается, именно для пятилетнего возраста характерна способность схватывать целое без его аналитического расчленения. <…> Носители древних традиций усматривают недостаток современной системы образования в том, что в ней обучение идёт сразу по всем отраслям знаний, тогда как вначале следует сконцентрироваться на одном предмете и получить в своё распоряжение метод познания, который потом можно применять к любому предмету. Сказано ведь: «Не познав ствол, не хватайся за ветви». Итак, в буддизме первый предмет обучения, королева всех наук – философия, и только изучив её, можно переходить к отдельным предметам. (Вспомним международную программу «Философия для детей» - п.3, §2.5 Приложения 2 – О.Ш.). Действительно, если мы хотим сформировать способность к целостному видению, то разумно исходить из целостной картины мира, а когда связь целого уже познана, тогда и отдельные предметы не воспринимаются как нечто изолированное, но с самого начала осознаются в контексте целого. Современные дифференцированные науки практически обходятся без такой целостной картины и потому утрачивают связь друг с другом» [Молодцова 2001:271-272].

Однако мой постоянный оппонент – друг-философ и большой учёный – сразу же предъявил «убийственное опровержение» моих «трёх истин». – На его взгляд, на самом деле лишь немногие члены экипажа нашего «космического корабля» могут кардинально влиять на его судьбу, а потому (продолжая его мысль) достаточно просвещать по-настоящему (в философии целостности) небольшую кучку реальных «управленцев», остальные же миллиарды землян могут продолжать галлюцинировать в своих привычных, или каких-то экзотических, картинах мира и в этом состоянии вершить что угодно, - это никак не отразится на нашей безопасности в целом. (Вспоминаю давнюю кинокомедию, где японские лётчики, воевавшие во II мировую войну, теперь уже находятся за штурвалом огромного пассажирского лайнера. В его вентиляционную систему наркокурьеры «спрятали» кокаин, который стал разноситься с потоками воздуха, в том числе и в кабину пилотов. Надышавшись галлюциногеном, команда вообразила себя опять за штурвалом бомбардировщика и с криками «Банзай!» (Ура!) стала рвать ручки, открывающие люки багажных отделений.- На улицы города, под летящим самолётом, посыпался весь багаж пассажиров … В кинокартине это было ужасно смешно, а каково в жизни, особенно если это не чемоданы, а нечто другое? …)

Думаю, что не замечать участия каждого человека в формировании нашей общей судьбы, - большое заблуждение. – Даже официально признанная новая наука – синергетика – обнаружила возможность катастрофических последствий в результате ничтожных воздействий в неравновесной ситуации (например, достаточно вскрикнуть, чтобы обрушилась гигантская снежная лавина…). А наша техногенная цивилизация, насыщенная мощными энергетическими и информационными потоками, всё более зависит от них, напичкана скоплениями ядерного, химического, бактериологического и всякого другого страшного оружия, да просто подобного рода сырьём для «мирных» целей, то есть являет собой яркий образец такой неравновесной динамической структуры, которая постоянно балансирует на грани катастрофы. Поэтому, например, любая из многочисленных групп экстремистов, особенно с картиной мира камикадзе, без особого труда может запустить «апокалипсический сюжет».

Итак, если всё же спросить, наконец: что больше влияет на наше будущее – окружающие условия или индивидуальные картины мира людей?, - то ответ очевиден, если хоть чуть-чуть помыслить и взглянуть на историю – участие этих факторов в её формировании неравноценно! – При любых внешних условиях, допускающих чисто физическое выживание организма, находятся люди сознательно действующие только на основании своих представлений и убеждений, даже под угрозой смерти. – Таков по сути любой истинно религиозный человек. Остальные также действуют (неизбежно!) в соответствии со своими картинами мира – «программным комплексом», но просто чаще всего не отдают себе в этом отчёта. Однако это не избавляет всех нас от последствий действий как тех, так и других.

Поэтому решающее значение в нашей, каждое мгновение формирующейся, общей судьбе принадлежит совокупности картин мира (включая их неосознаваемые части) каждого из нас ,- то есть тем сценариям, которые все мы пытаемся воплотить в жизнь, получая непрерывно становящийся результирующий планетарный сюжет (в котором, разумеется, есть доля вклада и многих других существ). Вот совсем простая игровая модель реальной ситуации: мы – группа людей, имитирующая человечество, - стоим вокруг небольшого круглого стола и каждый упирается рукой в лежащую на нём большую круглую шайбу; - траектория её движения в каждое мгновение определяется равнодействующей усилий каждого из нас.

* * *