Глава 23

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ

УЧЕНИЯ В КОНЦЕ XIX - ПЕРВОЙ

ТРЕТИ XX в.

23.1 Социологическая теория права Рудольфа Иеринга

Иеринг Рудольф фон (1818-1892) — один из выдаю­щихся немецких государствоведов и правоведов XIX в.

Эпоха. Период бурного развития капиталистических отношений в странах Западной Европы: свободная конку­ренция капитала, образование монополий. Усиление орга­низованного рабочего движения. Во Франции — Париж­ская коммуна. Во второй половине XIX в. под давлением рабочего движения принят ряд актов, направленных на становление и развитие социального и трудового законода­тельства. С образованием в Германии империи восторже­ствовал культ государственной машины, грубой силы и безнаказанного насилия. Канцлер О. фон Бисмарк прово­дил политику экспансионистских устремлений вовне и по­литику «железа и крови» внутри государства.

Усиление роли государства и права в жизни общества способствовало появлению новых теорий о государстве и праве.

Биография. Иеринг в течение длительного времени, с 1842 г. и до конца своей жизни, был профессором ряда уни­верситетов — Базеля, Ростока, Киля, Гессена, Вены и Гёт-тингена.

Логическое основание политико-правового учения. Взгляды Иеринга на государство и право формировались и

23,1 Социологическая теория права Рудольфа Иеринга 393 развивались под влиянием эпохи. До конца 50-х гг. XIX столетия Иеринг находился под сильным влиянием исто­рической школы права и особенно — своих соотечествен­ников Савиньи и Пухты, проповедовавших идеи «узко­национальной» («народной») обусловленности, а также «самопроизвольного и безболезненного развития права». Одновременно Иеринг уделял значительное внимание изу­чению догмы права («игры в понятия») и юридической тех­нике.

Позднее Иеринг порвал со старой исторической школой права и догматической юриспруденцией. Взамен развивае­мых ими положений Иеринг стремился дать государству и праву социологическое обоснование. «Цель права — мир, путь к нему — борьба», — вот основной тезис и вместе с тем основное жизненное кредо ученого.

Основные работы: «Дух римского права на различных ступенях его развития» (1865-1877); «Борьба за право» (1872); «Цель в праве» (1877-1833).

Содержание политике-правового учения. Иеринг полностью отвергает взгляды представителей истори­ческой школы права, согласно которым право развивается стихийно и беспрепятственно, естественно и незаметно, подобно развитию культуры, формированию традиций, со­вершенствованию языка. Человеческий дух, бессознатель­но работающий над созданием языка, замечает ученый, действительно, не встречает на своем пути «никакого ожес­точенного сопротивления». Искусству также приходится преодолевать только одно лишь «собственное прошлое: господствующий вкус».

Напротив, Иеринг полагал: «Право же как целевое по­нятие, будучи поставлено среди хаотического движения человеческих желаний, стремлений, интересов, постоянно должно ощупью отыскивать надлежащий путь, а отыскав его, уничтожать преграждающие его препятствия».

По мнению Иеринга, «неправильная, небезопасная с те­оретической точки зрения», теория исторической школы права с политической стороны представляет собой «одно из опаснейших лжеучений, какие только можно вообра­зить». Опасность ее усматривается в том, что там, где надо действовать и «действовать с полным, ясным сознанием цели и с напряжением всех своих сил», т.е. в области права, данная теория исходит из того, что все делается в этой об­ласти «само собой». Из этой теории следует, что самое луч-

394