Глава 23. Политические и правовые учения в конце XIX — первой трети XX в 392

1. Социологическая теория права Рудольфа Иеринга 392

2. Политико-правовое учение Георга Еллинека 400

3. Школа «свободного права» начала XX в.

Евгений Эрлих 403

4. Политико-правовое учение Эмиля Дюркгейма 408

5. Солидаристская теория права и государства

Леона Дюги 414

6. Политико-правовое учение Мориса Ориу 418

7. Неокантианские концепции права.

Рудольф Штаммлер 423

8. Учение Макса Вебера о государстве и праве 429

9. Психологическая теория права Л.И. Петражицкого 438

Вопросы для самоконтроля 442

Литература 443

Глава 24. Политические учения как основа новой науки —

политологии 445

Вопросы для самоконтроля 451

Литература 451

Глава 25. Политические и правовые учения на Западе (первая треть XX — конец XX в.) ....А52

1. Правовое учение Жоржа Гурвича 452

2. Нормативистская теория права и государства

Ганса Кельзена 458

3. Социологическая юриспруденция Роско Паунда 462

4. Реалистическая школа права в США 466

5. Неотомистская теория права Жака Маритена 469

3. Основные направления современной политической мысли во Франции 476

Вопросы для самоконтроля 486

Литература 487

Литература ко всему курсу 488

Персоналии 490

Об авторах ....495

Предисловие

g

Предисловие

Предлагаемый учебник по курсу истории политических и правовых учений адресован прежде всего будущим юрис­там. В этом курсе представлена панорама политического и правового мышления за период времени, исчисляемый двумя с половиной тысячами лет, что позволит студентам познакомиться с многообразием политического и правово­го мышления; анализируются политические и правовые учения как западных, так и российских мыслителей.

Курс предоставляет студентам возможность выявить различные приемы аргументации в обоснование того или иного тезиса о природе политических и правовых явлений и обнаружить идентичность этих приемов на протяжении столетий. Политическое и правовое мышление авторов различных доктрин может стать фундаментом для форми­рования и развития собственного политического и право­вого мышления студентов.

Материал данного учебника преднамеренно подвергнут некоторой формализации. Студентам предлагается проана­лизировать политические и правовые доктрины по опреде­ленному алгоритму. Вначале необходимо выяснить, кто яв­ляется автором учения. Далее следует определить, в какое время разрабатывалось это учение (назвать век), в какой стране, в каких основных произведениях автора оно было изложено. Затем уместно вспомнить мыслителей (современ­ников автора или мыслителей прошлого), под влиянием ко­торых находился рассматриваемый автор или с кем он ак­тивно полемизировал. После этого нужно проанализировать структуру конкретного политического или правового уче­ния, которая имеет логическое основание, содержательную и программную части.

Содержательная часть политического или правового учения разбита на отдельные смысловые рубрики. Приво­дятся таблицы, в которых представлены классификации политических и правовых явлений одного из мыслителей,

или таблицы, позволяющие сравнить политические и пра-новые взгляды нескольких мыслителей между собой. Пред­ставляется, что эти средства дают возможность студентам задействовать различные виды памяти для усвоения мате­риала курса истории политических и правовых учений.

Отдельные политические и правовые учения снабжены комментариями сложных или неоднозначных понятий, ко­торые использовал автор учения. Там, где это необходимо, дается словарь терминов и выражений. Каждая тема завер­шается вопросами для самоконтроля и списком литерату­ры, рекомендуемой для самостоятельного изучения.

В результате успешного освоения курса истории поли­тических и правовых учений у студентов должны сформи­роваться значимые ассоциации с именем того или иного мыслителя, поэтому так важно уяснить то оригинальное, что внес данный мыслитель в политический и правовой дискурс. Так, с именами некоторых древнегреческих софис­тов связаны противопоставление естественного права пра­ву позитивному и критика позитивного права с позиций естественного права. Платон вошел в историю политиче­ской и правовой мысли как философ, разработавший два проекта идеального государства, согласно одному из кото­рых лучшими правителями государства могут быть только философы. Ж.-Ж. Руссо выступил в защиту непосредствен­ной демократии, создав теорию народного суверенитета. Анархистские доктрины, распространившиеся в Западной Европе в XIX в., явились свидетельством фундаментальной критики государства и законов.

Курс истории политических и правовых учений для вдумчивого студента может стать хорошей школой плюра­лизма политического и правового мышления.

1.1. Предмет, содержание и значение истории...

11