- •Учений учебник
- •Покупайте наши книги:
- •Оглавление
- •4 Оглавление
- •Глава 23. Политические и правовые учения в конце XIX — первой трети XX в 392
- •Глава 24. Политические учения как основа новой науки —
- •Глава 25. Политические и правовые учения на Западе (первая треть XX — конец XX в.) ....А52
- •Предисловие
- •Глава 1
- •1.4. Актуальные проблемы истории... Учений 23
- •Глава 2
- •Глава 2. Политические... Учения в Древней Греции
- •Правовые взгляды софистов
- •28 Глава 2. Политические... Учения в Древней Греции
- •2.2. Учение Платона о государстве и законах
- •30 Глава 2. Политические... Учения в Древней Греции
- •2.2. Учение Платона о государстве и законах 35
- •Глава 3
- •Глава 3. Политические и правовые учения...
- •Глава 3. Политические и правовые учения-
- •Словарь
- •Глава 3. Политические и правовые учения...
- •Словарь
- •Глава 3. Политические и правовые учения...
- •Глава 3. Политические и правовые учения.
- •Глава 3. Политические и правовые учения...
- •Глава 4
- •66 Глава 4. Политико-правовая мысль эпохи Средневековья
- •4.2. Политико-правовое учение Марсилия Падуанского 67
- •Глава 5
- •Политические и правовые
- •Учения эпохи возрождения
- •И реформации
- •Глава 5. Политические и правовые учения...
- •Глава 5. Политические и правовые учения...
- •5.1. Политическое учение Никколо Макиавелли
- •Глава 5. Политические и правовые учения...
- •Глава 5. Политические и правовые учения...
- •Глава 5. Политические и правовые учения...
- •5.2. Политическое учение Жана Бодена
- •Глава 5. Политические и правовые учения...
- •5.3. Политико-правовые идеи раннего социализма... 83
- •5.3. Политико-правовые идеи раннего социализма... 85
- •Глава 5. Политические и правовые учения—
- •Глава 5. Политические и правовые учения.
- •Глава 5. Политические и правовые учения...
- •Глава 5. Политические и правовые учения.
- •Глава 6
- •Глава 6. Политико-правовая мысль...
- •98 Глава 6. Политико-правовая мысль...
- •6.3. Политико-правовое учение Ивана Пересветова 99
- •Глава 6. Политико-правовая мысль...
- •6.3. Политико-правовое учение Ивана Пересветова 101
- •Глава 6. Политико-правовая мысль...
- •Глава 6. Политико-правовая мысль
- •Глава 7
- •Возникновение теорий
- •Естественного права
- •В западной европе XVII в.
- •7.1. Учение Гуго Гроция о государстве и праве 107
- •116 Глава 7. Возникновение теорий естественного права...
- •7.4. Политико-правовое учение Бенедикта Спинозы 117
- •7.4. Политико-правовое учение Бенедикта Спинозы 123
- •124 Глава 7. Возникновение теорий естественного права...
- •Глава 8
- •130 Глава 8. Политико-правовые учения в России XVII в.
- •8.2. Политико-правовые идеи Юрия Крижанича 131
- •Глава 9
- •136 Глава 9. Политико-правовая мысль во Франции XVIII в.
- •9.1. Политико-правовая программа Вольтера
- •9.2 Политико-правовое учение Шарля Луи Монтескье... 141
- •9.2 Политико-правовое учение Шарля Луи Монтескье... 143
- •9.5. Политико-правовые взгляды Гракха Бабёфа
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Политико-правовые учения
- •В сша в период борьбы
- •За независимость
- •Глава 11. Политико-правовые учения в сша...
- •186 Глава 11. Политико-правовые учения в сша...
- •Глава 12
- •12.4. Политико-правовое учение се. Десницкого 203
- •208 Глава 12. Политико-правовые учения в России XVIII в.
- •Глава 13
- •Формы правления государства
- •214 Глава 13. Политико-правовая мысль в Германии...
- •13.2. Политико-правовое учение г:в.Ф Гегеля 217
- •Глава 13. Политико-правовая мысль в Германии...
- •13.2. Политико-правовое учение г.В.Ф Гегеля 223
- •Глава 14
- •242 Глава 14. Консервативные политико-правовые учения...
- •Глава 15
- •244 Глава 15. Историческая школа права (Густав Гуго...
- •Глава 15. Историческая школа права (Густав Гуго... 247
- •248 Глава 15. Историческая школа права (Густав Гуго...
- •Глава 15. Историческая школа права (Густав Гуго... 249
- •Глава 15. Историческая школа права (Густав Гуго...
- •Глава 15. Историческая школа права (Густав Гуго... 251
- •Глава 16
- •Политико-правовая мысль
- •В россии конца XVIII -
- •Начала XIX в.
- •Глава 16. Политико-правовая мысль в России...
- •16.2. Политические и правовые взгляды декабристов 261
- •Глава 16. Политико-правовая мысль в России...
- •Глава 17 возникновение юридического позитивизма в правоведении
- •XIX в. Джон остин
- •Глава 17. Возникновение юридического позитивизма...
- •Глава 17. Возникновение юридического позитивизма... 265
- •Глава 18 либеральные политико-правовые учения в западной европе первой половины XIX в.
- •268 Глава 18. Либеральные политико-правовые учения...
- •Глава 18. Либеральные политико-правовые учения.
- •Глава 19
- •Глава 19. Проблемы государства и права в социологии.
- •19.1. Политико-правовое учение Огюста Конта
- •19.1. Политико-правовое учение Огюста Конта
- •19.1. Политико-правовое учение Огюста Конта
- •19.2. Политико-правовое учение Герберта Спенсера 289
- •Признаки военного общества
- •298 Глава 19. Проблемы государства и права в социологии...
- •Глава 20 основные направления социалистической политико-правовой мысли во второй половине XIX в.
- •300 Глава 20. Основные направления социалистической...
- •20. 1. Политико-правовое учение марксизма
- •316 Глава 20. Основные направления социалистической...
- •20.3. Политико-правовая идеология..
- •Глава 21
- •21.2 Политико-правовое учение м.А. Бакунина
- •21.3. Политико-правовое учение п.А. Кропоткина
- •350 Глава 21. Политико-правовая идеология анархизма
- •21.3. Политико-правовое учение п.А. Кропоткина 351
- •Глава 21. Политико-правовая идеология анар:
- •22.1. Государственно правовые воззрения...
- •Глава 22
- •Политическая и правовая
- •Мысль в россии во второй
- •Половине XIX - начале XX в.
- •Глава 22. Политическая и правовая мысль в России...
- •22.4 Политико-правовые взгляды и.А. Ильина 373
- •376 Глава 22. Политическая и правовая мысль в России...
- •22.5. Политико-правовое учение б.А. Кистяковского 377
- •Глава 22. Политическая и правовая мысль в России...
- •22.5. Политико-правовое учение б.А. Кистяковского 391
- •Глава 23
- •Глава 23. Политические и правовые учения.
- •Глава 23. Политические и правовые учения.
- •Глава 23. Политические и правовые учения...
- •23.3. Школа «свободного права» начала XX в... 403
- •Глава 23. Политические и правовые учения...
- •23.4. Политико-правовое учение Эмиля Дюркгейма 409
- •414 Глава 23. Политические и правовые учения...
- •23.5. Солидаристская теория права и государства... 415
- •23.7. Неокантианские концепции права...
- •Глава 23. Политические и правовые учения.
- •Глава 23. Политические и правовые учения...
- •Глава 23. Политические и правовые учения...
- •Глава 23. Политические и правовые учения...
- •Глава 23. Политические и правовые учения...
- •Глава 23. Политические и правовые учения...
- •Глава 23. Политические и правовые учения...
- •Глава 23. Политические и правовые учения.
- •23.9. Психологическая теория права л.И. Петражицкого 443
- •444 Глава 23. Политические и правовые учения...
- •Глава 24
- •Политические учения
- •Как основа новой науки -
- •Политологии
- •Глава 24. Политические учения как основа новой науки... 449
- •Глава 24. Политические учения как основа новой науки... 451
- •Глава 25
- •Политические и правовые
- •Учения на западе (первая
- •Треть XX - конец XX в.)
- •454 Глава 25. Политические и правовые учения на Западе...
- •25.1. Правовое учение Жоржа Гурвича
- •25.3. Социологическая юриспруденция Роско Паунда 463
- •466 Глава 25. Политические и правовые учения на Западе...
- •25.5. Неотомистская теория права Жака Маритена 471
- •25.6. Основные направления... Мысли во Франции 483
- •25.6. Основные направления... Мысли во Франции 487
- •Персоналии
Глава 5
Политические и правовые
Учения эпохи возрождения
И реформации
Если основная тема Средних веков — Град Божий (civitas Dei), то основная тема Возрождения — человек, обожествление человеческого начала в искусстве и государстве. Поэтому мировоззренческая основа Возрождения — гуманизм (лат. humanus — человечный). Если в Средние века предметом восхищения был Бог, которого нельзя увидеть, то в эпоху Возрождения — человек и зримый человеческий мир.
Если в Средние века чтили святых, то в эпоху Возрождения — людей прославленных, великих.
Если в Средние века гордыня считалась худшим из пороков, то в эпоху Возрождения возник культ героев и гениев.
Реформация, поставив перед собой цель обновить на основе Евангелия жизнь каждого христианина, тем самым обращалась к широким массам. Реформация отвергла догму католической церкви об обязательном посредничестве духовенства между человеком и Богом. Началом Реформации принято считать выступление в 1517 г. М. Лютера с 95 тезисами против продажи индульгенций.
Факторы, обусловившие Возрождение и Реформацию:
S развитие книгопечатания: к 1500 г. оно было известно в двенадцати странах Европы;
S децентрализация Италии (итальянское Возрождение);
•S децентрализация Германии (Реформация в немецких землях).
Основные направления политико-правовой мысли, сформировавшиеся в эпоху Возрождения и Реформации:
буржуазные политико-правовые теории (Макиавелли, Боден);
теории утопического социализма (Мор, Кампанелла).
72
Глава 5. Политические и правовые учения...
5.1. Политическое учение Никколо Макиавелли
73
5.1. Политическое учение Никколо Макиавелли
Никколо Макиавелли (1469—1527) — итальянский политический мыслитель эпохи Возрождения, основатель политической науки Нового времени. Автор концепции политической этики — этики главы государства («макиавеллизм»).
Эпоха. Политическая раздробленность Италии, постоянная угроза нападения со стороны централизованных государств (Испания, Франция). Флоренция — «цветок Тосканы, зеркало Италии», в XV в. этот город символизировал центр образованности — «вторые Афины», центр культуры — воплощение «Золотого века» и центр благочестия — «Новый Иерусалим». В XVI в. Флоренция уступает свою лидирующую роль Риму, становится культурной провинцией.
Остро осознавал необходимость объединения Италии великий флорентиец Н. Макиавелли. Его политическое мышление сосредоточилось на государстве как важной составляющей человеческого космоса: «Судьбе было угодно, чтобы я не умел говорить ни о шелке, ни о хлопчатобумажной ткани, ни о наживе, ни о потере, — я должен говорить о государстве».
Биография. Н. Макиавелли родился во Флоренции. Семья Макиавелли принадлежала к знатному роду, но была небогатой: его отец лишился права занимать какой-либо важный пост из-за огромного долга перед городом. Основным доходом семьи была скромная земельная рента. Н. Макиавелли не смог получить классического образования. «Блестящее серьезное образование», о котором говорят некоторые его исследователи, — результат упорного самообразования. Он начал свою политическую карьеру в 29 лет, став секретарем Флорентийской республики (1498—1512). в 1512 г., после реставрации во Флоренции власти Медичи, республиканское правление было заменено тиранией, а Макиавелли отстранен от должности. Его обвинили в заговоре против правителей, заключили в тюрьму, подвергли пыткам. Позже Макиавелли был сослан в семейное поместье, где и создал свои политические и литературные произведения.
10 декабря 1513 г. из ссылки Макиавелли пишет другу в Рим: «Я возвращаюсь домой и вхожу в свой кабинет; и у дверей я сбрасываю дневную одежду, покрытую грязью и пылью, и облачаюсь в царственное придворное одеяние. И
переодевшись соответствующим образом, я вхожу в древние покои людей античности, где, с любовью встреченный, я вкушаю пищу, которая только мне принадлежит и для которой я создан. И здесь я не испытываю никакой робости, чтобы говорить с ними и расспрашивать их о мотивах их поступков. Они же любезно мне отвечают, и в течение целых четырех часов я не чувствую усталости, забываю обо всех заботах, не боюсь нищеты, меня не пугает смерть — я полностью отдаю себя им».
Макиавелли видел главное зло Италии в притязаниях главы католической церкви на светскую власть. Он считал церковь реакционной силой еще и потому, что она поддерживает в народе суеверия и предрассудки. В остро сатирическом сочинении в стиле Боккаччо «Мандрагора» (1518) Макиавелли вывел образ монаха как олицетворение глупости, лицемерия и зла.
В 1520 г. Макиавелли становится официальным историографом, в 1521 г. — советником кардинала Джулио Медичи (впоследствии — папа римский Клемент VII). В 1526 г. Макиавелли участвовал в военной кампании Клемента VII против императора Священной Римской империи Карла V, завершившейся провалом. После изгнания Медичи из Флоренции Макиавелли вновь был лишен всех постов.
Современники. В 1502 г.. Макиавелли познакомился с Леонардо да Винчи (1452—1519), служившим у герцога Че-заре Борджиа в качестве военного инженера и архитектора. По протекции Макиавелли Леонардо получил от городских властей престижный заказ на большую фреску «Битва при Ангиари» для Палаццо Веккио.
Логическое основание политического учения: эмпиризм, согласно которому единственный источник получения знания, в частности, о политике — это опыт. Разрабатывая свое политическое учение, Макиавелли обращается к политическому опыту Древнего Рима, изучая его историю, а также использует свой собственный опыт государственной службы.
Макиавелли отказывается от средневекового теоцентриз-ма, и заменяет его на антропоцентризм. Это означает, что в центре мира у Макиавелли стоит не Бог, а человек. Соответственно, политический универсум у Макиавелли имеет только человеческое измерение и никак не связан с Богом.
Из опыта следует, что в основе политического поведения лежат не каноны христианской морали, а выгода и
74