Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
NEL_GA.doc
Скачиваний:
12
Добавлен:
14.11.2019
Размер:
900.1 Кб
Скачать

8.3. „Социология общественного мнения”в.А.Полторака.

Ця книга вийшла друком всього через рік після вищезгаданих книг Ю.П.Сурміна та В.Л.Оссовського, але у ній ми вже знаходимо постановку і спробу вирішення проблем і інституціоналізації (див.46;с.8-28), і ідентифікації (див.46;с.40-46) громадської думки. До того ж В.А.Полторак, на відміну від Ю.П.Сурміна, досить часто посилається на праці В.Л.Оссовського.

З іншого боку, В.А.Полторак, на відміну від Ю.П.Сурміна і В.Л.Оссовського, визначає громадську думку як різновид існування не суспільної, а власне масової свідомості. Це певним чином відбивається на потрактуванні ним процесу поставання суб’єкта громадської думки зокрема, самої громадської думки – в цілому. Так, він вважає, що якщо соціолог-дослідник, виокремивши (скажімо, методом кластерного аналізу) із усього масиву опитаних респондентів певну соціально-демографічну, соціально-класову або іншу групу, виявить оцінні судження її членів стосовно конкретної соціальної проблеми або політичного діяча, то „це власне й буде громадською думкою”(46;с.59).

Що ж до форми існування та механізму формування громадської думки зазначеного суб’єкта, то стверджується, що „громадська думка існує лише в думках індивідуальних; у громадську думку „входять”(курсив мій.-О.Н.) загальні риси індивідуальних думок. ...Громадська думка – це ... продукт дискусії. Іншими словами, елементи індивідуальних думок „рекрутуються”(курсив мій.-О.Н.) у думку громадську у процесі дискусій, зіткнення різноманітних підходів і оцінок”(46;с.91).

Як бачимо, в Полторака має місце „дифузія навпаки”, а саме: громадська думка виникає завдяки тому, що в неї „входять”, до неї „рекрутуються” елементи індивідуальних думок. Чому саме так має розмірковувати цей вчений? Гадаю, тому, що, по-перше, розуміючи громадську думку як вияв масової свідомості, він і процес її формування розглядає як рядопокладення на двох різних „полицях” індивідуальної свідомості відповідно двох різних думок – власної і громадської. Друга з них, мабуть, як раз і має створювати різновид масової свідомості. По-друге, не можна не помітити, що В.А.Полторак, здійснюючи теоретичне відтворення процесу формування громадської думки, зупиняється на етапі дискусії і не йде далі до консенсусу та інтеграції індивідуальних думок у громадську думку.

Нарешті, щодо емпіричної фіксації (ідентифікації, виявлення) громадської думки, то тут В.А.Полторак слушно стверджує, що проблема потребує пошуку критеріїв віднесення відповідних суджень та висловлювань до сфери громадської думки, відпрацювання процедур фіксації всіляких емпіричних ознак, які дозволяють із загалу суджень виокремити ті, які належать до громадської думки (див.46;с.40). Однак він, спираючись на відповідні напрацювання Інституту Геллапа, зосереджує увагу на питаннях аналізу виключно індивідуальних оцінних суджень. Цього, зрозуміло, недостатньо, але 13-цять постулатів Ф.Оллпорта В.А.Полторак ще не використовує, принаймні так, як це робіть В.Л.Оссовський.

В цілому у своєму посібнику В.А.Полторак демонструє суттєве просування уперед порівняно із Ю.П.Сурміним у розумінні природи громадської думки та механізмів її формування.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]