- •1.Предмет курсу історії політичних і правових вчень. Періодизація.
- •2.Філософські доктрини держави і права Стародавнього Сходу.
- •3.Політико-правові ідеї стародавнього Шумеру (Гільгамеш).
- •4.Розвиток політико-правової думки в Китаї в іі-і тисячолітті до н.Е.
- •5.Політико-філософські погляди на державу і право Лао-Цзи.
- •6.Політико-філософські погляди Конфуція.
- •7.Політичні доктрини Менція і Сюнь-Цзи.
- •8.Державно-правові доктрини школи китайських юристів (Мо-цзи, Хань Фей).
- •9.Філософсько-правові доктрини Індії (“Махабхарата" та “Рамаяна").
- •10.Погляди на державу і право Каутільї.
- •11.Політико-правові погляди Гомера і Гесіода.
- •12.Вчення грецьких софістів про державу і право.
- •13.Політико-етичні погляди на державу і право Сократа.
- •14.Сократики і їх політичні ідеї.
- •15.Політичне і правове вчення Платона.
- •16.Проект ідеальної держава у книзі Платона "Держава".
- •17.Платон про державу і право в книзі "Закони".
- •18.Політичні і правові ідеї Арістотеля.
- •19.Арістотель про сутність держави і типи форм державного правління.
- •20.Полібій про класифікацію форм держави. Теорія "круговороту"
- •21.Грецькі стоїки Зенон, Панетій, Посідоній і їх Політико-філософські ідеї.
- •22.Матеріалістичний напрямок в політико-правовій думці Стародавнього Риму (Лукрецій Кар "Про природу речей").
- •23.Поняття держави у працях Ціцерона.
- •24.Школа римських стоїків (Сенека, Епіктет, Марк Аврелій).
- •26.Римські юристи про право і його види.
- •27.Політико-правові ідеї раннього християнства.
- •28.Трансформація суспільно-політичної доктрини християнства у іv-іx ст.
- •29.Августин Аврелій про відношення церкви і держави.
- •30.Історична значимість політико-правових ідей Стародавнього Світу.
- •31. Теологічна доктрина походження держави і права в середньовічній Європі.
- •32.Проблеми держави і права у працях Фоми Аквінського.
- •33.Критика теократичних ідей у вченні Марсилія Падуанського.
- •34. Середньовічні революційні єресі. Рух лоллардів.
- •35.Середньовічні школи юристів. Глоссатори, легісти,постглосатори.
- •36.Середньовічна школа канонічного права. Кодекс Граціана.
- •37.Політико-правова думка Арабського Сходу (7-14 ст).
- •38.Основні напрямки ісламу і їх соціально-політична суть (суніти, шиїти, харіджіти, ісмаїліти).
- •39.Філософські і політичні погляди Ібн Рушда та Ібн Халдуна їх порівняльна характеристика.
- •40.Політико-правові ідеї Середньої Азії (VI-хіv cт.). Маздакізм
- •41.Політико-правові ідеї Закавказзя (vі-хіv ст.).
- •42.Політико-правова вчення н.Макіавеллі.
- •43.Політичні і правові ідеї Реформації (п.Мюнцер, м.Лютер, ж.Кальвін).
- •1.Причини реформації в європі.
- •2. Основні напрямки реформації:
- •44.Теорія державного суверенітету ж.Бодена.
- •45.Політико-правові ідеї італійського Відродження.
- •46. Політико-правові ідеї раннього утопічного соціалізму (т. Мор, т.Кампанелла).
- •47.Вчення Дж. Локка про державу і право.
- •48.Виникнення теорії природного права. Гуго Гроцій.
- •49.Розвиток теорій природнього права у Томаса Гоббса.
- •50.Політико-правові погляди б. Спінози.
- •51.Теорія розподілу влади у ш. Монтеск’є.
- •52.Політико-правові ідеї Вольтера.
- •53.Поняття політичної свободи та суспільного договору у ж.Ж.Руссо.
- •54.Політико-правові ідеї пізнього утопічного соціалізму (Сен-Сімон, Фурьє, Оуен).
- •55.Вчення і. Канта про державу і право.
- •56.Вчення Гегеля про державу і право.
- •57. Гегель про співвідношення громадянського суспільства і держави
- •58.Політико-правові ідеї Огюста Конта.
- •59.Історична школа права Німеччини
- •60. Політико-правові вчення російських революціонерів-демократів (о.Герцен, Чернишевський).
- •61. Формування філософських і політико-правових ідей к.Маркса і ф. Енгельса.
- •62. Вчення к.Маркса про суспільну-економічну формацію.
- •63. В.І.Ленін про державу і право.
- •64. К.Маркс і ф.Енгельс про нову суспільно-економічну формацію.
- •65. Вчення в.І.Леніна про державу "диктатури пролетаріату"
- •66. Класики марксизму-ленінізму про соціалістичну революцію.
- •67. Питання держави і права в працях г.В.Плєханова.
- •68. Філософсько-політична доктрина ф.Ніцше.
- •69. Правовий позитивізм другої половини XIX ст. Дж.Остін, к.Бергбом.
- •70. Політико-правові ідеї лібералізма другої половини XIX ст. А.Есман, г.Еллінек.
- •71. Органічна теорія г.Спенсера.
- •72. Солідаризм Леона Дюгі
- •73. Теорія насилля л.Гумпловича
- •74. Психологічна теорія права (л.Петражицький, е.Данде).
- •75. Нормативізм. Правові ідеї г.Кельзена.
- •76.Соціологічна юриспруденція
- •77. Правовий функціоналізм. Джон Грей, Олівер Холмс.
- •78. Теорія суспільного інтересу (р.Іерінг, е.Ерліх, р.Паунд).
- •79.Теорія держави загального благоденства (Кейнс, к.Мюрдель).
- •80.Політично-філософські ідеї м. Бердяєва.
- •81.Політико-правові ідеї Огюста Конта.
- •82. Політико-правове вчення н. Макіавеллі.
- •83.Солідаризм л. Дюгі.
- •84. Політичні погляди сковороди
- •85. Революційний демократизм Шевченка
- •86. Державно-правові погляди і.Франка
- •87. Ідея національної держави у працях Грушевського і Винниченка
- •88. Державницька школа Липинського
- •89. Політично-правові погляди Балудянського
65. Вчення в.І.Леніна про державу "диктатури пролетаріату"
Розгляд комплексу поглядів Леніна на державу і владу треба починати з питання про класову природу держави. Сугуба класовість — уроджена, невід'ємна і всевизначальна, по Леніну, риса такого соціального встановлення, яким виступає держава. Вона внутрішньо притаманна йому в силу декількох причин. Перша на них - втілення в державі антагонізму класів, що розколов суспільство з часу утвердження в ньому приватної власності і суспільних груп із суперечливими економічними інтересами. Друга причина, під дією якої держава є по своїй природі класовим установленням,—комплектування апарату держави обличчями із середовища пануючого класу. Ленін разом з тим відзначає, що аж ніяк не весь державний апарат заповнюють суцільно одні тільки вихідці з цього класу. Склад адміністрації російського самодержавства служить йому прикладом того, що бюрократія (особливо зайняте відправленням виконавських функцій чиновництво) може рекрутуватися також з інших соціальних шарів.
Третя причина, що робить державу, відповідно до Леніна, організацією наскрізь класовою — здійснення державною машиною політики, бажаної і вигідної головним чином панівному класу, що відповідає його корінним -економічним, політичним й ідеологічним інтересам.
Конкретний зміст феномена «диктатура класу» Ленін бачить таким, по-перше, диктатуру визначеного класу складає його влада, тобто здійснюване їм панування над всіма іншими соціальними групами, незаперечне підпорядкування дій усіх членів суспільства. По-друге, подібна диктатура містить у собі опору влади пануючого класу прямо на насильство, застосовуване у всіляких формах. Момент насильства Ленін особливо виділяє в якості одного з необхідних диктатури. По-третє, неодмінною ознакою диктатури класу є її цілковита «розкутість», зроблена незв'язаність якими б то не було законами.
Ленін мислить акцію руйнування буржуазної державності дуже конкретно. У першу чергу як зламування бюрократичних і військових інститутів державної влади, ліквідацію репресивного апарата, як заміну на ключових посадах керування держави колишніх чиновників вірними ідеї революції представниками робітничого класу. Але справа цим не обмежується.
Пролетаріат засновує власна держава не для установлення волі в суспільстві. Йому воно потрібно для насильницького придушення своїх супротивників. У супротивники пролетаріату записуються не тільки фабриканти і купці, поміщики і куркулі, царські чиновники, буржуазна інтелігенція, але і ті, хто їх так чи інакше обслуговував. Поверх того, у супротивники пролетаріату зараховуються також хулігани, шахраї, спекулянти, марудники, бюрократи, ледарі, усі люди, що підпадають під буржуазний вплив.
При такому підході майже кожен росіянин міг виявитися ворогом пролетаріату, від яких робітничий клас повинен очистити російську землю. Ленін є самим рішучим прихильником терористичних методів для здійснення пролетарської диктатури. Причому не тільки в умовах безпосереднього збройного протиборства непримиренних соціально-політичних сил. Він навіть наполягає на розширенні терору в мирні роки, що наступили після здобутої більшовиками військової перемоги, після завоювання ними Росії. Послідовники Леніна розділяють його погляд на органічність терору диктатурі пролетаріату.
Звичайно, Ленін розуміє, що диктатура пролетаріату має потребу у своїй державі, централізованій організації насильства, не єдино лише заради проведення політики терору стосовно всім неугодним новій владі обличчям і групам. Ленін і намагається переконати в тім, що диктатура пролетаріату в політичній області, пориваючи з буржуазним демократизмом, забезпечує «максимум демократизму для робітників і селян». Максимум цей досягається енергійним відстороненням визискувачів, усіх супротивників пролетаріату від участі в політичному житті.
Державною формою диктатури пролетаріату, залучення трудящих у політичне життя повинна бути Республіка Рад. Конструювання зразка такої республіки вважалося одним з відкриттів, зроблених Ленін у політичній теорії.
Роль комуністичної партії в загальному механізмі пролетарської державної влади Ленін визначає так: «Диктатуру здійснює організований у Раді пролетаріат, яким керує комуністична партія більшовиків». У свою чергу, самою партією керує Центральний Комітет. Усередині нього утворяться ще більш вузькі колегії (Політбюро, Оргбюро).