40.Політико-правові ідеї Середньої Азії (VI-хіv cт.). Маздакізм

Середня Азія 5-7 ст.протягом цього періоду домінує ідея Маздакізму.Течія дістала назву від вождя селянського повстання – Маздака .В основі лежить світогляд про вічну боротьбу 2 начал : добра і зла – це універсальний спосіб існування світу , причина – проста – між бідними і багатими , які незаконно привласнили собі майно.Всі матеріальні блага не можуть перебувати у власності одного - воно належить усім.основне гасло : «Відібрати все у багатих і зробити все загальною і колективною власністю».Але багаті ніколи не віддають добровільно своє майно.Революція (рух маздахізму) проіснував аж до 8 ст.Найбільш видатним було повстання Мукани(після Маздака).Найбільш відомі представники політ. і прав.думки : Абу Фарабі ( друге ім.*я- Аср Аль) осн.робота «Про погляди мешканців доброчесного міста» (870-950рр.)Він розглядає договірну конц-цію походж-ня Держ. і права , але водночас каже,що Д-жава продиктована всім природнім законам . Ставиться скептично до всіх деспотичних режимів, прихильник національної форми Д-жави і аристократії ( він є духовним лідером Узбекистану).

2-й – Алішер Наваї ( 1441-1520рр.)В політ. Поглядах і філос.-ї Алішера Наваї відстоюється ідея просвітницької монархії.всі повинні бути грамотними . створює –Медресе- школи( загальні і для жінок також).критикує служителів культу , треба відділити церкву від школи і освіти взагалі .Але не виступає атеїстом . прихильно ставиться до релігії як до соціального явища і феномену,- він просвітитель.Видатний поет і письменник.мотиви інтернаціональної дружби у світі.

41.Політико-правові ідеї Закавказзя (vі-хіv ст.).

Тут можна виділити таких мислителів : Нізамі (1141-1209)-Азербайджан , осн.праця» Іскандер-Наме»Виступає різко проти всіх феодальних устоїв у Азербайджані йому належить фраза : « Не народ для шаха, а шах для народу».Ідеал-ю формою є просвітницька монархія, в якій немає класичного держ.апарату , а управляють – сільські і міські общини . де немає необхідності в законах мораль заміняє їх повністю є необхідність встановлення правил війни.

Рух Бабекізму ( повстання Бабека) – Грузія : Тут домінують ідеї Християнства .

Шота Руставелі «Лицар у тигровій шкурі»; нахвалював феодальну владу, ідея інтернаціональної дружби.

Вірменія : рух Тондракітів (9 – 1пол. 10 ст.) - напіврелігійний- напівсоціальний рух

З рел-ної точки зору – це єрись; тондракіти, як ллоларди в Англії , і вважають, що злиденні монахи краще доводять релігію до народу ніж ієрархи, тому вони не потрібні.

Вони виступають за спрощення сват і молитв; заперечують .що царство Боже хіба на небі.

Найкраща форма сусп-ва і д-ви –раннє християнство.Вони урівнюють у правах чоловіка та жінку .У соціальному аспекті виступають за ліквідацію феодальної власності і феодальної кріпосної залежності .У Вірменії 12-13ст. ми спостерігаємо спробу впорядкування вірменського звичаєвого права, бо саме в цей час виходить 1-й судебник « Нхітара Тоше» - в якому переплітаються норми канонічного і теологічного права і норми вірменського звичаєвого права і він проіснував аж до 15ст.