2. Мировая ситуация конца XX в.

Классику читать полезно. Нет-нет да и найдешь в нейвысказывание, поражающее свежестью и остротой. В хре-стоматийно-известной повести Н. В. Гоголя «Вий» вдругнаталкиваешься на фразу: «Философ, пошаривши ногамиво все стороны, сказал наконец отрывисто: А где же доро-га?» И думаешь — ведь это о нас, философах конца XX в.И о всем сегодняшнем человечестве. Это и нам вопрос.Камо грядеши? где же путь для человечества? что ожидаетрод людской? Выраженная болезненность подобного вопро-шания усиливается тем, что мир стремительно приближает-ся к хронологической точке, обладающей магическим воз-действием на сознание.

До 2000 г. осталось менее пяти лет. Одна пятилетка доконца столетня и начала следующего тысячелетия. Эта датапритягивает и волнует. Даже те, кто не подвержен пифаго-рейской мистике цифр и не склонен к таинствам нумероло-гии, не могут не считаться с тем мощным символическимвоздействием, которое оказывает па всех нас рубеж 2000 г.Ощущение надвигающегося входа в третье тысячелетие на-кладывает особую печать па теоретическую мысль и массо-вое сознание.

546

Сегодня уже вызрело представление о том, что мы нахо-димся на переломном этапе, ближних подступах к вступле-нию в новое историческое измерение. С напряженным вни-манием всматриваются христианские богословы в 2000 г. отРождества Христова. Умножаются грозные пророчества.Апокалиптические умонастроения выражаются на страни-цах печати. «Философия конца», пронизывающая весьтекст Откровения Святого Иоанна Богослова, завершающейглавы Библии, сейчас актуализируется. Об этом говорят впроповедях и пишут в религиозных изданиях, предвещает-ся появление^Антихриста и затем второе пришествие Хри-стово. «Глагольг вещие» уже звучат — эта нота становитсявсе более громкой;-,.

Трагические предсказания звучат не только в христиан-ских храмах. И в мусульманских мечетях все чаще раздают-ся тирады типа: «О, рабы Аллаха, я боюсь для вас ужасно-го наказания». Появляются «персонажи», объявляющиесебя пророками и грозящие бедствиями. Что уже говорить омногочисленных сектах. Все их устремления замешаны наидее грядущей катастрофы.

И если бы это были малочисленные группки одержи-мых! Увы, такое умопомрачение становится чуть ли не мас-совым. Провозвестников новых божеств, низошедшнх внашу юдоль печали, по авторитетным подсчетам насчитыва-ется более 15 миллионов. Это уже озадачивает. Множестволюдей всерьез ожидает «конца света».

Один за другим ставятся зловещие диагнозы, что мирнаходится на одной из последних ступеней духовной нище-ты и деградации, что вот-вот обрушатся на головы людейневиданные ранее жестокие войны, губительные для земли,ураганы, землетрясения, что не менее 90% землян будет ис-пепелено, уничтожено и т. д., и т. п. Спасутся лишь адепты«учений», объявляющих себя единственно истинными.

Эзотерики расценивают сложившуюся по-иному ситуа-цию, утверждая, что наши горизонты более ясны, ибо бли-зится переход от Кали Юги («черного века») к Сатиа Юге(«светлому веку»). И астрологи уверяют, что жесткая эпохаРыб сменится эпохой мягкого Водолея. Наши нынешниестрадания, уверяют они, предопределены энергетическимвлиянием Плутона, находящегося сейчас в самом сильномзодиакальном знаке Скорпиона. Все неумолимо движетсяпо зодиакальным путям. Страдания человечества подвигаютего к необходимости объединения, создания общепланетно-го дома. Наше время — решающее.

Грустно смотрит на происходящее и наша российская ин-

547

теллигенция. Один из наиболее ярких и честных прозаиковпоследних десятилетий Юрий Нагибин в начале 80-х гг. пи-сал в своем дневнике, опубликованном в 1995 г. «Похоже,сейчас могучий органический и неорганический мир постиг-ло полное разочарование,-' институт, именуемый «человече-ство», будет закрыт навсегда. Λ Земля, отмывшись в воз-душном океане, поплывет дальше в своей изначальной чис-тоте». Тоскливая, надо сказать, оценочна. Известнаяпублицистка, белорусская писательница Светлана Алексее-вич, отметила, что сегодня надо говорить о тупиках, в кото-рых оказалось все человечество в конце XX в. Когда-либо онас напишут: человечество войн и революций. Безысход-ность этих сантенщш очевидна.

Люди рационального мышления, ученые и социологи по-лагают, что грядущий век несет в себе противоречивые воз-можности как взлета, так и упадка. Они настаивают на том,что мы вступаем в многомерный мир и возникает новая не-ведомая еще модель мировой цивилизации. Теоретики «по-стпрнгожинской» формации толкуют о вхождении челове-чества в зону точек бифуркации, обозначившегося разлома,поворота истории в непредсказуемом направлении. Ввидуэтого представляется правомерным вновь применить введе-ное К. Ясперсом понятие «осевого времени», но уже не кпрошлому (между 800 и 200 г. до н. э.), а к нынешнимсобытиям, актуальным свершениям современников.

Действительно, привычный мир XX в., насыщенныйбурными событиями, на наших глазах стремительно транс-формируется, преображается коренным образом. Мы смот-рим в лицо новому историческому времени.

Сейчас уже ясно, что без «раздумий» в масштабе челове-чества» нельзя продуктивно проанализировать ни одной ло-кальной задачи на ином уровне: континента, страны, регио-на, города и т. д. Любые кризисы в экономике и политике,в преуспевающих или отстающих странах, глубинные илиповерхностные по сути дела, есть проявление общего кризи-са, сотрясающего человеческую цивилизацию. Политики нэкономисты разных направлений все чаще приходят к выво-ду, что наступает кризис современной мировой цивилиза-ции, охвативший природу, мировую экономику, политиче-ские отношения, культуру, и особенно самого человека.

Мир на изломе, па перепутье. Он устремлен к новомуглобальному порядку. Впереди развилка истории, и необ-ходим выбор дальнейшего пути. Подобными формулами за-полнены ученые труды и массмедиа.

Характеризуя глобальную ситуацию конца века, следует

548

отметить, что человечество, будучи сущностно единым, вме-сте с тем представлено неисчерпаемым многообразием дина-мичных сощюкультурных форм. Высочайшие достиженияобщечеловеческого прогресса выражены в высокой техноло-гии,, эффективном промышленном и сельскохозяйственномпроизводстве, разветвленной информационной сети, миреутонченного искусства. В то же время в ряде регионов зем-ного шара сохраняются реликтовые, архаические образова-ния, сотни н сотни миллионов люден не имеют возможностипользоваться благами цивилизаций, влачат существованиеаутсайдеров.

Еще недавно мы жили в «двухполюсном» мире. В соци-ально-экономическом и идейно-политическом отношениипротивостояли друг другу, страны развитого рыночного хо-зяйства (капитализма) и страны социалистического содру-жества. Большая часть населения Земли подпадала под рас-плывчатую неопределенную характеристику — «третиймир». Распад социалистического содружества и глубокиеизменения, происходящие в нашем Отечестве, резко и нео-жиданно изменили всю панораму мирового сообщества.

'Американская внешне-политическая футурология даже в70-80-е гг. предсказала k концу века безусловное наличиебиполярного мира, доминирование военных факторов, со-хранение силового баланса между Западом и странами Вар-шавского договора. Противопоставление Вашингтона и Мо-сквы полагалось как системообразующая основа всей сово-купности мировых отношений. Вдоль и поперекрассчитывались на сверхмощных компьютерах количествен-ные характеристики двух мировых силовых центров. Всепредлагаемые сценарии событий разыгрывались вокругидеи их соперничества. Оценивалась и переоцениваласьмощь двух лагерей, как военная, так и экономическая, какполитическая, так и духовная.

Вдруг, как гром с ясного неба, распад и деградация од-ной из конфронтирующих сторон, нашей страны. Нет было-го СССР. Есть аморфная, еще не определившаяся квази-международная конструкция, именуемая СНГ. Россия,наша Отчизна фактически уже не рассматривается как рав-ноправный партнер в мировом сообществе. Один из идеоло-гических запевал «американизма» Збигнев Бжезинский не-однократно высокомерно заявлял в адрес нашей страны?«Вы не партнеры, вы «Клиенты». Вы потерпели поражениеи должны вести себя соответственно». Понятно, что амери-канские или английские политики и дипломаты не столь от-кровенны. Но за их благопристойными речами и протоколь-

549

иым политесом проглядывает тезис, беспеременно выска-занный 3. Бжезииским.

Характеризуя сложившуюся ситуацию, известный не-мецкий политолог Ральф Дарен-дорф с растерянностью го-ворил: «Как будто огромный ураган разрушил весь поли-тический пейзаж, уничтожив все ориентиры». Возникает'многополярность, на первый план выходит то противостоя-ние, которое условно можно было бы обозначить «Север-Юг». G одной стороны, относительно небольшая группа вы-сокоразвитых стран с устойчивой политической системой,осваивавших новейшую информационно-компьютернуютехнологию, с высоким уровнем благосостояния, с другой —основная масса стран, живущих в рамках индустриальной,а то и предындустриальной технологии. Здесь массовая бед-ность, бурный рост народонаселения, нестабильность внут-ренней жизни. О характере противостояния «Золотого»миллиарда и четырех миллиардов остального мирового на-селения можно судить по таким данным. В 1992 г. 20% на-иболее богатых стран получали 83/6 мирового дохода, а надолю остальных оставалось всего 17%, при этом на долю ихбеднейшей части — всего лишь 1,4%.

«Сытый север» и «Голодный юг». Юг, который не можетобеспечить своих жителей не только едой и кровом, но и ду-ховной пищей. Индия дает миру 1/3 всех неграмотных, Ки-тай - четвертую часть, США и Канада тратят на образованиев расчете на душу населения в 90 раз больше, чем многие аф-риканские страны. От этого соотношения никуда не уйдешь.На Конференции ООН, посвященной окружающей среде иперспективам мирового развития (июнь 1992) премьер-ми-нистр Норвегии Гру Харлем Брундланд заявила следующее:«Человеческая история достигла водораздела, за которым из-менение политики становится неизбежным. Более миллиардачеловек, не могущих удовлетворить основные потребности,наши собственные дети и внуки и сама планета Земля требу-ют революции. Она грядет. Мы знаем, что у нас есть возмож-ность предотвратить опасность, хаос и конфликты, которые впротивном случае неизбежны». Что и говорить, слова суро-вые и правдивые. Однако проходят годы, а ничего существен-ного не происходит. Гневные предупреждения, тревожныепрогнозы еще не вывели основную массу политиков да и ря-довых людей из состояния, которое можно было бы назватьметким русским словом «авось». Авось пронесет, рассосутсясами по себе беды и печали, не грянет гром. Но надо смот-реть правде в глаза. Уже определились те тенденции, кото-рые порождают тревогу.

550

Не случайно пестрые концепции глобального развитияподчас характеризуются как поиск «стратегии выживания».Речь уже пошла не о том как «жить», а о том, как «вы-жить», π это не может не вызвать глубокой озабоченности увсех мыслящих людей.