- •Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений
- •1. Дофилософские мировоззрения и картины мира.
- •2. Философия как мировоззрение. 3. Специфика фи-лософского знания и его функции. Основные разделыфилософии. 4. Источники философского знания. Ма-териализм и идеализм - основные направления фи-лософии.
- •1. Дофилософские мировоззрения и картины мира
- •2. Философия как мировоззрение
- •II ты увидишь: мир прекрасен.
- •3. Специфика философского знания и его функ-ции. Основные разделы философии
- •4. Источники философского знания.
- •Контрольные вопросы
- •Тема рефератов
- •2. Древнегреческая философия
- •3. Философия средневековой Европы
- •4. Философия эпохи Возрождения
- •5. Европейская философия XVII-XVIII вв.
- •6. Европейская философия XIX в.
- •7. Современная западная философия
- •Экзистенциализм
- •8. Русская философия XIX - начала XX вв.
- •9. Советская философия
- •Контрольные вопросы
- •Темы рефератов
- •Глава III
- •3. Проблема бытия в русской религиознойфилософии
- •4. XX век: судьба проблемы бытия
- •160 Контрольные вопросы
- •Темы рефератов
- •Сознание
- •2. Метафора сознания в космоцентристскойкультуре античности
- •3. Христианство: открытие внутреннегодуховного мира
- •4. Переоткрытие проблемы сознания в Новоевремя: идеалистическая философия
- •5. Маркс: диалектико-материалистическаяконцепция сознания
- •6. Сознание и бессознательное: Маркс и Фрейд
- •Контрольные вопросы
- •Человек
- •2. Человек есть тайна
- •3. Образы человека в истории философской мысли
- •4. Проблема антропосоциогенеза
- •5. Биологическое и социальное в человеке
- •6. «Природа человека» и характер философской концепции
- •7. Смысл человеческого существования
- •239 Контрольные вопросы
- •Темы рефератов
- •2. Обыденная картина мира
- •3. Взгляд науки
- •4. Религиозные версии мироздания
- •5. Философия: человек и мир
- •Контрольные вопросы
- •2. Свобода личности и ответственность
- •3. Проблемы жизни и смерти в духовном опыте человека
- •4. Человек и космос
- •Контрольные вопросы
- •Темы рефератов
- •2. Общество как саморазвивающаяся система
- •3. Общество в историческом и аксиологическом измерении
- •338 339
- •4. Проблемы современного информационно-технического общества
- •Контрольные вопросы
- •2. Человек в мире культуры
- •3. Роль понятий культуры и цивилизации в по-знании общества
- •4. Восток - Запад - Россия: цивилизационные типы
- •Контрольные вопросы
- •2. Науки и философия об обыденном мире
- •3. Повседневность и экзистенциальныепроблемы философии
- •4. «Дольний мир» - бытие без Бога
- •5. Нравственный смысл ориентации «на жизнь»
- •6. Мир иной, или Путь от человека
- •7„ Метафизический компромисс: бытиекак единство
- •Контрольные вопросы
- •2. Теория познания как философскаядисциплина
- •3. Познание и практика
- •4. Многообразие форм знанияи познавательной деятельности
- •5. Истина и заблуждение
- •' 448
- •6. Знание и вера
- •7. Состав, структура и динамика знания
- •Контрольные вопросы
- •Темы-рефератов
- •Глава xiIнаука
- •1. Генезис науки. 2. Научное знание, его специфика истроение. 3. Методология научного познания. 4. Рольнеуки в развитии техники. 5. Наука и общество.
- •1. Генезис науки
- •2. Научное знание, его специфика и строение
- •' 473
- •3. Методология научного познания
- •4. Роль науки в развитии техники
- •5. Наука и общество
- •513 512
- •Контрольные вопросы
- •514 Темы рефератов
- •Глава XIII
- •1. Техника. 2. Рациональность и наука. 3. Научно-тех-ническое развитие.
- •1. Техника
- •2. Рациональность и наука
- •' 528
- •3. Научно-техническое развитие
- •Контрольные вопросы
- •2. Мировая ситуация конца XX в.
- •3. Угрозы и надежды наших дней
- •4. Обозримое будущее
- •Контрольные вопросы
- •Темы рефератов
- •Заключение
- •571 Оглавление
- •Глава I. Философия, ее роль в жизни
- •Глава II. Исторические типы философии
- •Глава III. Бытие..................................................................... 125
- •Глава IV. Сознание.............................................................. 162
- •Глава V. Человек.................................................................. 212
- •Глава VI. Человек во вселенной..................................... 240
- •Глава XI. Познание.............................................................. 419
- •Глава XII. Наука.................................................................... 466
2. Философия как мировоззрение
В массовом сознании философия нередко представляет-ся чем-то весьма далеким от реальной жизни. О философахговорят как о людях «не от мира сего». Философствованиев таком понимании — это пространное, туманное рассужде-ние, истинность которого нельзя ни доказать, ни опроверг-нуть. Подобному мнению, однако, противоречит тот факт,что в культурном, цивилизованном обществе каждый мыс-лящий человек хотя бы «немножко» — философ, дажеесли он и не подозревает об этом.
Прислушаемся к разговору «за коньячком», который ве-дут в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» вуезном городе Скотопригонске. Федор Павлович Карамазови его сыновья: Иван и Алеша. Старик Карамазов обращает-ся сначала к старшему сыну, Ивану:
— ...А все-таки говори: есть бог или нет? Только серьезно!Мне надо теперь серьезно.
— Нет, нету бога.
— Алешка, есть бог?
— Есть бог.
— Иван, а бессмертие есть, ну там какое-нибудь, ну хотьмаленькое, малюсенькое?
— Нет и бессмертия.
— Никакого?
— Никакого.
— То есть совершеннейший нуль или нечто. Может быть,нечто какое-нибудь есть? Все же ведь не ничто!
— Совершенный нуль.
— Алешка, есть бессмертие?
— Есть.
— А бог и бессмертие?
— И бог и бессмертие. В боге и бессмертие.
— Гм. Вероятнее, что прав Иван. Господи, подумать толь-ко о том, сколько отдал человек веры, сколько всяких силдаром на эту мечту, и это столько уж тысяч лет! Кто же этотак смеется над человеком? Иван? В последний раз и реши-тельно: есть бог или нет? Я в последний раз!
— И в последний раз нет. .
— Кто же смеется над людьми, Иван?
— Черт, должно быть,— усмехнулся Иван Федорович.
— А черт есть?
— Нет, и черта нет.
— Жаль. Черт возьми, что б я после того сделал с тем, ктопервый выдумал бога! Повесить его мало на горькой осине.
9
- Цивилизации бы тогда совсем не было, если бы не вы-думали бога.*
Вряд ли Федор Павлович Карамазов, человек мало-культурный и малообразованный, читал «Критику чисто-го разума» Канта — главное и очень сложное произведе-ние великого немецкого философа. А если бы прочел, тоузнал бы, что не он один мучился вопросами о боге,душе и бессмертии. По Канту, все эти идеи - трансцен-дентальные идеи чистого разума, объекты которых немогут быть даны в опыте, но которые жизненно необхо-димы человеку как высшие принципы, регулятивы егонравственного поведения и моральной ориентации вмире. Интеллектуальная дистанция между Федором Ка-рамазовым и Иммануилом Кантом - огромна (по глуби-не мысли, методологической тщательности и проработан-ности формулируемых выводов и ставящихся проблем).Но и перед высшей философией (Платоном, Кантом, Ге-гелем, Вл. Соловьевым) стояли и стоят те же проблемы,что и перед «простыми смертными». Потому что эти про-блемы «придумывают» не люди, а жизнь. Здесь уместнатакая аналогия. «Музыку,— говорит М. И. Глинка,— со-чиняет народ. Композиторы ее лишь аранжируют». Таки философы — лишь «переводят» на свой, категориаль-ный язык назревшие проблемы культуры, улавливают иособым образом выражают дух своего времени. У фило-софа — свое, «внутреннее» зрение.
Милый друг, иль ты не знаешь.Что все видимое нами-Только призрак, только тениОт незримого очами?
Милый друг, иль ты не слышишь.Что житейский шум трескучий—Только отзвук искаженныйТоржествующих Созвучий?
Вл. Соловьев
Свое зрение и у поэта.
Сотри случайные черты-