2975 И даже тот, кто не потерял верблюда, из соперничества,

как и тот, кто потерял его, ищет верблюда.

[Говорит он]: «Да, и я тоже потерял верблюда;

каждому, кто найдет его, я принес вознаграждение», —

Чтобы вместе с тобой претендовать на долю в верблюде,

он играет в эту игру из-за того, что жаждет верблюда.

Кому бы ты ни сказал: примета эта была неверной,

он, подражая тебе, говорит то же самое.

Он ложную примету не отличит от правильной,

но твои слова для этого подражателя — словно посох.

2980 Если тебе назовут правильную примету и схожую,

тебе это будет очевидно, «нет сомнения в том» ²².

И это станет исцелением для твоей раненой души,

румянцем для лица, здоровьем и силой твоей.

Глаза твои прозреют, ноги побегут,

тело станет душой, а душа — духом.

И тогда ты скажешь: «Правду ты сказал, о надежный друг,

эти приметы оказались ясным провозглашением.

В них — надежные и ясные знамения ²³,

это — расписка и приказ к спасению».

2985 Когда тебе даст [кто-нибудь] эти приметы, ты скажешь: «Ступай впереди,

время выступать, ступай во главе.

Я буду за тобой следовать, о правдивый,

ты напал на след моего верблюда, покажи, где он».

Для того, кто не хозяин верблюда,

который в этих поисках верблюда участвует ради соперничества,

Эти верные приметы не прибавят ему уверенности,

разве что будучи отраженными от истинного искателя верблюда.

²¹ «И Мы открыли матери Мусы: Питай его; а когда будешь бояться за него, то брось его в море и не бойся, не печалься! Мы вернем его к тебе и сделаем его посланником» (Коран, 28: 6 (7)). Далее в Коране рассказывается, что Бог запретил Мусе кормилиц, и когда его подобрала жена Фир‘ауна, она позвала мать Мусы быть его кормилицей (Коран, 28: 7 (8)—12 (13)).

²² Выражение, часто повторяющееся в Коране (например, 2: 1 (2), 3: 7 (9), 24 (25), 4: 89 (87)).

²³ Словосочетание «ясные знамения» (تﺎﻨﻴﺑ تﺎﻳﺁ) многократно встречается в Коране.

Он прознал по его (истинного искателя) усердию и горячности,

что его возгласы не бессмысленны.

2990 Нет у него прав на верблюда, однако и он тоже потерял верблюда, да.

Страсть заполучить чужого верблюда стала для него повязкой на лице,

он забыл о том, что у него потерялось.

Куда бы ни побежал этот (потерявший верблюда), тот бежит туда же,

из-за алчности становится сочувствующим хозяину.

Если лжец присоединится в пути к искреннему человеку,

его ложь внезапно становится правдой.

В той пустыне, куда убежал верблюд,

тот второй тоже нашел своего верблюда.

2995 Когда он увидел его, вспомнил о своем,

перестал алкать верблюда того друга и родственника.

Тот подражатель стал истинным [искателем], как только увидел своего верблюда, который пасся там.

Он стал ищущим верблюда лишь в тот миг,

он не искал его, покуда не увидел его в степи.

После этого он продолжил свой путь в одиночестве,

обратил взор к своему верблюду.

Сказал тот искренний человек: «Ты меня бросил,

а доныне ты охранял меня».

3000 Тот отвечает: «До сих пор я был пересмешником,

из-за алчности был льстецом.

Отныне я стал тем, кто страдает вместе с тобой,

в исканиях же телом я с тобой расстался.

Я крал у тебя приметы верблюда,

душа моя увидела своего [верблюда], и глаза мои насытились.

Пока я не нашел его, я не стремился к нему,

медь ныне была побеждена, а золото — ее победитель.

Мои прегрешения все обернулись поклонением ²⁴, спасибо!

Насмешки сгинули, серьезность утвердилась, спасибо!