1620 Если Он превращает воздух и огонь в низкие [первоэлементы],

делает их темными, оседающими, тяжелыми;

И если Он делает землю и воду вознесенными,

делает путь небосвода проходимым для ног,

То очевидно, что Он «возвеличивает кого пожелает» ⁷,

что он сказал созданному из праха: «Расправь крылья!»

_{Созданному из огня он велел: «Ступай, будь Иблисом,}

пребывай под седьмой землей ⁸ со своими кознями.

А ты, Адам, сотворенный из праха, вознесись до звезды Алькор.

Эй, Иблис, сотворенный из огня! Спустись на землю».

1625 Я не четыре элемента и первопричина,

Я вечно пребуду изменяющим [по своей воле].

Мои поступки беспричинны и прямы,

есть у Меня предопределение, а не причина, о больной!

Я меняю свои обычаи в любое время, пыль эту расчищаю перед собой иногда. Морю Я говорю: «Наполнись пламенем!» ⁹,

Огню говорю: «Ступай, превратись в цветник!» ¹⁰

_{Говорю Я горе: «Стань легкой, как шерсть»} ¹¹_,

Говорю небосводу: «Низринься и предстань» ¹².

1630 Говорю я: «Солнце, приблизься к луне 13,

Я сделаю вас обоих подобными черным тучам.

Мы высушим источник солнца,

источник крови могуществом обратим в мускус».

Солнце и луна — словно два черных вола,

на шеи которых Аллах навесил ярмо.

⁶ Коран, 3: 35 (40).

⁷ Коран, 3: 25 (26).

⁸ По средневековой исламской традиции земля, как и небо, делится на семь слоев.

⁹ Аллюзия на айат: «И когда моря перельются» (Коран, 81: 6 (6)).

¹⁰ Аллюзия на айат: «Мы сказали: О огонь, будь прохладой и миром для Ибрахима!» (Коран, 21:

69 (69)).

¹¹ Аллюзия на айат: «И будут горы, как расщипанная шерсть» (Коран, 101: 4 (5)).

¹² Аллюзия на айат: «И когда небо будет сдернуто» (Коран, 81: 11 (11)).

¹³ Аллюзия на айат: «...и объединятся Солнце и Луна» (Коран, 75: 9 (9)).

О том, как некий философ отрицал чтение [айата]:

«Если вода ваша окажется в глубине…» ¹

Некий чтец декламировал из Книги:

«Вода ваша окажется в глубине…», — [т. е.] «Я обезвожу родник,

Я сокрою воду в подземных водоемах,

а родники осушу и сделаю засушливыми местами.

1635 Кто может вновь привести воду в источники

кроме Меня, Кому нет подобных, обладающего мудростью и достоинством?»

Некий ничтожный философ-логик проходил в это время мимо школы,

Услышал айат Корана, не понравился он ему,

и сказал он: «Достанем мы воду киркой,

Ударами лопаты и остротой топора мы поднимем воду снизу наверх».

Ночью он заснул и увидел во сне мужа-льва,

он влепил ему затрещину и ослепил оба глаза,

1640 [А потом] сказал: «Эй, несчастный! Из этих источников глаз топором извлеки свет, если ты искренен!»

Проснулся он днем и почувствовал, что глаза ослепли,

скрылся свет, изливавшийся из его глаз.

Если бы взмолился он и стал бы просить прощения,

то по великодушию [Творца] ушедшее зрение вернулось бы.

Но ведь просить прощения не всегда возможно,

сладость покаяния — еда не для каждого опьяненного!

Мерзостные поступки и обреченность неверия закрыли его сердцу путь к раскаянию.

1645 Сердце от черствости стало словно камень,

как же покаянию распахать камни для сева?

Где равный Шу‘айбу ², чтобы молитвой превратить гору в землю для посева?

По просьбе и благодаря вере того Халила (Ибрахима)

возможным стало дело трудное и невероятное.

Или же по нищенской просьбе Мукаукиса ³ к Пророку каменистая земля стала пахотной.

Точно так же, но наоборот, отрицание человеком [Истины]

превращает золото в медь, а мир — в сражение.