70 Если ты слеп, то с незрячего нет спросу 19.

В противном же случае — иди, «терпение — ключ к радости».

Пелену глаз лекарство терпения сжигает и также рассекает грудь ²⁰.

_{Когда зеркало сердца станет чистым и незапятнанным,}

увидишь изображения, выходящие за пределы воды и праха ²¹.

_{Увидишь ты и картины, и художника,}

и ковер счастья, и того, кто его расстилает ²².

_{Подобно Халилу (Ибрахиму) представление о моем друге:}

облик его — идол, а смысл его — разбиватель идолов ²³.

75 Благодарю Господа, ибо когда он явил себя,

в представлении о нем душа увидела представление о себе.

Прах у твоего порога обманывал мое сердце;

прах да будет на том, кто без твоего праха знал покой!

Сказал я: «Коль хорош я, то приму этот [прах] от него,

а если нет, то он высмеял меня как обладателя безобразного лика.

Средство в том, чтобы посмотреть на себя,

а не то он высмеет меня. Снесу ли это?

Он прекрасен и любит красоту,

но разве юноша выберет старуху?»

_{80 Знай же: хорошее притягивает к себе хорошее,}

и прочти ему о «хороших женщинах» и «хороших мужчинах» ²⁴.

В этом мире каждая вещь что-то притягивает к себе: теплое притягивает теплое, холодное — холодное. Пустые люди притягивают к себе пустых людей,

вечные — хмелеют от вечных.

¹⁸ Об щее ч у в с т в о (хисс-и муштарак) — одно из пяти внутренних чувств, которое объединяет информацию, полученную от пяти внешних чувств (см. примеч. к б. 49).

¹⁹ Аллюзия на коранический айат: «Нет стеснения для слепого, и нет стеснения для хромого, и нет стеснения для больного…» (Коран, 48: 17 (17)).

²⁰ Аллюзия на айат: «Разве Мы не раскрыли тебе твою грудь?» (Коран, 94: 1 (1)).

²¹ То есть выходящие за пределы материального мира.

²² Аллюзия на айат: «И землю Мы разостлали…» (Коран, 51: 48 (48)).

²³ Халил Аллах — «близкий друг Бога», эпитет пророка Ибрахима, библейского Авраама. Он был пер- вым проповедником единобожия и пытался убедить своих соплеменников отказаться от поклоне- ния идолам. Разбив несколько идолов, он сказал, что это сделал главный идол; когда же ему не по- верили, он использовал это как доказательство ложности идолопоклонства. Позднее вместе со сво- им сыном Исма‘илом он построил в Мекке святилище — Ка‘бу.

²⁴ Отсылка к айату: «Мерзкие [женщины] — мерзким [мужчинам], и мерзкие [мужчины] — мерзким [женщинам], и хорошие [женщины] — хорошим [мужчинам], и хорошие [мужчины] — хорошим [женщинам]…» (Коран, 24: 26 (26)).

Те, кому гореть в [адском] огне, влекут к себе таких же,

а приверженцы света ищут приверженцев света.

Когда закрываешь глаза, душа твоя разрывается [от тревоги],

глазам не терпится [увидеть] свет окошка.

85 Тревога твоя была из-за влечения света глаз поскорее присоединиться к дневному свету.

Если тебя терзает тревога, когда у тебя открыты глаза,

знай, что ты закрыл глаза сердца, открой же их.

Знай, что это — требование глаз сердца,

которые ищут несравненного блеска.

Если разлука этих двух непостоянных светов повергает тебя в тревогу, ты открываешь глаза.

Так и разлука тех двух постоянных светов

[если] повергает тебя в тревогу, будь настороже!

90 Когда Он призывает меня, я смотрю:

достоин ли я влечения или же не вышел лицом.

Если любезный муж повлечет за собой некрасивого лицом,

то издевательством будет то, что он с ним делает.

Когда же я увижу свое лицо, о диво?

Какого я цвета, подобен ли дню или ночи?

Я долго искал изображение своей души,

не нашел никого, кто указал бы на него.

Сказал я: «Для чего существует зеркало?

Чтобы всяк знал, кто он и что из себя представляет».

95 Зеркало из железа — для кож;

зеркало видения души — камень сверкающий.

Зеркало души лишь лик Возлюбленного,

лик того Возлюбленного, что из того мира.

Я молвил: «О сердце! Ищи универсальное зеркало,

ступай к морю, в ручье ты не достигнешь цели.

_{Из-за этого стремления раб приходит к твоему порогу;}

боль привела Марйам к финиковой пальме» ²⁵.

Когда твои глаза моему сердцу стали видны,

сердце стало невидимым, утонуло в глазах.