295 И потому сказал Господь: «Клянусь утром» 21,

а утрo — это свет сердца Мустафы (Мухаммада) ²².

По другим словам, еще Друг [слово] «утро» помянул,

потому что оно также есть отражение Его самого.

А коли не так, то клясться бренным — грех,

разве Господу пристало говорить о бренности?

Халил (Ибрахим) сказал: «Не люблю закатывающихся!»²³

Так возможно ль, что Господин обоих миров захотел бренного?

А слова [Аллаха] «и [клянусь] ночью! ²⁴» — [указание на] его (Мухаммада)

сокрытость

и на это его тело, сотворенное из праха и подверженное ржавчине.

_{300 Когда солнце Мухаммада взошло на небо,}

сказало оно ночи тела: «Берегись! [Твой Господь] не покинул тебя!» ²⁵

_{Встреча [с возлюбленным] явилась из источника бед,}

и от той сладости появились слова «не возненавидел ²⁶».

Каждое слово выражает некое состояние,

состояние — рука, а слово — инструмент.

Инструмент золотых дел мастера в руках сапожника —

все равно что семя, посеянное в песке.

А инструмент сапожника у земледельца

[все равно что] у собаки — солома, а у осла — кость.

_{305 В устах Мансура [Халладжа] слова «Аз есмь Истинный»} ²⁷ _{были светом,}

в устах Фир‘ауна слова «Аз есмь Бог» ²⁸ — насилием.

_{Посох в руке Мусы стал свидетельством [истинности его слов],}

а посох в руках волшебника стал прахом ²⁹.

По этой причине ‘Иса своего спутника не обучил тому имени Вечносущего.

Ведь тот не знает [ремесла], испортит инструмент.

Ударь кремнем по глине, вспыхнет ли искра?

Рука и инструмент подобны кремню и огниву,

нужна пара, пара есть условие для рождения.

²¹ Коран, 93: 1 (1).

²² М у с т а ф а (ﯽﻔﻄﺼﻣ) — «Избранный, Избранник», одно из почетных прозваний пророка Мухаммада.

²³ В Коране (6: 75 (75)—80 (80)) рассказывается о том, как Ибрахим поочередно провозглашал своим Господом звезду, луну и солнце, но когда они закатывались, отрекался от них: «И когда покрыла его ночь, он увидел звезду и сказал: „Это — Господь мой!“ Когда же она закатилась, он сказал: „Не люблю закатывающихся!“» (Коран, 6: 76 (76)).

²⁴ Коран, 93: 1 (1).

²⁵ «Клянусь утром и ночью, когда она густеет! Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел!» (Ко-

ран, 93: 1 (1)—3 (3)).

²⁶ Коран, 93: 3 (3).

²⁷ Мансур — Хусайн б. Мансур ал-Халладж, суфий, казненный в 309 г. х. по обинению в богохульстве за то, что произнес слова «Я есмь Истинный».

²⁸ Фир‘аун — фараон, правитель Египта во времена Мусы. Невзирая на проповедь последнего, он не отказался от заблуждений и провозгласил себя Богом: «И сказал: Я — Господь ваш высочайший!» (Коран, 79: 24 (24)).

²⁹ Коран, 26: 31 (32)—45 (46). См. примеч. к б. 52.

310 Тот, у кого нет ни пары, ни инструмента, есть лишь один.

В числе заключено сомнение, а Тот Единый несомненен.

И те, кто говорит о двух, трех или более того ³⁰,

объединяются в явном Едином.

Когда будет излечено косоглазие, они станут все одинаковыми,

и говорящие о двух и трех станут говорить об Одном.

Если ты — мячик ³¹ на ристалище Его,

то вертись кругом от [удара] Его чаугана (клюшки).

_{Мячик тогда становится правильным и безупречным,}

когда пускается в пляс от удара Царя ³².