Стилистика и грамматика цитат

«сказуемое + неоформленное дополнение-существительное» (вероятно, древ­ ние корейцы в этих случаях просто калькировали свой родной язык, для кото­

рого характерна как раз последовательность вида «дополнение + сказуемое»):

'[Когда] приходила ночь каждый [в своём] скиту совер­

шенствовался [на] Пути' (разд. IV, § 88);

'[Они] выходили [на] пять террас [и воздавали пребывав­

шим там совершенномудрым! почтительное поклонение, простираясь [перед

нимиЗЧразд. IV, § 89);

'[Я] закопала под кроватью [сосуд с] кунжутным маслом'

(разд. VII, § 121).

Возможна была и обратная ошибка —игнорирование правила о том, что

в предложении с отрицательным наречием беспредложное дополнение, выра-

женное личным местоимением, выносится перед сказуемым:'[Он] не [стал] сильно удивляться этому’ (разд. IV, § 83)

Встречается также нестандартный порядок дополнений в конструкциях

с предлогами —например, постановка предложного слабоуправляемого дополнения со значением места между сказуемым и беспредложным сильно­ управляемым дополнением со значением объекта действия (вместо ожидае­

мой конструкции вида «сказуемое + беспредложное дополнение + дополне­ ние с предлогом / / ):

'[Они] черпали в ущелье воду' (разд. IV, § 89).

Довольно часто встречаются также ошибки, связанные с различными ви­

дами пассивных конструкций. Так, структуры с модальными прилагательны­ ми ( ‘можно’ 'трудно5 и так далее) часто строятся как обычные актив­

ные конструкции (вместо ожидаемой последовательности вида «подлежащее,

указывающее не объект действия + определение к сказуемому, выраженное модальным прилагательным + сказуемое»):

'[Тогда тебе] удастся обрести попутный ветер5 (разд. II, § 52);

'Трудно различить [какая] новая, [какая] старая’ (разд. V, § 110).

Кроме того, в СЮ не всегда учитывается пассивный характер определе­

ния, выраженного зависимой предикативной конструкцией со служебным словом ' 0 что’ 'тот, который’. В произведении Ирёна встречаются как пассивные (по смыслу) определительные конструкции с опущенным так и, наоборот, активные (по смыслу) определительные конструкции, в которые

ошибочно включено это слово:

'Также в [надписи на] «Стеле Адо», [которая была]

составлена Ким Ёнхэном, [сказано]...5 (разд. Ш, § 64);

48 Введение

'Сверх этого, [в Китай] ездили [и] воз­

вращались [обратно] достойные монахи [и] верующие-миряне, которьге не

привозили никаких книг..? (разд. IV, § 82).

Наконец, в записях корейских преданий встречается и неточное употреб­

ление предлога / / —в активной (по смыслу) конструкции вместо

пассивной:

'Как [же я мог изведать] забвение относительно лука [с] рого­

выми [накладками]?’ (разд. VIII, § 128).

Иными словами, наибольшее число неточностей относится к тем китай­

ским синтаксическим структурам, которые вообще не имеют аналогов в ко­

рейском языке или отличаются от тождественных по значению корейских структур по порядку слов.

Сокращение исходных текстов

Хотя отмеченное выше многообразие грамматики и лексики различных эпизодов СЮ ясно свидетельствует о том что Ирён не редактировал за­

имствуемые им из более ранних источников отрывки, это вовсе не говорит

отом, что он не опускал в приводимых им цитатах те или иные пассажи.

Внекоторых местах своего произведения Ирён прямо упоминал о том,

что сокращал исходный текст — например, в авторском комментарии в самом начале разд. II § 60. Чаще однако, он никак не оговаривал свои сокращения, хотя следы последних хорошо заметны в тексте46. Так, в СЮ нередко отсут­

ствуют логические «мостики» между последовательными событиями одного

и того же связного повествования. К примеру, в параграфе о правителе Позднего Пэкче Кён Хвоне говорится о том как этот узурпатор, посаженный собственными сыновьями под арест, напоил допьяна охранявших его воинов,

после чего ему была оказана гостеприимная встреча в государстве Коре —

и при этом нет упоминания о бегстве Кён Хвона из-под стражи (разд. II § 59). Кроме того, в одной из версий легенды о рабыне Унмён рассказывается

о том, что героиня девять лет посещала храм вместе с хозяином и, оставаясь

во дворе, памятовала о Будде, а затем во время очередного поклонения вне­ запно «раздвинула балки крыши и удалилась» без каких-либо указаний на

то, каким образом она попала перед этим со двора в зал (разд. VII § 116).

Бывает и так, что в тексте повествуется о развязке какой-либо ситуации

без предшествующего сообщения о завязке: так, в параграфе, где идёт речь

46 Впрочем, часть этих сокращений вполне могла быть сделана и до Ирёна — редак­ торами цитируемых им текстов.

о наставнике Юнчхон-ш сочинившем «Песню [о] хвостатой звезде»сообщается, что, когда наставник пропел своё стихотворение, то

«японские войска вернулись [в свою] страну» —но об их приходе в предше­

ствующем тексте не сказано ни слова (разд. VII § 123).

Иногда в тексте «из ниоткуда» возникают отдельные персонажи —напри­ мер, в повествовании о государе Кёндок-ват/в сказано: «[У государя]

не было детей, [поэтому он] разжаловал её» (разд. П § 44) хотя в предше­

ствующем тексте параграфа ничего не сообщается о семейной жизни го­

сударя. Понять, кто такая внезапно появляющаяся в этой фразе «она», воз­

можно только из соответствующей таблицы раздела «Хронология государей»

(разд. 1, табл. 23) где упоминается первая супруга этого правителя, госпожа

Саммо-пуин .

Персонажи могут и исчезать, оставляя после себя ощутимые провалы

в логике повествования —таково сообщение о победе государя Тхэчжо

над войском мятежных сыновей Кён Хвона. В СЮ этот пассаж выглядит

так: Тхэчжо принял сдавшихся. [Что до] всех остальных, [он] обласкал их» (разд. II, § 59). В предшествующем тексте нет упоминания о том, относитель­

но кого эти люди были «остальными», и свет на это сообщение проливает только исходный пассаж из СС где говорится, что обласканьг были все сдав­ шиеся, кроме Нынхвана главного мятежника47.

Иногда немаркированные сокращения приводят к путанице в датах: к при­

меру, в параграфе о правителе Позднего Пэкче Кён Хвоне после датировки одного из событий четвёртым годом правления под девизом Чжэн-мин

(915-921) последующее событие внезапно датируется «третьим годом» — а под каким девизом, не сообщается48 (разд. II § 59).

Наконец, в некоторых случаях текст бывает урезан до того, что утрачи­

вается логика повествования в целом. Пример тому —история Пак Ёмчхока

,добровольно принявшего казнь во имя торжества буддизма в Силла

(разд. III, § 64). Изложение сжато настолько, что для современного читателя,

к примеру, остаётся совершенно непонятным, о каких государевых словах говорит Ёмчхок, в чём заключается задуманная им «неправильная передача»

этих слов, и почему все люди после его казни должны будут вдруг подчи­

ниться государю? Сокращение пассажей, обеспечивающих элементарную

связность текста, может быть объяснено тем, что Ирён писал этот параграф

в расчёте на своих современников, которые и так знали этот хрестоматийный

сюжет —не случайно он заострял своё внимание на малоизвестных деталях

этого повествования, которые, вероятно, только и моепи заинтересовать его

читателей.

47 Оригинал этой цитаты из СС см. [Ким Бусик, 2002, с. 206; факс., с. 214, л. 1509]. 48 Из параллельного текста СС явствует, что это был девиз Тун-гуан (923-926) [Ким Бусик, 2002, с. 200; факс., с. 206, л. 1493].