[Таблица 8]

67В оригинале пробел приблизительно в пять иероглифов. По мнению Чхве Намсона, три из них можно восстановить как «государь Чхого- /> (то есть фраза мо­ жет быть интерпретирована как «сын государя Чхого-eawa») [Чынбо Самгук коса, с. 8]. Ср. сообщение СС, где государь Кусу-ван назван старшим сыном государя Чхого-вана [Ким Бусик, 1995, с. 145; факс., с. 123, л. 645].

68Имя государя Чобун-eawa дважды встречается ниже в написании «Чебун- ван» .Орфография, однако, не унифицировалась, поскольку это, вероятно, рав­ ноправные варианты (ср. текст СС, где за основу принята орфография «Чобун» [Ким Бусик, 2001 с. 98; факс., с. 39, л. 76]).

69После записи «Одиннадцатый [правитель] — государь ончхон-вӧ« Л1 в таб­ лице должна была бы присутствовать запись «Двенадцатый [правитель] — государь Чунчхон-eaw Я[ . В хронологических таблицах СС его правление датируется 248-269 гг. [Ким Бусик 1995, с. 228-232; факс., с. 226, л. 849-с. 230, л. 857].

70Имя государя Сабан-eawa ниже в тексте СЮ (разд. II § 57) приводится в орфогра ии «Саби-в<7н» и «Can-ван» .Поскольку все три упоминания — однократные, унификация не производилась.

132 Оставшиеся сведения [о] трёх государствах' |том первый]

[Таблица 9]

заложниками с Ко[гу]рё .

[Девиз1 Чжэнюань

[С года]деревасобаки [254]: два |года|

71«Чхого —в оригинале вместо второго иероглифа использован знак ко .Ор­ фография восстановлена на основе титульной записи об этом государе (разд. I, табл. 7),

атакже данных СС [Ким Бусик, 1995, с. 142; факс., с. 121, л. 641].

72Год дерева-тигра (234) соответствует девизу Цин-лун _ (а не Чжэн-шикак указано в таблице).

134 Оставшиеся сведения [о] трех государствах [том первый

правил двадцать два года.

[на престол и]

76 «Казначейский» ― в оригинале непропечатанный иероглиф. Прочтение уточнено на основе «экземпляра [из] библиотеки Мансона», в котором этот знак воспроизводит­ ся как [Вонмун пу Самгук юса, с. 457, л. 5].

77 «Распорядитель казначейской управы» (кит. г^юанъфуцин, кор. чхонбугён !Й1) — древнекитайская должность эпохи Чжоу (1111-255 до н. э.) [Большой китайско-рус­ ский словарь, т. 3, с. 814а]. В данном случае, скорее всего, это просто почётное звание.

78 «Имя» — в оригинале 'каждый' Перевод выполнен на основе публикации Чхве Намсона, в которой этот иероглиф заменён на [Чынбо Самгук юса, с. 9].

79 «Госпожа Онгымчжонуи" — в оригинале четвёртый иероглиф не пропечатан. Прочтение уточнено на основе «экземпляра [из] библиотеки Мансона», в котором этот знак воспроизводится как [Вонмун пу Самгук коса с. 457, л. 5]. Сле­ дует заметить, что информация об этом персонаже в тексте СЮ (см. ниже разд. II, § 60) разноречива: в посвящённом государю Кодын-вш/j подпараграфе дочь Син По(супруга Кодын-вш/а и мать Мапхума )названа Мочжон а в основном тексте параграфа это имя носит не дочь, а жена Син По.

80 Год земли-зайца (259) соответствует девизу Гань-лу (а не Тай-ши , как указано в таблице).

81 «Восходить» — в оригинале непропечатанный иероглиф. Прочтение уточнено на основе «экземпляра [из] библиотеки Мансона», в котором этот знак воспроизводится как [Вонмун пу Самгук юса, с. 457, л. 5].