Отец [и] был

[Таблица 17]

[из] рода Пак дочь

[из] гления Морян-

ри 175.

[она] тоже

174 «Великий князь Мто^калъмунван —в оригинале второй иероглиф написан похоже на сон .Орфография восстановлена на основе других упоминаний этого имени в тексте СЮ. Далее по тексту использование небрежного начертания зна­ ка чон ‘предок’ которое трудно отличить от знака сон '[династия] Сун\ будет оговариваться только в действительно спорных случаях.

175 Селение Морян-/?г/ располагается приблизительно в девяти километрах к западу от крепости Воль-cow .

160 Оставшиеся сведения [о] трёх государствах, [том первый]

Тай-цин 176 [В год] металла-

176 «[Девиз] Тай-цин —в оригинале вместо первого иероглифа использован знак жэнъ .Орфография восстановлена на основе написания этого девиза в СС [Ким Бусик, 1995, с. 268; факс., с. 278, л. 950].

177 «Обривать» — в оригинале J ‘разрезать’. Перевод выполнен на основе публика­ ции Чхве Намсона, в которой этот иероглиф заменён на U [Чынбо Самгук коса, с. 17].

178 «[Император] Сы-цзин —вероятно, вместо первого иероглифа следует чи­ тать графически сходный знак хоу [Ёкчу Самгук юса, т. 1, с. 82, примем. 1]. В СС также принята орфография «Сы-цзин» хотя М. Н. Пак транскрибирует это имя «Хоу-цзин» [Ким Бусик, 1995, с. 269; факс., с. 278, л. 951].

180 «<...>сон □ — в оригинале первый иероглиф не пропечатан. В «экземпляре [из] библиотеки Мансона» [Вонмун пу Самгук юса, с. 459, л. 9] печать также нека­ чественная. Чхве Намсон предлагает реконструкцию «Янсон» [Чынбо Самгук юса, с. 18].

181 «Изменив это» — в оригинале .Чхве Намсон и последующие исследовате­ ли предполагают, что здесь следовало бы читать «История Южных [династий]» [Чынбо Самгук юса, с. 18].

182 «Ко<...> » — в оригинале первый иероглиф не пропечатан. В «экземпляре [из] библиотеки Мансона» [Вонмун пу Самгук юса, с. 459, л. 9] печать также нека­ чественная. Чхве Намсон предлагает реконструкцию «Коян» [Чынбо Самгук юса, с. 18].

183 Год земли-зайца (559) соответствует девизу Юн-дин (а не Тянь-цзя как указано в таблице).

[лет| [лет|

w Сэкчо-пуин [из] рода Пак .Супруга —

184«[Девиз] Хончже —в оригинале вместо первого иероглифа использован знак рип ,Орфография восстановлена на основе написания этого девиза в СС [Ким Бусик, 2001 с. 135; факс., с. 68, л. 135].

185«Государь Чинчжи-вш/ —в оригинале вместо первого иероглифа ис­ пользован знак ку .Орфография восстановлена на основе других упоминаний этого имени в тексте СЮ.

186В этом имени пробел приходится на конец строки, и поэтому число недостающих знаков (два или один) точно определить невозможно.

187«Сик<..,> [ » — в оригинале на месте второго иероглифа пробел. Чхве Намсон предлагает реконструкцию «Сикто» [Чынбо Самгук коса с. 19]. В СС мать госу­ даря Чинчжи-eawŏ именуется госпожой Садо-л^гш [Ким Бусик, 2001, с. 136; факс., с. 70, л. 138].

188Госпожа Ёчжо-zTyww далее в тексте СЮ (разд. II, § 31) названа госпожой Чидо-/7уш/ .Поскольку других упоминаний этого имени в тексте СЮ нет

унификация не производилась. В СС супруга государя Чннчжи-вана именуется госпо­ жой Чидо-пуин [1 [Ким Бусик, 2001, с. 136; факс., с. 70, л. 138].

164 Оставшиеся сведения [oj трёх государствах, |том первый]

дочь князя Кио- /а[из] рода Пак .

<[В год]

огня-обезьяны[576]

взошёл [на престол и] правил190189че­ тыре года.

Совершили [обряд его] погребения [к] северу [от] Сон 1 .

189 «[Год] огня-обезьяны — в оригинале непропечатанные иероглифы. Перевод выполнен на основе публикации Чхве Намсона, в которой эти два иероглифа восста­ навливаются как [Чынбо Самгук юса, с. 19].

190 «Править» — в оригинале 'правитель'. Перевод выполнен на основе публи­ кации Чхве Намсона, в которой этот иероглиф заменён на [Чынбо Самгук юса, с. 19].

191 «Совершили [обряд его] погребения [к] северу [от| Сон —в оригинале[ / / к] Авторы современных критических изданий СЮ заменяют эти четыре иероглифа на ‘курган находится [к] северу [от] монастыря Эгон-о/’ [Ёкчу Самгук юса, т. 1, с. 82]. Если, однако, читать второй иероглиф ори­ гинального текста как ‘траур’ это даст устойчивое сочетание ‘совершать [обряд] погребения’ (именно эта трактовка использована в переводе). Топоним «Сон» (если это топоним) идентификации не поддаётся.

192 В оригинале три плохо пропечатанных знака. Чхве Намсон предлагает реконструк­ цию ‘Отец ― оннюн’ [Чынбо Самгук юса, с. 19]. шюн — наследник государя Чинхын-вш/а скончавшийся ранее него [Ким Бусик, 2001, с. 135; факс., с. 68, л. 135].