Тема 9. Отклоняющееся (девиантное) поведение и социальный контроль 183

> Норма и девиация — две стороны одной медали, которые все­гда сопутствуют истории развития человеческой цивилиза­ции. Поэтому принципиально невозможно «ликвидировать» все дезорганизующие, негативные девиации (преступность, пьянство, наркотическую зависимость, проституцию и т. п.), сохранив все позитивные. Как нельзя «отрезать» от магнита один полюс, «сохранив» другой (в результате появятся два магнита меньших размеров и каждый — с двумя полюсами), или же заставить маятник качаться в одну только сторону (ко­лебания затухнут, маятник остановится).

9.3. Социальный контроль

основные идеи:

Проблема контроля над поведением человека всегда волновала общество, оно неизменно стремилось направлять и регулировать его, осуществляя, таким образом, свои контрольные функции. Це­лью социума было поставить действия субъектов в определенные регулятивные рамки, приводя их в соответствие с господствующими в тот или иной период времени нравственными и правовыми пред­ставлениями. Чем четче и адекватнее потребностям общественного развития формы реализации контрольных функций, тем явственнее регулятивные рамки определяют поведение субъектов, тем действен­нее деятельность общества, направленная на предупреждение неко­торых форм негативного человеческого поведения.

Понятие «социальный контроль», как и любая другая сложная научная категория, претерпело определенные изменения, обогаща­ясь в ходе развития общественной теории и практики. Это понятие не является новым для отечественной науки, оно широко исполь­зуется также и зарубежными социологами. Так, например, извест­ный британский социолог Питер Бергер говорит о том, что социаль­ный контроль является одним из наиболее общепринятых понятий в социологии. Им обозначают самые различные средства, которые

любое общество применяет для обуздания своих непокорных чле­нов. Ни одно общество не может обойтись без социального контро­ля. Даже небольшой группе людей, собравшихся вместе, придется выработать механизмы контроля, дабы не распасться в самые крат­чайшие сроки.

На сегодняшний день нет ясности в том, кем же был введен в на­учный оборот термин «социальный контроль». Так, одни авторы счи­тают, что данная дефиниция была впервые употреблена Э. Россом, который «первым понял и выразил подлинное содержание теории «социального контроля» в целом», другие же считают, что инициа­тива концептуального использования данного понятия принадлежит французскому социокриминологу Г. Тарду. Подобные споры лишний раз свидетельствуют о сложности и неоднозначности понятия соци­альный контроль.

Социальный контроль является сложным механизмом поддер­жания общественного баланса, служит существенным элементом жизнедеятельности современного социума, его системы социаль­ного управления. Выполняя для общества значимую регулятивную функцию, социальный контроль включает в первую очередь мно­гообразные формы влияния на нежелательные для него (общества) проявления человеческой деятельности и их носителей. В связи с этим понятия социальный контроль и девиация (отклоняющееся поведение) неразрывно связаны между собой.

Основными элементами социального контроля выступают соци­альные институты (выполняющие контрольную функцию), неинсти­туциональные механизмы социального контроля (обычаи, традиции, ритуалы, нравы и т. п.), ценностно-нормативная основа (единство социальных норм и ценностей) и самоконтроль личности.

В современной науке социальный контроль определяется как ме­ханизм самоорганизации (саморегуляции) и самосохранения общества путем установления и поддержания в данном обществе нормативного порядка, устранения или нейтрализации или минимизации нормонару-шающего (девиантного) поведения.

184 социология. общий курс

идейные истоки:

Свои исторические корни теория социального контроля черпа­ет в трудах классиков социологии, таких, как О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, М. Вебер. Каждый из учёных высказывает свои идеи, в которых раскрываются новые аспекты столь непросто­го социального механизма. Приведем конкретный пример, опираясь на научные изыскания Г. Спенсера и Т. Парсонса.

8-пг г. Спенсер:

В социальном организме существуют и активно функционируют три системы жизнеобеспечения: распределительная, производящая, регулятивная. Последняя как раз и обеспечивает подчинение состав­ных частей (элементов) общества целому, т. е. выполняет по существу функции социального контроля.

Регулятивная система, по мнению Спенсера, включает в себя социальные институты и нормативные системы религиозного, мо­рального, правового и политического характера. Самым древним регулятивным средством ученый считал «церемониальные нормы», включающие обычаи, обряды, ритуалы, традиционные церемонии и т. п. С помощью всех этих норм в обществе поддерживаются отно­шения субординации и необходимой дисциплины.

Основным психологическим механизмом, обеспечивающим действенность регулятивной системы, является страх. С помощью «страха перед живыми» в обществе и государстве функционируют правовые и политические нормы, а при помощи «страха перед мерт­выми» — религиозные нормы.

Развитая регулятивная система не возникает сама по себе, она результат длительной эволюции, присущей лишь сложным системам и организмам, а «в мелких, слабо-дифференцированных агрегатах, индивидуальных и общественных, регулятивный аппарат не дости­гает сколько-нибудь значительной сложности, так как тут не сущест­вует ни нужды в подобном аппарате, ни материалов для построения и поддержания его».