Тема 2

клАССиЧеСкие СоциологиЧеСкие Теории

1. Концепция О. Конта.

2. Концепция Г. Спенсера.

3. Концепция Э. Дюркгейма.

4. Психологическое направление в социологии.

5. Концепция М. Вебера.

2.1. огюст конт (1798–1857)

Любовь как принцип,

порядок как основание,

прогресс как цель.

Основные работы:

«Курс позитивной философии» (с 1830 по 1842),

«Система положительной политики» (1854).

<*

идейные истоки:

Древнейшим предшественником подлинной социальной науки О. Конт считает Аристотеля, который стремится рассматривать наблю­дение как основу этой науки, а человека — как животное политическое.

34

социология. общий курс

Тема 2. Классические социологические теории

35

Среди оказавших влияние на формирование взглядов Конта или вы­соко им ценимых следует отметить философов Ф. Бэкона, Р. Декар­та, Д. Юма, Э. Кондильяка, Ш. Монтескье, Ж. Местра, Ж. Кондорсе, а также видных естествоиспытателей прошлого.

Особенно глубокое влияние на Конта оказал А. Сен-Симон, хотя сам Конт это решительно отрицал. Трудно найти у Конта такую идею, которая в какой-либо форме уже не присутствовала бы в сочинениях Сен-Симона.

методами естественных наук, а не умозрительно, как социаль­ная философия и философия истории.

• К методам познания общественных явлений относятся также сравнительный (анализ социальной жизни различных наро­дов, живущих в одно и то же время) и исторический (изучение одного и того же народа в разные исторические периоды).

• О. Конт разработал иерархию положительных наук по восхо­дящей сложности:

^

основные идеи:

Французский философ О. Конт — признанный основоположник социологической науки, а также позитивистского направления в со­циально-философском знании. В общем виде позитивизм (от лат. positive — положительный) предполагает следующее:

• Социальные явления качественно те же, что и природные яв­ления.

• Социальные явления должны изучаться теми же методами, что и природные — методами естественных наук: наблюдени­ем и экспериментом.

• В развитии общества главная роль принадлежит разуму, духу, сознанию. Вся история человеческого рода подразделяется на три стадии:

• теологическую или фиктивную (основной авторитет для людей — вера в сверхъестественное);

• метафизическую или абстрактную (объяснение всех явле­ний абстрактными, умозрительными теориями и построе­ниями);

• положительную или научную (в основе — здравый смысл и научный метод).

> В 1839 г. О. Конт ввел термин «социология» (от лат. socio — об­ щество и греч. logos — изучать), заменив им первоначальное понятие «социальная физика» (как физика изучает природу, так и социальная физика должна изучать общество). Социо­ логия, таким образом, должна изучать общество объективно,

Социология Биология	имеют дело с самыми сложными объектами: живыми орга­низмами и обществом в целом
Химия Физика	имеют дело со сложными объектами: веществами, природ­ными явлениями
Астрономия Арифметика	имеют дело с самыми простыми неодушевленными объек­тами: цифрами

• О. Конт принадлежит к сторонникам социологического реа­лизма (направления, признающего реальное существование общества), утверждая абсолютный приоритет общества над отдельным человеком. Индивид существует только как часть общества, не имея самостоятельной ценности.

• Общество исследуется в двух состояниях: статическом и ди­намическом. Социальная статика изучает общество, живущее по закону гармонии в данный момент. Социальная динамика рассматривает общество во времени согласно закону прогрес­са. Прогресс есть развитие человеческого ума, что очевидно при переходе человечества от теологического мышления к ме­тафизическому и, далее, к позитивному.

• В своем развитии человеческое общество прошло два этапа, соответствующие двум типам общества: военному и индуст­риальному. Военный тип наиболее древний, архаичный, со­ответствует теологическому и метафизическому мышлению. Наступление индустриального типа обусловлено позитивной мыслью. Главная человеческая деятельность разворачивается в области производства, экономическая система характеризу­ется свободой товарообмена и погоней за прибылью.

36

социология. общий курс