Тема 7. Социальные изменения и процессы

149

на вызовы истории. Все цивилизации проходят одинаковые фазы в развитии — от зарождения до разложения и гибели, конечной ста­дией является создание «универсального государства». Надлом и ги­бель цивилизации связаны с истощением энергии «порыва», кри­зис же может быть преодолен прорывом от локальных к мировым ценностям, выразителем и транслятором которых является религия. Насчитывается 21 цивилизация, в том числе 13 основных. В настоя­щее время существует 5 основных цивилизаций — китайская, индий­ская, исламская, западная и русская.

В целом всеми социальными мыслителями выделяется множе­ство локальных цивилизаций, которые могут совпадать с граница­ми государств (китайская цивилизация) или охватывать несколько стран (античная, западноевропейская цивилизация). Каждая из ци­вилизаций проходит общие для мирового исторического процесса этапы: от зарождения до гибели.

III. Циклические модели социальных изменений, отражающие регулярность перемен и сочетающие линейные и нелинейные под­ходы, представляют

Н.Д. Кондратьев, рус. эк. (теория 20–30-х гг. ХХ в.). Развитие общества осуществляется в рамках циклов продолжительностью 50–60 лет, т. е. так называемой «длинной волны», включающей три фазы — «понижительную», депрессии и «повышительную». Переход к высшей фазе и в целом прогресс общества происходят на основе глубоких технологических инноваций. Формой проявления завер­шающей стадии «длинного цикла» являются социальные потрясения, которые, в свою очередь, стимулируют новый экономический подъем.

П. Сорокин, рус.-амер. соц. (теория 30-х гг. ХХ в.). Социальная эволюция представлена цикличным чередованием «доминантных» культурных сверхсистем — чувственной, рациональной и интеграль­ной. В первой господствуют материальные потребности, прагматизм, атеизм, во второй — аскетизм, разум, духовность, в третьей происхо­дит синтез чувственной и рациональной сверхсистем.

И. Валлерстайн, ам. соц. (теория 80-х гг. ХХ в.). Динамика обще­ства определяется длинными циклами, которые охватывают несколько

десятилетий и в рамках столетия проходят под знаком страны — геге­мона. Кризис в длинном цикле — это ситуация, когда не действуют восстановительные механизмы, поэтому система должна измениться или дезинтегрироваться. Функционирование системы, даже в случае спада, свидетельствует о том, что кризиса нет. Источником процвета­ния общества служит его отношение к инновациям.

В каждом длинном цикле общество («мир-система») проходит фазы низкой, высокой, снова низкой концентрации власти. Власть охватывает «ядро», «полупериферию» и «периферию» мировой эко­номической системы. Гегемония «ядра» (наиболее развитые страны) может пресекать перспективные инновации, создающие ей угрозу тем самым ограничивая производства других стран. В связи с тем, что «клуб избранных» ограничен, другим странам перескочить из периферии и полупериферии (напр., России) в «ядро» практиче­ски невозможно.

Дискуссионным остается вопрос о будущем современных инду­стриальных обществ, определяемом в концепции «постмодернизма» (80-перв. пол. 90-х гг.) и ее поздней версии (вт. пол. 90-х гг.) — кон­цепции глобализации (Э. Гидденс).

Отличительной чертой современного мира является развитие процесса глобализации.

Глобализация (от лат. «Земля», «земной шар») в широком смыс­ле — это многочисленные социальные процессы общепланитарного характера.

Данное понятие используется в двух основных значениях — как объективная тенденция современного мирового развития и как мно­гоплановый процесс.

Глобализация представляет собой качественно новый этап интер­национализации общественной жизни, то есть углубления и разви­тия социальных связей между людьми, преодоления пространствен­ных барьеров и усиления взаимозависимости государств и народов. Глобализация ведет к становлению единой и взаимосвязанной обще­мировой системы в области экономики, политики, культуры, массо­вых коммуникаций.

150

социология. общий курс