тегйриями исторического материализма й выработан- ными на их основе общими принципами социального познания. В числе последних В. И. Ленин называл та- кие принципы, как: а) сведение общественных идей к общественным экономическим отношениям; б) исследо- вание общественно-экономических формаций и порож- даемых ими антагонистических отношений; в) анализ классовых противоречий; г) конкретно-историчеакий подход; д) партийность¹. Выражение в этих принципах основных положений теории исторического материализ- ма: учения о соотношении общественного бытия и об- щественного сознания, о закономерностях развития общественно-экономических формаций, роли классов и классовой борьбы в развитии общества — очевидно.

По мнению Г. Г. Караваева, принципы познания, выведенные на основе исторического материализма, со- ставляют содержание метода исторического материа- лизма, который является продолжением и завершением диалектического метода и вместе с тем имеет свою специфику².

С этим вряд ли можно согласиться. Научный ме- тод— это не просто любая совокупность принципов, правил познания, а целостное образование, регламен- тирующее научное познание полностью (как, например, диалектический метод), или же его отдельные этапы, стадии (что характерно для частных и общих методов).

Принципы социального познания, выведенные на основе законов и категорий исторического материализ- ма, являются общими не только по отношению к лю- бому социальному исследованию, но и по отношению ко всем стадиям, этапам научного социального позна- ния. Требования классового подхода, партийности, исто- ризма и др. являются обязательными как на стадии сбора и оценки единичных фактов, так и на стадии тео- ретического анализа. И. в этом отношении общие прин- ципы социального познания не отличаются от принци- пов диалектической логики.

Различие между данными принципами в другом. Если принципы диалектической логики представляют

1 См.: Ленин в. И. Поли. Собр. Соч., т. 1, с. 414—439.

2 См.: Караваев г. Г. Исторический материализм — метод познания общественных явлений. М., Высшая школа, 1973, с. 38—53.

3 Заказ 1974 33

■собой общие закономерности любого научного иссле- дования, то общие принципы социального познания — лишь специфические закономерности исследований в области общественных наук. Поэтому в них не полу- чают непосредственной конкретизации требования объ- ективности, всесторонности, конкретности познания, единства анализа и синтеза и некоторые другие прин- ципы диалектической логики. В социальных исследова- ниях эти принципы применяются прямо и непосредст- венно.

■Но и в тех случаях, когда общий принцип социаль- ного познания можно рассматривать как частный слу- чай определенного требования диалектической логики, последний сохраняет свое самостоятельное значение и в социальных исследованиях. Классовый подход, на- пример,— это один из основополагающих принципов в социологии. Но классовые противоречия, как известно, не охватывают всех противоречий, присущих социаль- ным явлениям. Следовательно, требование анализа от- дельного через раздвоение противоречивых его сторон, конкретизацией которого является принцип классового подхода, будучи более общим методологическим поло- жением, раскрывающим путь изучения противоречий, находит широкое применение и в познании обществен- ных явлений.

Таким образом, принципы познания, выведенные на Основе категорий и законов исторического материализ- ма, сами по себе не составляют целостного метода. Они Действуют наряду и одновременно с принципами ди- алектической логики и в совокупности с ними образуют единое целое —диалектический метод, диалектическую логику в социологии. Такое понимание диалектического метода соответствует также соотношению диалектики и исторического материализма как различных сторон единой марксистско-ленинской философии.

Таким образом, говоря о материалистической диалек- тике как методе научного познания, мы должны иметь в виду не законы и категории объективной диалектики, а выведенные на их основе правила, принципы диалек- тической логики, которые, являясь всеобщими законо- мерностями научного познания, регламентируют все его этапы от сбора эмпирических фактов до получения но- вых теоретических знаний в форме понятий. И следова- тельно, проблема соотношения диалектического и ча-