отказывается также и от Христа. Благодаря влиянию Ветхого Завета, на передний план выходит идея посредничающего священства.
Антигностические Отцы в основном защищали учение о телесном воскресении, основывая его на воскресении Христа и на обитающем в верующих Духе. Конец придет, когда дьяволу удастся дать всему нечестивому сборищу нового главу — Антихриста. Затем явится Христос, и шесть тысяч лет существования мира завершается первым воскресением и субботним покоем тысячелетия. В Палестине верующие будут пользоваться богатствами земли. После тысячелетия будут новое небо и новая земля и благословенные будут жить в разного рода степенях (категориях) в обителях, приготовленных для них.
Вопросы для дальнейшего изучения
1.Есть ли прогресс у антигностических Отцов в учении о Боге?
2.Как понять идею рекапитуляции в христологии Иринея? Обращает ли внимание его теория на грех как индивидуальную вину и обеспечивает ли индивидуальное искупление? Какие другие аспекты труда Христа наблюдаются в его произведениях?
3.Верил ли он в обожение человека?
4.Как у него соотносятся Божественная Благодать и человеческие заслуги? В чем именно он изменил концепцию Церкви?
5.Как Ириней понимал эсхатологию?
6.Понимание Троицы у Тертуллиана. В чем недостаток этой теории?
7.Что характерно в учении Тертуллиана о Логосе?
8.Как повлиял монтанизм на его взгляды?
9.Какие юридические термины он ввел в богословие? Относились ли они
к труду Христа?
10.Представляет ли юридический элемент искажение чистого Евангелия?
Литература
1.Scott, The Nicene Theology, pp. 95-102, 178-184, 210-112, 230-236, 281286.
2.Moody, The Mind of the Early Converts, pp. 204-237.
3.Cunningham, Historical Theology, I, pp. 139-146, 158-163.
4.Morgan, The Importance of Tertullian in the Development of Christian Dogma.
5.Harnack, History of Dogma, II, pp. 230 - 318.
6.Seeberg, History of Doctrines, I, pp. 118-140.
7.Loofs, Dogmengeschiedenis, pp. 87-101.
8.McGiffert, A History of Christian Thought, I, pp. 132-148.
9.Otten, Manual of the History of Dogmas, I, pp. 138-152, 160-169.
10.Fisher, History of Christian Doctrine, pp. 84-98.
45