48. Теории личности. Структура ответа.

1. Теория личности З. Фрейда.

2. Теория личности А. Адлера.

3. Теория личности Г. Юнга.

4. Теория личности Г. Оллпорта.

5. Теория личности А. Маслоу.

6. Теория личности К. Роджерса.

49. Самосознание как «ядро» сознания. Образы «я» (элементы я-концепции).

Самосознание представляет собой наиболее поздний этап в развитии сознания и личности, но именно он определяет ее дальнейшее развитие и возможность самореализации. В отечественной психологии проблемы самосознания рассматриваются как важнейший составной компонент личности.

Самосознание – это процесс, с помощью которого человек познает себя. Продуктами самосознания могут быть:

• «Я - образы» - частные, ситуационные, обобщенные представления о себе.

• «Самооценки»

• Самоотношения в форме различных уровней симпатии и интереса к себе, понимания себя.

«Я – концепцией личности» называется обобщенный продукт самосознания, включающий «Я - образы», самооценки и самоотношения.

Функциональные элементы «Я – концепции»:

• Целеполагание

• Система когнитивных и эмоциональных отношений

• Направление деятельности

• Оценку ее результата

• Поведение

• Взаимоотношения с окружающими

Самосознание личности как «ядро» сознания.

Внутренний мир личности формируется путем усвоения, интериоризации внешних форм социальной деятельности, и выражением его является самосознание.

Благодаря общественной жизни и наличию речи, сознание человека постепенно, по мере становления его как самостоятельного субъекта, вырастает в самосознание (Рубинштейн, 1957).

В научных текстах Б.Г.Ананьева (1980) подчеркивается, что работа самосознания по переработке опыта, выработке собственных позиций и убеждений является показателем духовного богатства индивидуальности человека. Самосознание определяет развитие внутреннего мира личности и является необходимым условием творческой реализации человеком его целей и ценностей.

По мнению В.П.Зинченко сознание собственного «Я» является «эпицентром сознания». Без его включения в жизнь сознание остается непонятным и загадочным явлением. Но, самое главное - отсутствует субъект, нуждающийся в ответе на этот вопрос. Без персонификации сознание может раствориться или утонуть в собственной структуре. При этом, автор подчеркивает, что «Я» обладает определенной независимостью и выступает в отношении собственного сознания в качестве деятеля и наблюдателя.

Рассматривая происхождение сознания, А.Г.Спиркин (1960) отмечал, что, являясь специфической формой отражения личности, оно появляется в процессе практической деятельности на высоком уровне его общественного развития. Тогда человек способен выделить себя из окружающей природной и общественной среды. Противопоставить себя этой среде в качестве субъекта, целенаправленно преобразующего и познающего действительность.

Основной особенностью самосознания человека является его направленность на осознание себя как личности. Своего внутреннего мира, своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, положению в обществе. Самосознание обладает способностью к самопознанию, самоотношению и саморегулированию.

При этом окружающие являются главным фактором формирования представлений человека о себе самом. Посредством осознания отношений и оценок окружающих человек осознает и оценивает самого себя, а так же усваивает требования общества. Таким образом, познание себя происходит в процессе развития идентификации и рефлексии.

Рефлексия – мыслительный (рациональный) процесс, направленный на понимание, анализ и осознания себя. Осознания собственных действий, поведения, опыта, речи, чувств, состояний, способностей, характера, отношений.

Эти процессы происходят в ходе социализации человека, в условиях расширения диапазона деятельности и общения. В процессе деятельности происходит не только познание окружающего мира. В результате субъективного отражения и изменения действительности человек познает самого себя. Поэтому самосознание ориентировано на познание собственной личности как субъекта деятельности.

Лишь пройдя через многие объекты отношений, сознание становится само объектом самосознания. За это время происходит накопления опыта по осознанию себя субъектом поведения и реализации этого опыта в собственном поведении для того, чтобы отношения к себе превратить в свойства характера. Именно эти свойства, по мнению Б.Г.Ананьева, завершают становление структуры характера и обеспечивают его целостность. Они наиболее интимно связаны с целями жизни и деятельности, ценностными ориентациями, установками, выполняя функцию саморегулирования и контроля развития, способствуют интеграции личности.

Согласно концепции В.В. Столина (1983) самосознание представляет собой процесс, с помощью которого человек познает самого себя и относится к самому себе. Являясь механизмом обратной связи, необходимым для интеграции активного субъекта и его деятельности, оно осуществляет эту связь на трех уровнях:

1. на органическом уровне, отражая Субъекта в системе его органической активности;

2. на индивидном уровне в предметной коллективной деятельности и взаимоотношениях с окружающими;

3. на личностном уровне в системе личностного развития, связанной с многообразием деятельностей субъекта.

Самосознание имеет диалогическую природу и поэтому определяет общение и деятельность личности.

По мнению В.С. Мухиной (1997) самосознание представляет собой ценностные ориентации, образующие систему личностных смыслов, которые составляют индивидуальное бытие человека.