230 М, сложена из 2,3 млн каменных плит.

Большое место в культурном наследии Древнего мира, сохранив_

шемся до наших дней, занимает искусство ваяния. Скульптурами

украшали дворцы, храмы, центральные площади городов. В бронзо_

вом веке сооружались огромные статуи, прославлявшие богов, фара_

онов, царей. Один из всемирно известных шедевров — скульптур_

ный портрет царицы Нефертити, хранящийся в музее в Берлине.

В Древней Греции создавались прекрасные мраморные статуи, часть

которых дошла до нас в подлинниках или римских копиях.

В древних обществах было развито устное творчество, созда_

вались литературные произведения, предания, мифы, поэмы;

Глава 5. Цивилизации первого исторического суперцикла

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 179

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

180 Цивилизации: прошлое и будущее

ярчайшими памятниками такого рода являются поэмы «Илиада»

и «Одиссея» Гомера, Библия, включившая ряд древних литера_

турных произведений, песнопения индийских «Вед». Появляют_

ся и авторские произведения, которые стали важнейшими источ_

никами сведений об истории, культуре, религии древних народов.

Формирование системы образования. Колоссальный рост

знаний, навыков и культурного наследия, которые нужно было

освоить каждому последующему поколению, потребовал ради_

кальных перемен в процессах воспитания и обучения.

В эпоху неолита обучение в основном происходило в семье,

трудовое обучение органически включалось в нарождавшееся обще_

ственное и профессиональное разделение труда. Ребенок с детства

наблюдал природные явления, включался в жизнь своей семьи, об_

щины. Подрастая, он начинал работать дома, а затем на поле, зани_

мался ремеслом, выполняя простейшие или вспомогательные

операции. Обрядом посвящения во взрослые отмечался период,

когда подросток, овладевший необходимым минимумом знаний

и навыков и сдав своеобразный экзамен перед взрослыми члена_

ми семьи или общины, становился полноправным ее членом —

охотником, воином, землепашцем, скотоводом, ремесленником.

Положение изменилось на следующих этапах развития древ_

них цивилизаций. Произошло отделение умственного труда от

физического, соответственно, появились два направления в обра_

зовании. Для работников физического труда процесс обучения

по_прежнему был неотделим от производства. В то же время для

подготовки работников умственного труда потребовалось создать

школы философов, писцов, жрецов. Появились люди, профессио_

нально занимавшиеся обучением подрастающего поколения. Воз_

никли первые учебные заведения. Это было первой революцией

в образовании.

Развитию процесса обучения способствовало создание пись_

менности. Для освоения грамоты нужны были особые системы

обучения; учителя, владеющие навыками передачи знаний; учеб_

ные пособия.

Школы писцов, другие учебные заведения существовали

в Древнем Египте, поскольку для овладения разнообразными про_

фессиями требовались специальные знания. Создавались учебные

заведения, где не только обучали молодежь, но и составляли свя_

щенные книги, проводили изыскания в области медицины.

Подъему творчества, расцвету свободной мысли в Афинах

способствовали школы философов — неформальные кружки мо_

лодежи, собиравшиеся вокруг выдающихся мыслителей. В сво_

бодных диалогах передавались накопленные знания и рождались

новые идеи, ученики обучались искусству познания и рассужде_

ний. Наиболее известны Школа Сократа, Академия Платона

и Лицей Аристотеля.

Большое внимание уделялось образованию в Древнем Китае,

где основное время отводилось изучению иероглифов и конфуци_

анской философии. В 124 году до н.э. ханьский император У%ди

учредил столичную школу. Учащиеся школы, выдержавшие вы_

пускные экзамены, получали назначения на административные

должности по всей стране. Так впервые в мире была создана госу_

дарственная система подготовки чиновников.

Таким образом, первая революция в образовании вызвала к жиз_

ни новый специализированный вид деятельности, который помо_

гал подрастающему поколению овладевать основами грамоты, на_

уки, культуры, управления, воинского дела. Однако эта система

образования распространялась лишь среди обеспеченных слоев

населения, действовала в течение небольшого периода жизни че_

ловека и отличалась чрезвычайной пестротой в разных странах.

Для подавляющего большинства населения основной формой ов_

ладения необходимым минимумом знаний и практических навы_

ков оставались семья и участие в трудовой деятельности.

Нравственность и религия в древних обществах. Осевое

время. В период неолита нравственные нормы и религиозные

воззрения были тесно переплетены, дополняли и подкрепляли

друг друга. Выработанные веками, медленно менявшиеся правила

внутриобщинного поведения аргументировались ссылками на во_

лю и требования высших, неподвластных человеку сил, которые

наказывают человека за нарушение этих требований.

Первобытный человек жил в постоянном страхе нарушить

множество запретов (табу) и понести жестокое наказание. По_

скольку опасностей (нападений животных и врагов, болезней, сти_

хийных бедствий, голода и т. п.) ему грозило великое множество,

а число божеств было весьма значительно, то человек стремился

умилостивить их с помощью обрядов, ритуальных танцев, жертво_

приношений. Господствовало обожествление природы (анимизм).

Культ предков подкреплялся строгим следованием завещанным

ими правилам и наказанием отступников. Это было неизбежным

и необходимым, так передавался накопленный множеством поко_

лений опыт, без которого невозможно было выжить. Но такой под_

ход сковывал новаторство, а значит, тормозил прогресс. Жрецы,