Глава 3. Цивилизационная социогенетика

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 85

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Теория цивилизаций

славно_христианского общества лишь к византийскому наследию.

В классификации Тойнби не нашлось места и для самостоятель_

ной восточнославянской (позднее евразийской) цивилизации.

Можно с уверенностью говорить о том, что цивилизационное

пространство раннеиндустриальной и индустриальной эпох бы_

ло более пестрым, разнообразным и изменчивым, чем это опреде_

лил Тойнби. В отличие от него мы также считаем, что в период

c VI по XX век существовало не одно, а два поколения локаль_

ных цивилизаций: 3_е поколение охватывает эпоху средневеко_

вой (VI–XIV вв.), а 4_е — раннеиндустриальной и индустриаль_

ной мировых цивилизаций (XV–XX вв.).

Центральным агентом изменчивости в геоцивилизационном

поле стала молодая, агрессивная западноевропейская цивилиза_

ция. Она распространила свое влияние на большую часть ойкуме_

ны, уничтожила древние цивилизации Центральной, Южной

и Северной Америки, завоевала Индию, Африку, Австралию,

большинство мусульманских стран, установила контроль над Ки_

таем. Островками независимости остались евразийская (Россий_

ская империя, затем СССР) и японская цивилизации.

Еще ни одна цивилизация в мире не получала столь широкого

распространения и не оказывала столь сильного влияния на моди_

фикацию генотипов иных цивилизаций, как западноевропейская.

Это уникальное явление в истории человечества. Да и сам генотип

ее, особенно после промышленной революции и серии буржуазно_

демократических революций (нидерландской, английской, француз_

ской, североамериканской), претерпел серьезные трансформации

во всех своих элементах. Резко ускорились темпы исторического

прогресса, изменений в генотипе как мировой, так и локальных

цивилизаций.

Однако и сама западная цивилизация не была однородной. Со_

хранялась острота противоречий между составляющими ее нация_

ми, то и дело вспыхивали военные конфликты. Самым трагичным

оказался ХХ век, когда индустриальная мировая цивилизация

вступила в фазу заката, тогда разразились две самые кровопролит_

ные в истории мировые войны, а в результате изобретения атом_

ного оружия человечество было поставлено на грань самоуничто_

жения — конечной эпохальной антиинновации.

К счастью, конца света удалось избежать. Вместе с прекраще_

нием холодной войны, противостояния двух мировых систем на

первый план вновь выдвинулось цивилизационное разнообразие.

Его основы были заложены в ходе национально_освободительных

86 Цивилизации: прошлое и будущее

войн и движений, волна которых прошла после Второй мировой

войны. Результатом падения колониальной системы империализ_

ма стало возрождение в освободившихся странах их самобытных

цивилизационных ценностей, а доминирование западной цивили_

зации с присущим ей генотипом ослабло. Однако тут же возникла

новая угроза столкновения цивилизаций, наиболее отчетливо вы_

раженная С. Хантингтоном [65].

В этих условиях начался процесс формирования 5_го поколе_

ния локальных цивилизаций. Его основой стала дифференциация

и трансформация цивилизационных генотипов. Бывшая прежде

единой, западная цивилизация разделилась теперь на материн_

скую — западноевропейскую и дочерние — североамериканскую,

латиноамериканскую, океаническую. Переживают процесс воз_

рождения древние китайская и индийская цивилизации. Им пред_

шествовал подъем японской цивилизации, вошедшей в число ли_

деров индустриального мира. После распада СССР евразийская

цивилизация оказалась в кризисе, а восточноевропейская начала

дрейф в сторону западноевропейской. Активизировалась и с каж_

дым годом становится все более агрессивной мусульманская циви_

лизация. Она весьма неоднородна по своему составу, но объединя_

ющий ее ислам является очень крепким связующим. После недол_

гого послевоенного подъема в состояние деградации впала афри_

канская (южнее Сахары) цивилизация. Таким образом, речь может

идти о существовании ныне 12 локальных цивилизаций 5_го поко_

ления. Они хотя и находятся на разных стадиях жизненного цик_

ла, но все более осознают свои особые интересы в геоцивилизаци_

онном пространстве. Так в современных условиях действует зако_

номерность изменчивости генотипа локальных цивилизаций.

Возможно, что процесс дифференциации нового поколения ло_

кальных цивилизаций еще не завершен. Не исключена ситуация,

когда в середине или в конце XXI века, если потеряет накал ны_

нешнее противостояние североамериканской и мусульманской

цивилизаций, последняя распадется на арабскую, персидскую

(иранскую), индомусульманскую и индонезийскую, сохранив об_

щие для них исламские ценности.

В меньших масштабах процесс обновления и обогащения гено_

типов происходит в рамках исторических эпох (цивилизационных

циклов) и при смене долгосрочных (в индустриальную эпоху —

кондратьевских) циклов. Меняются соотношения технологических

и экономических укладов, политическое устройство, происходят

войны и революции, возникают новые стили в искусстве и т.п.