414 Цивилизации: прошлое и будущее

систему образования на людей, прежде всего молодежь, направ_

ляются мощные, организованные потоки информации. Через

СМИ их владельцы формируют у населения выгодные им по_

требности, запросы на товары и услуги, политические оценки,

идеологические устремления. Так появляются поколения людей,

не знающих истории своей страны и человечества, лишенных на_

ционального и культурного богатства и цивилизационной само_

бытности, слепо повинующихся явным и скрытым повелениям

людей, диктующих им систему ценностей и нормы поведения.

Во7вторых, локальные цивилизации лишаются экономической

самостоятельности, возможности осуществлять хозяйственную

деятельность исходя из собственных интересов. Хозяевами всей

планеты становятся мощнейшие ТНК. Они определяют структу_

ру производства и собственности, направления движения това_

ров, услуг, капиталов на всемирном рынке. Снедаемые тайной

страстью к сверхприбыли, они направляют в свой карман

(и в карман немногих богатых цивилизаций, где они базируются)

потоки мировой природной ренты, экологической антиренты, тех_

нологической и финансовой квазиренты, перераспределяют богат_

ство, созданное в различных странах и цивилизациях. Именно во

всевластии и своекорыстии ТНК состоит суть возникновения без_

донной пропасти между богатыми и бедными странами и цивили_

зациями, нарастающей угрозы глобальной экокатастрофы.

В7третьих, современная глобализация ориентирована на одно_

полюсный мир, на диктат единственной сверхдержавы, присвоив_

шей себе право изменять геополитическое пространство по собст_

венному желанию, насаждать во всем мире идеалы западной демо_

кратии. Впрочем, последняя свободно регулируется в интересах

правящей в мире верхушки, тесно сросшейся с топ_менеджерами

ТНК и отстаивающей их интересы. При этом традиции и особен_

ности различных цивилизаций, накапливавшиеся тысячелетиями,

игнорируются, а попытки сопротивления подавляются силой.

В7четвертых, нынешняя модель глобализации унифицирует по_

рядок использования природных ресурсов и охраны окружающей

среды опять_таки в интересах богатых цивилизаций и ТНК, ли_

шая иные цивилизации возможности самостоятельно распоря_

жаться своими природными богатствами и сохранять их для буду_

щих поколений. Не случайно принятая на Конференции на выс_

шем уровне в Рио_де_Жанейро Концепция устойчивого развития

практически не была воплощена в жизнь, утонула в ворохе декла_

раций, а угроза глобальной экокатастрофы продолжает нарастать.

Глава 8. Контуры цивилизаций XXI века

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 415

Если в наступившем столетии ситуация коренным образом

не изменится, локальные цивилизации просто растворятся

в глобализированном сверхобществе. Такую перспективу видит

А.А. Зиновьев, полагающий, что время самостоятельных циви_

лизаций на планете уже прошло.

Как оценить историческое место глобализации, направленной

на унификацию локальных цивилизаций?

Некоторые ученые полагают, что это и есть реальный постин_

дустриальный мир, с которым приходится считаться. Но это ско_

рее последний бастион умирающего, приговоренного к уходу

с исторической сцены позднеиндустриального общества, чем мир

грядущей гуманистически_ноосферной постиндустриальной ци_

вилизации.

Глобализация имеет объективные основания, ее невозможно

затормозить или повернуть вспять. Значит ли это, что мир будет

развиваться по нынешней ее неолиберальной модели, обрекаю_

щей локальные цивилизации на растворение в стандартизиро_

ванном, вестернизированном глобальном сверхобществе?

Человечеству вполне по силам изменить вектор, характер

глобализации, придать ей «человеческое лицо», поставить на

службу своим интересам, сохранив цивилизационное разнообра_

зие как непременное условие своего выживания и устойчивого

развития. На это нацелены предложенная Международным ин_

ститутом П. Сорокина — Н. Кондратьева Концепция устойчиво_

го развития и решения глобальных проблем на основе диалога

и партнерства цивилизаций , а также научные труды, в которых

в качестве источников глобального устойчивого развития предла_

гается использовать мировую природную ренту, экологическую

антиренту, технологическую и финансовую квазиренту [56].

Формирование 5#го поколения локальных цивилизаций.

Человечество отвечает на вызов глобализации возрождением

и усилением разнообразия цивилизационных ценностей, форми_

рованием нового поколения локальных цивилизаций (рис. 8.3).

А. Тойнби, сформулировавший положение о периодической

смене поколений цивилизаций, выделял пять цивилизаций 3_го

поколения, свойственных индустриальной эпохе [50]:

➦ западное общество, объединяемое западным христианст_

вом;

➦ православно_христианское общество, ареал распростране_

ния которого простирается в основном на Юго_Восточную Евро_

пу и Россию;

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Будущее цивилизаций