110 Цивилизации: прошлое и будущее

а также стремление церковных институтов занять доминирующее

положение в обществе и государстве, подчинить себе иные формы

духовной жизни и политическую сферу, вернуться к господствую#

щему положению церкви периода средневековья, восстановить

преобладание идеационального (сверхчувственного) социокуль#

турного строя с присущими ему институтами. Предсказанное Пи#

тиримом Сорокиным становление интегрального социокультур#

ного строя поможет установить оптимальные пропорции и взаи#

моотношения между различными составляющими духовной жиз#

ни, чему будет способствовать диалог между конфессиями и циви#

лизациями.

Одной из фундаментальных основ развития диалога между ци#

вилизациями авторы доклада ООН считают выработку глобаль_

ной этики, которая должна синтезировать ценности всех цивили#

заций. Идея глобальной этики была выдвинута Парламентом ми#

ровых религий в 1993 году: «Глобальная этика для институтов

гражданского общества, для лидеров и представителей требует

страстного желания и стремления к миру, справедливости, парт#

нерству, правде. Это четыре стояка системы глобальной этики, ко#

торые помогут нам выйти из порочного лабиринта бесконечной

ненависти и встать на путь примирения» [43. С. 158]. Глобальная

этика поможет преодолеть «семь социальных грехов человека»,

названных Махатмой Ганди:

«Политика без принципов,

Богатство без труда,

Удовольствие без совести,

Знание без честности,

Бизнес без морали,

Наука без гуманности,

Религия без жертвенности»

[43. С. 160].

Необходимость выработки свода этических правил и морали,

меняющего характер глобализации и ставящего ее на службу все#

му человечеству, подчеркивал папа Иоанн Павел II в обращении

к Папской академии социальных наук в 2001 году: «Глобализация

априорно не хороша и не плоха. Она будет такой, какой ее сдела#

ют люди. Никакая система не может завершить самое себя, по#

этому следует настаивать, чтобы глобализация, как любая другая

система, была бы на службе у человечества; она должна служить

солидарности и общему благу... Человечество, начав процесс гло#

бализации, не может обходиться без общего свода этики и морали.

Глава 4. Диалог цивилизаций

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 111

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Теория цивилизаций

Этот свод не означает единственную доминирующую социально#

экономическую систему или культуру, которая бы навязывала

свои ценности и критерии этической аргументации. Всеобщие че#

ловеческие ценности существуют во всем многообразии культур#

ных форм, и их следует найти и выделить как ведущую силу всего

развития и прогресса» [43. С. 159].

Диалог религий, являющийся важной составной частью диало#

га цивилизаций, должен способствовать выработке и распростра#

нению основ глобальной этики. И не путем замены ныне существу#

ющих, закрепленных столетиями этических ценностей отдельных

культур, а путем выявления их общего знаменателя — общечелове#

ческой системы ценностей как непременного составного элемента

генотипа глобальной цивилизации, путем преодоления межциви#

лизационных конфликтов, религиозного фундаментализма, в ка#

кой бы форме и в рамках какой бы конфессии или секты они ни

проявлялись. В этом заключается важнейшая функция всех рели#

гий и религиозных институтов, их ответственность перед прошлы#

ми, настоящим и будущими поколениями. Это одна из тех ниш, ко#

торую религия может занять в будущем интегральном обществе.

Не следует думать, что становление диалога цивилизаций во

всем многообразии его форм и сфер действия — процесс быстрый.

Он займет десятилетия, если не столетия, потребует преодоления

веками складывавшихся стереотипов взаимного недоверия

и вражды, обучения диалогу следующих друг за другом поколений

людей. Лишь на этой основе можно реализовать ту оптимистичес#

кую надежду, которую выразили авторы доклада ООН о диалоге

цивилизаций: «Мы верим, что позитивные силы глобализации

и здоровый поиск национально#культурной идентичности могут

создать благую тенденцию, которая в ближайшие десятилетия

поднимет на новый уровень духовность людей. Единство, взаим#

ное обучение и многообразие человеческого наследия определяют

благоприятные последствия глобализации, которая приветствует

и стимулирует развитие общества. Это укрепит взаимные связи

между цивилизациями и сделает возможным их диалог, в ходе

которого голос каждой цивилизации отзовется эхом, воодушевит

и вдохновит других. Звучащий стройный аккорд — это настоящая

многонациональная гармония, отражающая культуры разных на#

родов и разных времен. В связи с этим хотелось бы отметить, что

самой фундаментальной и широко распространенной ценностью,

лежащей в основе всех общих ценностей, становится гуманизм»

[43. С. 64].