Глава 9. Глобальная цивилизация: новые вызовы

РОССИЯ

В ГЕОЦИВИЛИ_

ЗАЦИОННОМ

ПРОСТРАНСТВЕ

XXI ВЕКА

Глава 10

Илья Глазунов. Два князя

В предыдущих главах были рас_

смотрены основные этапы цивили_

зационной динамики на севере Евразии,

судьбы восточнославянской, россий_

ской и евразийской цивилизаций.

Теперь наша задача — исследовать

будущее России в период становления

в мире постиндустриального общества

и в рамках формирующегося 5_го поко_

ления локальных цивилизаций.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Будущее цивилизаций

10.1. Судьба евразийской

цивилизации в XXI веке

Траектория экономической динамики в странах СНГ в первые

годы XXI века круто изменилась, темпы экономического роста

превышают среднемировые. Вопрос лишь в том, насколько

устойчива эта тенденция, удастся ли ее подтвердить инноваци_

онным обновлением, освоить достижения научно_технологичес_

кого переворота начала XXI столетия, шестой технологический

уклад. В противном случае потенциал роста быстро иссякнет,

а устаревшие производственные мощности тяжелым камнем по_

виснут на шее у экономики, что еще более обострит социально_

политическую обстановку в этих государствах.

Страны СНГ постепенно очнутся от эйфории сближения с за_

падной цивилизацией (кое_где это происходит уже сейчас)

и поймут общность своих коренных интересов перед угрозой дик_

тата могущественных ТНК и обострения конкуренции на миро_

вых рынках на нисходящей волне пятого кондратьевского цикла.

Они осознают всю опасность утраты собственной цивилизацион_

ной идентичности, раздела своей территории между авангардны_

ми цивилизациями, превращения в «этнографический материал»

для них, о чем предупреждал еще много лет назад П.А. Сорокин.

Глобальная цивилизация вступает в гуманистически_ноосфер_

ное постиндустриальное общество; на смену чувственному социо_

культурному строю идет интегральный. Евразийская цивилиза_

ция, благодаря своему характеру, сложившемуся генотипу гораздо

лучше, чем западная, подготовлена к восприятию гуманистически_

ноосферного общества и интегрального социокультурного строя.

Приоритет духовного начала в этой цивилизации может стать им_

пульсом и творческим началом возрождения, более того — завое_

вания ведущих позиций по некоторым направлениям, прежде все_

го в формировании новой парадигмы в науке и нового, гуманисти_

чески_ноосферного образа жизни. Но для этого необходимо пре_

одолеть негативную волну распадающегося чувственного социо_

культурного строя, которая в конце XX века накатила на евразий_

скую цивилизацию, будучи чуждой ее глубинной природе.

Наконец, шанс на возрождение заключается в действии зако_

на смены поколений. Поколение 90_х годов XX века оказалось на

историческом разломе, не смогло осознать сущность и направле_

468 Цивилизации: прошлое и будущее

ние перемен, избрать эффективный путь в будущее, допустило

множество стратегических ошибок и безнадежно растратило

многое из того, что досталось ему от отцов, дедов и прадедов. Но

историческое время этого поколения, 30_летний период его пре_

обладания (1980–2010) подходит к концу. С 10_х годов XXI века

ответственность за судьбу цивилизации возьмет на себя поколе_

ние 20_х годов (2010–2040). Каждое следующее поколение кри_

тически оценивает полученное от предков наследие и определяет

собственный путь. Можно надеяться, что поколение 20_х не

только в России, но и в других странах СНГ сумеет сделать пра_

вильный выбор между имеющимися альтернативами и претво_

рить в жизнь стратегию возрождения евразийской цивилизации.

Вкушать же плоды этого нелегкого труда придется лишь следую_

щим поколениям, час которых наступит в середине XXI века.

Час не близкий, но нужно учитывать, что быстро происходят

только катастрофы, а путь возрождения долог и тернист.

Уже сейчас проясняются некоторые характерные черты но_

вого сверхдолгосрочного цивилизационного цикла, наступаю_

щего на севере Евразии.