Глава 3. Цивилизационная социогенетика

ДИАЛОГ

ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Глава 4

Питер Брейгель Старший. Вавилонская башня

Эпохальной инновацией начала XXI века

стало глобальное движение за диалог

цивилизаций и культур, возглавленное

ООН. Перед теорией цивилизаций встают

теперь новые проблемы. Необходимо выяс#

нить, в чем с точки зрения науки заключа#

ется сущность такого диалога и каково его

место в складывающемся тысячелетиями

взаимодействии локальных цивилизаций?

Каковы сферы и институты диалога циви#

лизаций, главные его участники? Как от ди#

алога перейти к партнерству, альянсу циви#

лизаций в решении глобальных проблем

XXI столетия, преодолеть веками склады#

вавшиеся взаимные непонимание и враж#

дебность? Ответы на эти непростые вопро#

сы предлагаются в настоящей главе.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Теория цивилизаций

4.1. Содержание диалога

цивилизаций и его место

в системе цивилизационных

взаимодействий

Мир локальных цивилизаций не только разнообразен и изменчив.

Его отличают чрезвычайная широта и богатство взаимодействий —

от противостояния и конфликтов до сотрудничества и партнерства.

Одно из центральных мест в системе взаимодействий занимает

диалог цивилизаций — сравнительно новая геополитическая кате#

гория, получившая признание и широкое распространение с конца

XX столетия. Именно тогда по инициативе президента Ирана

М. Хаттами, поддержанной другими странами (в том числе и Рос#

сией), 1 ноября 1998 года была принята резолюция Генеральной

Ассамблеи ООН, провозгласившая 2001 год Годом диалога между

цивилизациями под эгидой ООН. Генеральный секретарь ООН

Кофи Аннан поручил группе ученых и политических деятелей из

17 Стран (от России в нее вошел профессор с.П. Капица) подгото#

вить доклад по этой проблеме. 7–8 ноября 2001 года на пленарном

заседании Генеральной Ассамблеи ООН доклад был обсужден

и принята резолюция «Глобальная повестка дня для диалога меж#

ду цивилизациями». Этот документ определил основные цели,

принципы и программу действий по проблеме на десятилетия впе#

ред. В резолюции отмечалось, что «все цивилизации прославляют

единство и многоликость человечества, становятся богаче и полу#

чают дальнейшее развитие благодаря диалогу с другими цивилиза#

циями», что «глобализация является не только экономическим,

финансовым и технологическим процессом, который может прине#

сти большую пользу, но и вызовом, заключающемся в необходи#

мости сохранения и прославления огромного интеллектуального

и культурного многообразия человечества и цивилизаций». В до#

кументе особо подчеркивалось: «Необходимо признавать и ува#

жать богатство всех цивилизаций и искать то общее, что объединя#

ет цивилизации, с целью комплексного решения всех проблем, сто#

ящих перед человечеством». Представители стран, подписавших

резолюцию, выражали единство в том, что «диалог между цивили#

зациями — это процесс, идущий внутри цивилизаций и на их стыке,

который основан на всеобщем участии и коллективном желании

98 Цивилизации: прошлое и будущее

учиться, открывать для себя и изучать концепции, выявлять сферы

общего понимания и основные ценности и сводить разные подходы

в единое целое с помощью диалога». Такое определение диалога

цивилизаций является достаточно широким и открывает цивили#

зованному сообществу пространство для выработки на основе на#

учных исследований концепции диалога цивилизаций как основы

системы практических действий. В программе действий намечен

ряд конкретных мер в этом направлении: «Развитие науки и обра#

зования в целях достижения объективного понимания характерис#

тик каждой цивилизации и различий между ними, а также путей

и средств достижения более конструктивного взаимодействия

и более глубокого взаимопонимания между ними»; «активизация

и поощрение перевода и распространения основополагающих ру#

кописей книг и исследований, отражающих различные культуры

и цивилизации»; «организация конференций, симпозиумов и семи#

наров в целях содействия взаимопониманию, терпимости и диало#

гу между цивилизациями». Подготовка и издание на нескольких

языках настоящей работы, которая затем будет представлена и об#

суждена на конференциях в разных странах, направлены на дости#

жение конкретных задач, поставленных в программе действий.

Что же понимается под диалогом цивилизаций?

Само по себе понятие диалога (от греческого dialogos — разго#

вор, беседа) не ново. Оно возникло в античной Греции, использо#

вано в философских трудах Платона, получило широкое распрост#

ранение в драматургии, научной и политической литературе. Диа#

лог означает общение между людьми с целью достижения взаимо#

понимания. Это не просто разговор, вербальное общение между

людьми; разговор может представлять собой и высказывание

враждебных взглядов, оскорблений. Диалог же есть обмен мысля#

ми и опытом, направленный на взаимопонимание, искренне заин#

тересованное выяснение различий во взглядах, обычаях, образе

жизни и нахождение общих подходов. Диалог предполагает равно#

правие, взаимное уважение его участников. Его целью является не

просто пополнение знаний или навязывание своих взглядов собе#

седнику, а поиск общих подходов к решению существующих

и вновь возникающих проблем и противоречий; диалог носит кон#

структивный, а не деструктивный характер.

Указанные выше характеристики диалога касаются общения

между людьми, двумя или более личностями, в том числе и между

учеными, выражающими разные теоретические взгляды, позиции.