64. Сын богача

очень богатый человек; у него был сын. В один из дней этот че­ ловек заболел и в конце концов умер. Этому мальчику остается от отца три сокровищницы, полные золота, сорок кораблей, ка­ раван-сарай, бани, лавки, магазины и еще много-много чего, так что всего и сосчитать невозможно. И вот мальчик в печали по отцу так и не выходит из дому.

А в том городе было несколько человек тунеядцев К Они стали зариться на деньги мальчика. «Как бы нам выманить у него немного денег?» — раздумывают они, и вот один из них встает и идет к дому мальчика. «Эфендим, у твоего отца был друг; так как он вот уже десять лет не виделся с твоим отцом, то приехал теперь нарочно, чтобы повидаться с ним, и, услыхав, что он умер, желает повидаться хотя бы с тобой. Вот он меня и по­ слал; он приглашает тебя к себе, сделай милость, приди». А маль­ чик поверил его словам и идет вместе с ним; они входят в пре­ красный конак. Один из тунеядцев поднимается и обнимает мальчика: «Ах, сын мой, твой отец был моим другом, я много видел от него добра. Мы с ним хорошо жили. Услыхал я, что он умер,—да что тут поделаешь? — был бы ты-то здрав и невре­ дим». И с этими словами он усаживает мальчика на подушку. Затем приводят музыкантов, посредине ставят бутылку водки, и все пьют по чашке 2. Очередь доходит и до мальчика. Напрасно он говорил «Я таких вещей не пивал», все вокруг него пристали к нему и говорят: «Друг, в этом ничего такого нет; это шербет, выпей хоть одну рюмку». И мальчик не мог от них отвязаться. Лишь только он выпил рюмку, чувствует, что это горькая вода. «Помилуйте, какой это шербет?» — говорит он и начинает отпле­ вываться. А те говорят: «Ты потом почувствуешь его сладость». И вот, музыканты играют, девицы поют песни, а мальчик от вы­ питой водки мало-помалу пьянеет; он забывает о своем отце и весь тот день до вечера проводит в веселье. Под вечер он встает, чтобы уйти, вынимает и дает им кошелек с золотом, а они в от­ вет: «Нет, эфендим, мы этого не примем, расходы — наши». А мальчик говорит «Эйваллах» и уходит, а на другой день они снова приглашают мальчика к себе.

Вот и в тот день они веселятся до вечера, а когда под вечер

345

он приходит домой, то говорит своей матери: «Мать, я нашел друга моего отца; вот уже два дня они приглашают меня к себе и несут такие расходы». А мать его говорит: «Ах, сынок, если так, то надо, чтобы и ты теперь их позвал», а мальчик говорит: «Очень хорошо» — посылает к ним человека и всех их зовет к себе. Лишь только они это увидели, они смекнули: «Ага, дело пошло на лад!» С этими словами они встают и идут; берут с со­ бой и бутыль водки. Вот, как только они приходят в конак, маль­ чик их встречает, проводит в прекрасную комнату и принимает их с большим почетом. Наступает вечер, ставят столы, все са­ дятся, едят, а после еды говорят мальчику: «Эфендим, вечерние развлечения не бывают так, под сухую. Нет ли музыки или чегонибудь такого?» А мальчик говорит: «Я этих обычаев не знаю; пойдите, раздобудьте все, что желаете». И вот один из них истает, идет, а вместе с музыкантами приводит и несколько де­ виц. Не будем затягивать! В ту ночь музыканты играют, девицы поют, а те выставляют бутыль водки и, после того как все вы­ пили по чашке, дают и мальчику. Вот все, потерявши голову, начинают веселиться, а мальчик, как только опьянел, так и на­ чал рассыпать золото пригоршнями. Так вот они проводят всю ночь, а когда наступает утро, тунеядцы хотят уйти, но мальчик их не отпускает. «Живите здесь; что я буду есть — то и вы бу­ дете есть со мной заодно»,— говорит он, а этим только того и надо. «Прекрасно»,— говорят они и остаются. И вот весь тот день они пьют водку и заставляют музыку играть. Мальчик опять разбрасывает золото пригоршнями.

Не будем затягивать! Таким вот способом тунеядцы живут там ровно три года и никуда больше не уходят; получая каждый день столько золота, они его прячут в каком-то месте. И вот, за три года все три сокровищницы у мальчика опустели. А сверх того, сколько ни было кораблей, караван-сараев, бань, лавок,— все это он продает и опять наполняет сокровищницы. И снова шум, гам, дым коромыслом3. «Хоть день да наш» 4,— говорят они и веселятся. Известна поговорка: «Где готовая еда, там и горы с камнями не беда!»5 Как только эти деньги истощились, прихлебатели собирают свои пожитки, и все расходятся один за другим; мальчик остается один. Тогда рассудок вернулся к нему, но одно уже пролетело вслед за другим — что тут делать? — и он начинает плакать. Да и в этом толку нет! Мальчик начи­ нает заботиться о деньгах на хлеб — ниоткуда никаких доходов. Он продает даже дом, в котором живет, проедает те деньги, и ма-

346

тери его остается только просить милостыню. Скажем короче: этот мальчик попадает в угол на постоялом дворе; несколько вре­ мени он так и живет на постоялом дворе. Но вот однажды хозяин постоялого двора выгоняет его, и он, забравшись в одной лавке под скамейку, укладывается спать там, а когда наступает утро, приходит и хозяин лавки. Увидев мальчика, он спрашивает: «Ты кто такой?» А тот отвечает: «Да вот, я сын такого-то купца». Тот лавочник и говорит: «Тебе осталось от отца такое богатство, а ты что с ним сделал?» И тот рассказывает, что с ним случи­ лось. А тот человек говорит: «Я был слугой у твоего отца; бла­ годаря ему я нажил столько богатства,— а тебе осталось столько богатства, и ты его промотал; и тебе еще не стыдно жить в этом городе? А? Проваливай отсюда! Если еще раз я тебя увижу — так и убью!» С этими словами он прогоняет мальчика, а тот — что поделаешь?—поднимается и уходит из того города.

И вот, долго ли идет, коротко ли идет, много дней без еды, без питья идет. В один из дней приходит он в какой-то город, идет там на базар, садится перед какой-то лавкой. Лавочник ви­ дит — бедный мальчик. «Сынок, возьми-ка набери воды в этот кувшин, я тебе дам десять пара» — и мальчик берет кувшин и приносит воды. После этого он подметает перед лавкой; человек дает ему двадцать пара, и вот тогда он покупает себе немного хлеба и утоляет голод. Как только наступил вечер, он ложится спать в лавке под скамейку; утром приходит лавочник, находит там мальчика и снова велит ему подмести перед лавкой, набрать в кувшин воды, посылает его за мясом и овощами для дома, а к вечеру его отпускает и дает сорок пара. Мальчик покупает на десять пара хлеба и ест его, а остальные деньги прячет. Снова в ту ночь он ложится спать под скамейкой. Не будем затягивать! Это место становится для него жилищем. Каждый день он метет перед лавкой и делает еще то да се и после этого получает сорок пара. С тех пор проходит много времени. Однажды лавочник спрашивает мальчика, откуда он родом, а тот рассказывает все, что с ним случилось. Лавочник покачал головой, пожалел маль­ чика в его тяжелом положении и говорит: «Я сделаю тебе добро; если есть у тебя счастье, тебе будет еще лучше прежнего». Он пишет письмо и ставит на него печать. «Возьми это письмо. Когда наступит вечер, иди, сядь на перекрестке четырех дорог и жди до полуночи; потом там начнут проходить отрядами6 воины. Если они устремятся на тебя, ты смотри не испугайся! После того как они пройдут, позади всех окажется военачальник; лишь

347

только ты его увидишь, передай ему письмо, посмотри, что он скажет, потом приди и расскажи мне».— «Прекрасно»,— говорит мальчик и берет письмо. Как только наступил вечер, он направ­ ляется в то место, которое ему указал лавочник, и садится там.

Ивот, после полуночи начинают проходить воины; в руках

уних мечи и штыки. Завидев мальчика, они надвигаются на него: «Эй, ты что здесь ходишь в такую пору?» А мальчик от страха не может устоять на месте и убегает. Как только насту­ пило утро, он идет к лавочнику, рассказывает обо всем, а лавоч­ ник говорит: «Фу, мальчик, разве я не говорил тебе: не бойся? Они тебе ничего не сделают, зачем ты убежал?» — и бранит его. Как бы то ни было, в тот вечер он снова вручает мальчику письмо: «Ну-ка, ступай, да смотри не пугайся», а мальчик идет

исадится в том же месте. После полуночи появляются воины и снова надвигаются на него; он со страху опять убегает. Утром он приходит к лавочнику и рассказывает обо всем, а тот говорит: «Фу, дитя мое, ведь говорил я тебе: не бойся, они ничего тебе не сделают. Сегодня вечером иди опять; если ты испугаешься и письма не отдашь, то больше ко мне не приходи!» И с этими словами он набрасывается на мальчика. Ну вот, что ему теперь делать? Идет, ждет; после полуночи начинают проходить воины; снова надвигаются на него, но мальчик даже не трогается с места, и они проходят, не причинив ему вреда. И вот, когда они прошли, в самом конце видит он военачальника. «А, вот этот»,— думает он и отдает ему письмо. Военачальник берет письмо, смотрит. «Прекрасно. Мустафа, ты останься с этим мальчи­ ком»,— говорит он и уходит, а мальчик выходит оттуда, прихо­ дит и ложится под скамейку в лавке.

Наступает утро. Когда приходит лавочник, он видит маль­ чика: «Ну как — отдал?», а тот говорит: «Отдал».— «И что он тебе сказал?» — «Сказал: «Мустафа, ты останься с этим мальчи­ ком»,— больше ничего не сказал». А лавочник сказал: «Пре­ красно». Он дает ему на руки немного пара и прибавляет: «Нука, ступай и больше в этом городе не оставайся», и мальчик, снявшись с места, в тяжелом раздумье выходит в путь. Идет он, идет,— ему захотелось есть; он садится в поле под дерево и на­ чинает думать. «Тот военачальник сказал: «Мустафа, ты останься с ним» — это что означает?» Пока он так раздумывал, он слышит со стороны какой-то голос: «Эфендим, я здесь, что прикажешь?» Услышав это, мальчик смотрит вперед и назад — никого нет. «Что же это такое?» — говорит он и пугается.

348

И снова раздается голос: «Помнишь, тот военачальник отдал меня тебе,— с тех пор я и хожу вместе с тобой», а тот обрадо­ вался: «Ну, теперь мы нашли средство; покажись-ка наяву, дай я взгляну на тебя». Как только он это сказал, перед ним появ­ ляется человек: «Вот, эфендим. Я тот, кого зовут Мустафа; все, что хочешь, приказывай, и я доставлю», а так как мальчик был голоден, то он и говорит: «Принеси мне немного хлеба». Муста­ фа только повернулся, как уже накрывает перед мальчиком рос­ кошный стол7 со сладким и соленым. «Пожалуйте»,— говорит он,

Амальчик ест эти кушанья и утоляет голод.

Азатем оба они вместе отправляются в путь; за немного дней мальчик приходит в свой город. Когда он проходит по мосту, он видит, что мать его стоит у моста, вся в лохмотьях, и просит ми­ лостыню. Он тут же берет свою мать под руки и уводит, снимает на постоялом дворе комнату, и они поселяются там. А Мустафа приносит мальчику все* что только Нужно. Однажды мальчик го­ ворит Мустафе: «Эй, Мустафа, смотри, этот конак был мой,

этот постоялый двор, эта баня, этот магазин, эта лавка.— все, что здесь есть,— перечисляет он,— все это было моим, а теперь я стал так беден». А Мустафа и говорит: «Эфендим, если хо­ чешь, я отберу их для тебя». А когда мальчик сказал: «Как же не хотеть!» — Мустафа и говорит: «Это не твоя забота, сейчас я пойду, похищу их тапу8, а ты пойдешь, начнешь тяжбу перед властями и все твое получишь обратно». А мальчик говорит: «Ступай-ка» — и отсылает Мустафу; а тот идет, похищает у всех

внаймы этим людям, и вот уже десять лет, как они ими завла­ дели— и платы за наем не платят и не выезжают оттуда». А власти велят созвать тех людей и объявляют им, что сказал мальчик. Люди говорят: «Эфендим, мы это купили, деньги за это отдали», а мальчик говорит: «Если вы купили, принесите на них тапу, тогда я не буду от вас ничего добиваться». Когда он так сказал, те пошли, и как они только ни. искали тапу,— не могли найти; тогда они опять.пришли и сообщили о том, что документы пропали. «Эх, значит, его имущество вы действи­ тельно захватили силой»,— говорят им; и вот, после того как взыскали с них ежемесячную плату за десять лет, приказывают им все владения передать мальчику.

И вот мальчик с радостью переезжает в свой дом и живет в нем. Несколько дней спустя он говорит Мустафе: «У меня было

3<9

сорок кораблей, как бы и их отобрать?» А Мустафа говорит; «Как отобрать? Как мы поступили с теми, так и с этими сде­ лаем». Вот они выручают и эти корабли. С тех пор проходит довольно много времени. Однажды мальчик говорит: «Эй, Му­ стафа, я хочу дочь падишаха, принеси ее: пусть ночью поспит со мной», а тот говорит: «Очень хорошо» — и в ту же ночь прино­ сит мальчику дочь падишаха, похитив ее вместе с постелью. И вот в ту ночь мальчик спит с девушкой, и прежде чем занялась заря, снова отправляет девушку во дворец. Как только насту­ пило утро, девушка подумала, что это сон, но вот на второй ве­ чер Мустафа снова приносит девушку, а наутро уносит ее обратно. Девушка понимает, что это не сон. В тот день она рас­ сказывает обо всем своему отцу, а тот собирает везиров и рас­ сказывает им. Везиры говорят: «Если ночью ее унесут еще раз, пусть султанша 9 опустит в смолу свою руку и, в какую бы дверь она ни вошла, пусть пометит^ приложив руку к двери, а там по­ утру мы все разыщем». И вот в ту ночь так и делают. Девушка, проходя через дверь, кладет знак, а затем до утра остается в комнате с мальчиком. Как только наступило утро, Мустафа несет девушку обратно; наутро девушку расспрашивают, а она гово­ рит: «Я пометила, идите ищите». И падишах посылает людей: «На какой двери есть знак, хозяина того дома схватите и приве­ дите». А между тем Мустафа заметил знак, сделанный девушкой, и, взяв бурдюк со смолой, пометил все двери, сколько их ни ока­ залось. Как бы то ни было, люди падишаха выходят, глядь! — а на одной двери есть знак. «Ага, нашли»,— говорят они и в то же время смотрят на другую дверь — и там знак; смотрят на третью — и там то же самое. Они не знают, кого же им хватать, идут к падишаху и рассказывают обо всем. Он еще раз собирает меджлис, и те говорят ему: «Если так не вышло, то на этот раз под матрац девушки пусть положат мешок ячменя; по какой бы дороге ей ни пришлось идти, пусть рассыпает ячмень». Падишах говорит: «Очень хорошо». В ту ночь кладут под матрац девушки мешок ячменя. Мустафа идет, берет девушку, и, пока он ее не­ сет, девушка рассыпает ячмень по пути. А Мустафа это заме­ чает, идет, берет десять мешков ячменя и рассыпает по всем до­ рогам.

Наутро падишах снова посылает людей; они идут, глядь! — а везде ячменю без конца. И они не знают, куда идти, снова рас­ сказывают обо всем падишаху, а падишах созывает везиров, рас­ сказывает им; те совещаются друг с другом: «Должно быть,

350