осталось только это желание, но и его я достиг благодаря тебе. После этого не только дочь моя, но и все мое имущество, мои поместья — твои». И он созывает всех жителей квартала и обру­ чает парня с девушкой. А ту гранатовую кисть вешают как укра­ шение в комнате невесты, и музыка гранатов не перестает зву­ чать. Сорок дней, сорок ночей играют пышную свадьбу.

С тех пор как он стал молодым мужем, они еще пожили в удо­ вольствии некоторое время, а потом пришел смертный час для отца девушки, и он умер. А все его богатство досталось молодцу с девушкой. И вот они до самой смерти спокойно живут на одном месте.

45. Девушка-кофейщица

ШЯ&ШЕ:ыло — не было, а в преж- ' ние времена был один бед­

ный человек, и были у него девочка и мальчик. Этот человек ре­ шил отправиться в хадж вместе с мальчиком, но задумался о том, на кого оставить девочку. Об этом они с сыном много думалигадали и под конец решили отдать ее имаму квартала. Пусть, мол, имам приходит каждые пятнадцать дней проведать девочку; если что будет нужно, пусть купит и принесет. Они сообщают об этом имаму квартала, и так как тот согласился, то отец стал готовиться в дорогу; повидавшись со своими друзьями-прияте­ лями и распростившись со всеми, они вместе с сыном отправ­ ляются в путь.

Пусть они идут, а в этой стороне прошел месяц, так что уж пора бы имаму навестить девочку. Как бы то ни было, однажды имам вспоминает: «Стой-ка, что поделывает эта девочка однаодинешенька? Может, ей что-нибудь надо?» — говорит он, встает и идет в дом девушки. Он стучит в дверь, девушка изнутри под­ ходит к двери. Имам спрашивает, не надо ли ей чего-нибудь, а девушка говорит: «Нет, у меня пока все есть, мне ничего не надо». А имам говорит: «Ладно! Когда тебе чего-нибудь захо­ чется, скажи мне». В это время имам увидал девушку из-за двери. Так как девушка была очень хороша собой, то имам в нее влюбляется. Он поворачивается и в раздумье идет домой. А в том квартале была одна старуха. Имам велел позвать эту старуху: «Помилуй, бабушка, делай, как хочешь, а только уго-

266

вори эту девушку и приведи ее ко мне в дом». Напрасно старуха говорила: «Помилуй, имам эфенди, как я могу уговорить чужую девушку?» Имам дает ей пятьсот гурушей и говорит: «Теперь ты, наверное, найдешь способ». Как только старуха получила пять­ сот гурушей, она и говорит: «Ну ладно, для тебя постараюсь, но только мне никак не вывести ее из дому, разве только что в баню выведу. Ты скажи хозяину бани, пусть он завтра не пускает з баню ни одной души, а ты войди туда один и сиди; я приведу девушку в баню, а дальше уж твое дело». Так вот они и сгова­ риваются.

Старуха идет оттуда прямо в дом девушки, стучит в дверь, а девушка не хочет ей открывать. Старуха старается и так и этак; наконец, уговорив ее открыть дверь, она входит в дом. «Ах, до­ ченька, я ведь знавала твою мать; услыхала я, что ты вот оста­ лась одна, и пришла поразвлечь тебя немного». А девушка оста­ лась очень довольна словами старухи. В ту ночь она не отпускает ее, а оставляет у себя как гостью. И вот они укладываются спать. Когда наступило утро, старуха говорит: «Ну-ка, доченька, вста­ вай, приоденься; дай-ка я сведу тебя в баню, а потом сегодня у моллы 1 свадьба, мы пойдем туда, и ты немного повеселишься». Девушка не хочет поддаваться обману, но старуха уговаривает: «Не бойся, доченька, неужели я захочу сделать тебе какое-нибудь зло? Немного прогуляешься, а потом я опять приведу тебя домой. Никакого тебе вреда не будет»,— говорит она и вынуждает де­ вушку согласиться. Девушка одевается и вместе со старухой вы­ ходит на улицу. Они идут прямо в баню; старуха через дверь вталкивает девушку внутрь бани. «Иди, доченька, входи, мойся, у меня тут кое-какое дело есть: я пойду, а потом опять приду»,— говорит она, оставляет там девушку, а сама скрывается. А девушке почем знать, что будет? Входит в баню, смотрит: в бане никого нет. Пока она думала: «Что же это, мол, такое?» — выхо­ дит имам и начинает к ней приставать. Девушка говорит: «Поми­ луй, имам эфенди, не будь таким нетерпеливым; здесь никого нет, я — твоя, ты — мой. Давай только сперва помоем хорошенько друг друга, а там и найдем свое удовольствие». Так она угова­ ривает имама. Девушка говорит: «Иди, имам-эфенди, ты вперед раздевайся, я тебя помою, а потом и ты меня вымоешь». Имам соглашается: раздевается и садится перед раковиной. Девушка, натерев голову имама мылом, хорошенько взбивает пену и мыль­ ной пеной залепляет имаму все лицо. Потом она выбегает оттуда, набрасывает на себя фередже и уходит. Выйдя из бани вон, она

267

пишет на двери: «Летом вошла, осенью вышла, девушкой вошла, девушкой вышла»2. А здесь имам над раковиной ждет-ждёт: никто не идет ни туда, ни сюда. Он сам обмывает себе лицо, выходит оттуда, ищет девушку, но вместо девушки свищет ветер. На двери он видит надпись, сделанную девушкой. «Вай анасыыы, эта девка меня обманула! Стой, я ей покажу — она меня до самой смерти не забудет»,— говорит он и идет домой.

После этого проходит довольно много времени. Пока отец девушки совершал хадж, имам пишет бедняге: «Хоть ты и пору­ чил мне свою дочь — она пошла по скверной дорожке; день и ночь дверь ее дома открыта; кто к ней входит и кто уходит — неизвестно» — и отсылает письмо. Как только письмо дошло до отца девушки, бедняга чуть не умер с горя: «О ужас, дочь моя меня опозорила! С каким лицом приеду я теперь к себе на ро­ дину? Чем иметь таких детей, лучше не иметь их совсем»,— ду­ мает он и говорит сыну: «Ну-ка, сынок, отправляйся, поезжай на родину вперед меня; возьми свою сестру, выведи ее в степь, сруби ей голову, а я подоспею вслед за тобой». И мальчик отправ­ ляется по приказанию отца, приезжает на родину, смотрит: сестра его живет, как полагается — плохого ничего нет. Однако не выполнить отцовского приказания нельзя; он и говорит де­ вушке: «Пойдем-ка с тобой, выйдем навстречу нашему отцу как можно дальше, а то он отстал». А девушка поверила словам сво­ его брата, надевает фередже, и они вместе с братом выходят в степь. Когда они пришли в безлюдное место, мальчик и хочет за­ резать девушку и не решается; мало-помалу он рассказывает де­ вушке о приказании отца: «Что мне делать? Я не могу не выпол­ нить приказания отца, а зарезать тебя не могу из жалости к тебе. Ступай отсюда, куда твои глаза глядят»,— говорит он, бросает там девушку, а сам поворачивается и идет домой. А теперь пе рейдем-ка к девушке.

Так как девушка осталась одна-одинешенька в степях аллаха» она горько-горько плачет и идет, спасая свою голову. Идет она, идет, подходит к роднику; со страху она влезает на дерево и садится там. А в тех местах был один бей. Конюх этого бея каж­ дый день поил коней из этого родника. В тот день конюх опять приходит; когда он поил коней, они, увидев в воде отражение де­ вушки, фыркают и воду не пьют. Как ни старался конюх, он не добился того, чтобы они пили воду. Тогда он идет к бею и докла­ дывает: «Кони не пьют воду, должно заболели»,— говорит он. А бей встает и вместе с конюхом идет к роднику. Чуть глянул в

26S

воду — видит отражение девушки. Когда он поднял голову кверху, глядь! — на дереве сидит девушка, такая же, как четыр­ надцатидневная луна. Как он ни говорил: «Девушка, сойди вниз!» — девушка от страха не спускается. Уговорив ее кое-как, он заставляет ее сойти, потом забирает ее с собой и приводит к себе в конак. А бей, оказывается, был холост. Он-то хочет взять девушку в жены по закону аллаха, но его мать говорит: «Я не хо­ чу, чтобы у меня была невесткой такая дикарка». Но так как де­ вушка была очень красива, бей говорит: «Будь что будет, а я ее возьму» — и велит обручить ее с ним. После свадебного празд­ ника он и девушка стали жить вместе. Но мать бея невзлюбила девушку и всегда звала ее дикаркой.

Как бы то ни было, проходит один день, проходит три дня...

вдруг девушка становится тяжелой. Как только прошло девять месяцев и десять дней, она рождает мальчика, и его передают кормилице. Пусть он растет,— такова сказка,— а девушка, снова затяжелев, рождает на этот раз девочку. С этих пор радостям бея нет конца: от любви к детям он чуть не потерял рассудок.

Ивот мальчику исполнилось два года, девочке — один. Однажды, когда дикарка сидела, ей вспомнился отец, и она стала плакать.

Итак плакала, что у нее от плача опухли глаза. Приходит бей. Как только он увидел, что она плачет, он спрашивает о причине, а она говорит: «Как мне не плакать? У меня есть отец, есть брат; вот уже сколько времени, как я с ними разлучена. Хотя здесь мое прозвище — дикарка, я — дитя своих отца и матери. Я хочу поехать повидать их да к тому же показать моих детей: пусть они посмотрят». А так как бей очень любил девушку, он никогда ей не перечил. «Хорошо. Раз так, я отправлю тебя к твоему отцу, а потом, через несколько дней, приеду и сам»,— говорит он и ве­ лит сделать приготовления в дорогу. Он сажает девушку с детьми

вповозку и приставляет к ней одного-двух человек и конюха. Конюху он говорит: «Ну, сперва аллах, а потом — ты3 ; заботь­ тесь о ней хорошенько, чтобы в дороге ей не было тяжело» — и отсылает их.

Ивот они выезжают в путь; едут до вечера, приезжают в степь; им приходится в ту ночь остановиться там на ночевку. Они разводят огонь, едят, и каждый отдыхает; потом засыпают. Когда настала полночь, конюх поднимается, идет к девушке и говорит: «Еще когда бей заставил тебя сойти с дерева, ты мне пригляну­ лась; теперь моя очередь, возьми меня к себе,— я посплю с то­ бой». Напрасно девушка говорила «Уйди вон от меня, я тебе не

269

отдамся», конюх говорит: «Тогда тебе конец — будь я не я!» И они начинают спор. Конюх говорит: «Если ты мне не отдашься, зарежу твоего мальчика!» С этими словами он берет и убивает мальчика. Проходит немного времени, он приходит снова. «Или ты отдайся мне, или на этот раз зарежу твою девочку!» Девушка опять ему не отдается, тогда конюх берет и убивает девочку. Проходит еще немного времени, конюх опять приходит: «Или ты мне отдашься, или я тебя убью!» — «Убьешь, так убивай, а чести своей я не запятнаю»,— говорит она, и конюх бросается ка нее. Девушка видит, что от него не спастись, и говорит: «По­ милуй, потерпи немного, я выйду наружу, сделаю свои дела, а потом приду, и мы ляжем друг другу в объятия: я — твоя, ты — мой». Конюх говорит: «Да если ты выйдешь наружу, ты назад не придешь».— «Ах, как же не приду? Куда я могу пойти в такую полночь? Не веришь — привяжи к моим ногам веревку: если я не приду, ты потянешь веревку за кончик и волоком втащишь меня внутрь». Поверив этому, конюх привязывает веревку к ноге девушки и выпускает ее. Девушка вышла наружу, обмотала там веревку вокруг одного куста, а сама бросилась бежать. И вот в темноте ночи бедная девушка с трудом бежит, унося ноги.

Пусть она так бежит, а здесь конюх ждет-пождет: со стороны девушки — ни звука. Он выходит наружу, глядь!—конец ве­ ревки обмотан вокруг куста, а вместо девушки свищет ветер4. Тогда он скорее будит остальных людей. «Эй вы, вставайте! Чего спите? Глядите: эта человечина даже своих детей убила, а сама убежала!» — кричит он. Все просыпаются, ищут девушку и не могут найти. Что тут делать? Они возвращаются назад и прихо­ дят к бею. Бей удивился тому, что они так скоро вернулись. «Ну как, отвезли?» — спрашивает он. А они рассказывают, что слу­ чилось: «Когда мы спали, она вышла, зарезала своих детей, а сама убежала; мы даже ничего и не знали»,— говорят они. А мать бея говорит: «Разве я тебе не говорила, что она — дикий человек? От нее добра не будет. Ты меня не послушал; вот она детей твоих погубила да и сбежала». Бей очень сильно сокру­ шался об этом. «Я этому не верю,— говорит он,— тут непременно что-то да есть». А мы теперь перейдем-ка к девушке.

Девушка в той стороне5 бежит-бежит, встречает пастуха. «Смилуйся, пастух! Давай-ка поменяемся с тобой одеждами: ты возьми мои, а я возьму твои». А пастух видит, что ее одежды все расшиты шелком, и соглашается; он раздевается, дает девушке свои одежды, а девушка отдает свое платье пастуху, сама же на-

270

девает его одежды. Потом она идет-идет и приходит в страну сво­ его отца. А отец ее был хозяином кофейни в том городе. Она при­ ходит прямо в кофейню отца: «Сделай милость, дядюшка кофейщик, я — безродный, не возьмешь ли ты меня в подмастерья?» Отец ее видит, что это пастух. «Что ты, милый? Да что понимает пастух в кофейном деле?» А девушка просит и молит своего отца: «Я буду тебе мыть чашки для кофе, носить воду, подме­ тать: ты только корми меня, больше мне ничего не надо»,— гово­ рит она и убеждает его согласиться.

Ивот пусть девушка там служит, а в этой стороне бей берет

ссобою конюха и отправляется в путь-дорогу искать девушку. Он ездит из деревни в деревню, из города в город и вот однажды приезжает в страну, где находилась девушка, и прямо останавли­ вается гостем в кофейне отца девушки. Увидев его, девушка его

узнала, но не произнесла ни звука. Как бы то ни было, бей гостит там одну-две ночи6. Раз вечером, когда имам-эфенди, отец де­

вушки, ее брат, бей и конюх бея сидели и вели беседу о том и о сем7, они и говорят девушке: «Эй, пастух, а ты не знаешь ли чего-нибудь, чтобы нам рассказать?» И девушка говорит: «Что мне знать? Что знает пастух? Но вот я слыхал от матери сЙЪей одну сказку; желаете — я вам ее расскажу». А они говорят: «Очень хорошо, рассказывай, почему бы нам не желать?» А де­ вушка говорит: «Хорошо, но только сказка, которую я буду рас­ сказывать, очень длинная, вставать и выходить за дверь уже будет нельзя. Если кому надо выйти по своим делам, пусть вый­

дет сейчас, потом я не пущу», — говорит она. Все соглашаются с тем, что сказала девушка: каждый выходит наружу, и, справив свои дела, все собираются около девушки, а девушка, крепко закрыв дверь кофейни на засов, садится и начинает рассказы­ вать: «Вот... было — не было, а в прежние времена была одна девушка. Отец той девушки собрался отправиться в хадж, а дочь свою поручил имаму квартала. И вот этому имаму девушка при­ глянулась; как ни старался он заполучить ее, девушка не попа­ лась, убежала. Тогда имам, видя, что девушка убежала, послал отцу ее весть, что у дочери его дверь открыта и неизвестно, кто к ней входит и от нее выходит».

Имам это слышит. «Ой, мои проделки выплывут наружу»,— думает он. Напрасно он говорил: «Ах, ах, у меня сердце болит, я выйду наружу!» Девушка отвечает: «Нет, выходить наружу нельзя — я с вами условился заранее». Раз она так сказала, то что же делать имаму? —он садится на свое место. Девушка снова

271